作者文章归档：冯学成
明月藏鹭--千首禅诗品析
老婆心切
临济义玄禅师，初在黄檗，随众参侍。时睦州为第一座，勉令问话。师乃问：“如何是祖师西来的意?”檗便打，如是三问三遭打。遂告辞第一座云：“早承激励问话，惟蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去。”座遂告檗曰：“义玄虽后生，却甚奇特，来辞时愿更垂提诱。”来日，师辞檗，檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什么处来?”师曰：“黄檗来。”愚曰：...
明月藏鹭--千首禅诗品析
至道无难
赵州上堂：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择，是明白。老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”时有僧问：“既不在明白里，护惜个什么？”师云：“我亦不知。”僧云：“和尚既不知，为什么道不在明白里？”师云：“问事即得，礼拜了退。”
提示： 赵州从谂禅师一次上堂说法时说：“三祖僧璨大师在《信心铭》中说，至道无难，唯嫌拣择—...
明月藏鹭--千首禅诗品析
沩山摘茶
沩山与仰山摘茶次，师谓仰曰：“终日摘茶，只闻子声，不见子形。”仰撼茶树。师曰：“子只得其用，不得其体。”仰曰：“未审和尚如何?”师良久。仰曰：“和尚只得其体不得其用。”师曰：“放子三十棒。”仰曰：“和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃?”师曰：“放汝三十棒。”
提示： 沩山灵祐和仰山慧寂师徒是唐代伟大的禅师，同为禅宗沩仰宗的开山祖师。他们...
明月藏鹭--千首禅诗品析
六 公案与禅诗的联璧 ——《颂古联珠》选析（1）
禅门公案，早在五代时就有“千七百则”之多，许多著名的公案，后来都有不少禅师反复咏唱，以表达自己的欣赏、领悟或传示他人，这就是颂古。南宋著名禅师万庵道颜说：“颂(古)始于汾阳(善昭)，暨雪窦(重显)宏其音，显其旨，汪汪乎不可涯。”北宋著名禅师圆悟克勤说：“颂古只是绕路说禅，拈古大纲，据款结案而已。”就是说，这种对公案用颂古形式的咏唱，早在北宋...
明月藏鹭--千首禅诗品析
5 法眼宗纲宗偈颂选析（十一首）
法眼华严六相义颂
华严六相义，同中还有异。
异若异于同，全非诸佛意。
诸佛意总别，何曾有同异。
男子身中入定时，女子身中不留意。
不留意，绝名字，万象明明无理事。
品析：在禅门五宗七家中，唯有法眼宗与“教”结合得最紧密，确切地说，法眼文益禅师是自觉主动地把禅宗和华严宗结 合在一起的大师，是圭峰宗密大师以后的第一人。
“华严六相”是华严宗所揭示...
明月藏鹭--千首禅诗品析
4 云门宗纲宗偈颂选析(十二首)
云门三句
师(云门文偃禅师)示众云：“函盖乾坤，目机铢两，不涉万缘，作么生承当?”众无对。(师)自代云：“一镞破三关。”后为德山圆明密禅师，遂离其语为三句：曰函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。
提示：“云门三句”，就是“函盖乾坤句”、“截断众流句”和“随波逐浪句”。这三句的来由是，一次云门禅师上堂开示说：“你们应当知道，有一样...
明月藏鹭--千首禅诗品析
3 曹洞宗纲宗偈颂选析
洞山良价禅师五位君臣颂
正中偏
正中偏，三更初夜月明前，
莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧时嫌。
品析：曹洞宗的纲宗——传家之法，有偏正、明暗、回互、宾主、君臣等种种方略。这里的“五位君臣”，也叫“偏正五位”，就是从五个不同的角度来接引、验证学人，或为自养自证的规范。什么是君臣偏正呢?用曹山本寂禅师的话来说：“正位即空界，本来无物。偏位即色界，有万象形。偏中正者，舍事入理。正中偏者...
明月藏鹭--千首禅诗品析
2 临济宗纲宗偈颂选析(二十一首)
四料简
师(临济)至晚小参，云：“我有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。”僧问：“如何是夺人不夺境?”师云：“煦云发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”僧问：“如何是夺境不夺人?”师云：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”僧问：“如何是人境俱夺?”师云：“并汾绝信，独处一方。”僧问：“如何是人境俱不夺?”，师云：“王登宝殿，野老讴歌。”
提示：临济宗的这个“四...