作者文章归档：梁静
《葬花吟》，女人的归宿？
喜欢很多歌曲，最爱应属《葬花吟》，也许因为自己能唱，也许因为那歌词的落莫与伤感。寇子也喜欢，2007年省文学院组织第四届作家高研班时，有幸和寇子相遇，并同住一室一晚，她的精神让我钦佩，她的乐观让我瞬间有了活着的勇气，暗淡和忧伤真的不应该属于活着的人。
我不能如寇子一般发誓不哼《葬花吟》，这曲子让她总是遭遇晦气，而我，纵使晦气，也要哼哼，它已成了我生命的一部分，哼了就觉得自己是女人，就泪水弥漫双颊，就想放声痛哭，就可怜自己，就想不再坚强，就觉得想要一个厚实的肩膀来靠，靠一辈子，踏踏实实的。
把女人比作花朵，应该是男人的独创，女人自觉的接受了这一比喻，并为...
祝天下所有为人母的女人健康美丽！
四世同堂
我的四世同堂不是老舍的四世同堂，处于国家民族危难之际，家庭成员遭遇悲惨的那个年代，我的四世是四个女人的同堂，是偶尔的相聚合欢，时间短促，应该算是当代中国比较少见的一种情形了。
很多时候，我都会陶醉在这种温馨中，期待这一时刻永远停滞，因为时间在姥姥的日已衰老间...
写在政协孝义市五届二次会议上的社情民意
构建和谐社会，需进一步改善女性的生存与发展环境
目前，全国上下都在构建和谐社会，正因为我们强调和谐，因而一些和谐之下的不和谐往往被隐蔽在所谓的和谐之下而被忽略不计，男女两性之间的亚健康、不平衡与不和谐发展就是其中之一种。
目前我国体现在两性关系不和谐发展的一些现象是：男婴女婴出生比例的严重不协调，已经高达127：100；溺杀女婴的传统习俗变相提前到B超检测人为处理的阶段；包括二奶在内的妓女暗倡人群的屡禁不止和逐年扩增；纳妾，这一死而不僵的陋习的重新抬头；女性群体就业受到种种歧视和限制；女性群体在婚姻内外的种种压抑与不为人知的痛苦。...
女人，清明节为谁上坟
小时候，还在盐池，每到清明节，都会专请了假随父母到远在郊区的路边上给两个人上坟，一个叫梁吉瑞，一个叫梁家瑞，爸爸说，这是你的大爷爷和二爷爷。坟是没有的，只是在沙地上画两个圈，上边写上名字，我们面朝山西的方向跪在一边，爸爸将带来的打了印的黄纸燃烧了，磕三个头，嘴里嚷嚷着爷爷拿钱来，奶奶拿钱来。虽然那时候小，不懂得什么叫严肃和凝重，但在这种时候，确也是笑不出来的，从没有觉得这是一件很好笑和好玩的事情。上完坟，我们会在路边的野地里玩上一阵子，这里是出城向东十几里的公路边，公路左右一片荒芜，右边不远处沿公路有一排绵长不绝、大概一米高的土堆，爸爸说这是古城墙。
3、
《失踪女人》本身不是一部制作精良的电视剧，也许编创人员想要用一部戏甚至是一个女人的人生经历来浓缩一个时代，来鞭笞和讽刺这个时代的荒诞不经，但遗憾的是，无论从剧情的编排、剧本的创作还是演员的表演上，都存在明显的漏洞和硬伤，多处生拉硬造和不合情理削弱了此剧的艺术性，虽然使用悬疑手法和侦破方式吸引了观者的眼球，却并没有使其列入精品电视剧的行列。但此剧极尽针砭时弊的特点，尤其是我们通常认为的知识分子的遭遇，在这里有了一个相对集中的展现。无论是程丽娜、乌子豪，还是顾易林、胡永晨，在这个日益繁华的都市里，按照中国的现实，他们定然是凭着优异的成绩考上大学，然后进入社会，之后无论从事什么职业，...
