作者文章归档：曾庆优
文/赣州地师曾庆优
说到"风水堪舆"这方面的文化，可以说是源远流长了。很多人都抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度看待风水学说。虽然我们从事风水行业，但也不会盲目去评价它的自然科学可信度，更不会否认它的作用。知道堪舆学说发源于国内的哪个城市流行起来的吗？
堪舆文化最早是在江西赣州流传出来并发扬光大的，赣州也因此有着世界堪舆文化发源地的称谓。当时杨筠松主要以于都县、兴国县、宁都县周围行堪舆之术，重点在赣州杨仙岭设坛修研学术，传授高徒，研制杨盘，并参与了赣州古城扩建，在赣州生活了二十余年，与赣州融为一体。
据说，只要有杨筠松的...
作者 ： 赣州地师何德枢
师者，解惑指路之人也！承者，以德承艺也！
在中国的各行各业的传统文化传承中渠道中，师徒相承（简称：师承）占据传承的主要的地位，比如中医的传承，至今仍有很多名医是师徒相承的，又比如武术，在各门各派的武术传承里，师徒相承也是占据着主事的地位，传统文化里面的三教九流里的医卜星相的传承，师承更是占据绝对的地位，而各行各业都有一个自己的祖师爷，就更能说明师徒相承的普遍的作用。
中国的风水文化源远流长，长盛不衰 。究其原因，全民信仰风水之道固然是风水文化根深蒂固的重要原因之一 ，但是还有一个众人容易忽略...
文/赣州地师曾庆优风水，阴阳二宅两端而已！讲究龙穴砂水向，注重龙与运，根据周围形峦决定理气方法；核心之术有断法、作法、制法，配合日课；采用天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避，取得最佳的天地人合一之境界，把山川之灵气收归我用，受灵气则荫其子孙。
一、风水四要素1、断法；
2、作法；
3、制法；
4、日课。
断法判断风水的吉凶祸福、丁财贵寿。当然，也能准确判断房分（发那房、败那房，人丁多少、财有多大）和时间（何时发、何时败）等；
作法：
做到大地大发、中地中发、小地小发等奇效，根据种种理论与地形决定房分之间。当然，吉地也能作败；
制法：...
曾庆优，江西省赣州人，专业堪舆地师，出生于风水世家，师随父亲曾宜珍；祖居中国风水文化第一村（三僚），清朝末从三僚村迁居于赣州市，系唐国师杨筠松首座弟子曾公文辿后裔第三十九代传人。赣州地师曾庆优，自幼聪颖好学，深受祖传风水文化熏陶，幼年熟读杨曾公风水经书，并对风水理论有着浓厚兴趣。
祖传风水文化千多年来，家藏有一千一百多条风水理论，分别是断法（判断风水的丁财贵寿和房份之间及应事时间）、作法（理气或剪裁）、制法（制吉或制凶）、掌诀（推算）、符法（杨筠松和道家灵符）、寻龙点穴及日课等学术。
这二十多年来，长期在皖、浙、闽、粤等地为企业、商场、地产商、厂房等福主选址及堪定阴宅...
文/赣州地师曾庆优
唐国师金紫光禄大夫杨公筠松风水文化已有一千多年的历史，在堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，所有的著作均为风水上的经典著作。因黄巢之乱，杨筠松先入昆仑山，志欲归隐山林却偶遇九天玄女，授以天文地理之术；后到虔州(江西赣州)，长期活动在于都、兴国、赣县等地广纳贤徒，著书立说。因为以地理术行于世，使贫者致富，所以民间称杨筠松为“救贫先生”，后被尊称为“杨公”。
赣州能成为风水文化发源地，离不开杨公当年的广纳贤徒，著书立说 ，而贤徒基本都以祖传形式代代相传。赣州之所以出了不少风水国师和明师，...
一 风 水：阴阳两宅主先天吉凶与根本。
二 命 运：生命从风水而来，主丁、财、贵、寿、贫、贱、绝。
三 读 书：生而知之，学而知之。万般皆下品，唯有读书高。
四 选 择：儒、释、道，三教、九流，七十二匠、一百零八、三百六十行、行行出状元。
五 婚 姻：选择人种与基因，三代不离外家种。龙生龙，凤生凤，老鼠生成会打洞。
六 缘 分：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
七 忠 孝：忠信礼义，以礼治国。信任是立国之本，以信...