作者文章归档：梁静
《失踪女人》，知性阶层的集体咏叹
1、
《失踪女人》用了一个特别诱人的名字来吸引看客的眼球，用了一个自作聪明并充满冒险意味的阴谋来串连全剧，随着不同身份的人物的先后登场，剧情逐渐错综复杂起来，从一个简单的女人失踪的问题，引出了一个离奇甚至啼笑皆非的故事，尽管此剧以失踪女人程丽娜的人生经历为串连全剧的重要线索，侧重于对女性生存状态的展示，甚至为迎合观众逐新猎奇的客观要求，用了几条线索同时并进、心理悬疑、警察侦探等各种手段推进剧情，却不难看出，它也反映了中国二十世纪末到新世纪初的女性群体、中国富豪阶层、知识分子阶层和打工人群真实的生存状态，集中暴露了中国社会严重的贫富分化引发的深...
三
尽管唐山、陕西、甘肃、孝义的皮影相较一些尚未开始保护的地方传承和发展的相对较好，不仅政府重视，也建立了一系列促其发展的平台，但是，不能不承认，中国皮影戏目前仍然停留在一个较低层次的发展阶段，一方面，这与中国近百年来的文化变迁有关，一方面，与中国人的意识形态有关。中国自清末帝国主义的坚船利炮打破了中国人天朝大国的美梦后，此起彼伏的革命给中国人带来的是对自己全方位的质疑和否定。这其中包括文化，从开始向西方文化靠近、迷恋、学习、适应和反思，到今天的重拾中国传统文化，我们经历了一个从阵痛、质疑、抛弃到自我拯救的过程。如今，国家成立了非物质文化遗产中心这样的机构，分批确定我国非物质文化...
二
皮影一直是中国传统民间文化的一部分，深爱中国文化的人都知道，我们的民间文化在举步维艰地行进着，如果没有像冯骥才先生这样的有远见卓识的有为之士大声呼吁和奔走保护着，如果没有外国人对中国民间文化的喜爱与迷恋，不仅很多传统文化会丢失遗落，就是丢失了也不会觉得可惜。中国皮影虽然在中国非物质文化遗产保护的大背景下得到了一定的重视、保护、发掘和开发，但从中国目前多种娱乐方式、多样艺术形式并存和皮影本身制作表演和地域特征等方面所带来的局限性上看，它目前的处境仍然令人担忧。最为迫切的是传承人缺乏和如何传承的问题。
2007年10月，泰山皮影传承人范正安全国招徒。据说发起这事是因为范正安的...
中国皮影，路在何方？
梁静 侯丕烈
一
2006年，中国 首批国家级非物质文化遗产保护名录 的公布，给中国民间传统艺术带来了春天般的温暖，不仅让从事民间传统艺术的艺人们有了从业的热情和希望，也掀起了一番各地依托文化遗产进行产业开发的兴趣和计划。皮影因其华美的造型、充满中国风格的意蕴之美成为 首批国家级非物质文化遗产保护名录 中的一种，也成为了众所瞩目的焦点。
皮影戏根植于博大精深的中国传统文化，其悠久的历史彰显着中国文化的传统理念，传承了古老民族的人文精神，具有深厚的文化内涵和独特的表现形式，千百年来为人民群众喜闻乐见，潜移默化地对人...
4、
一部《妇人》，交织了卢丽琳太多的苦闷、忧伤、期冀与挣扎，当这被压抑的情感因文学而得到承载和释放时，就如同滚滚洪流翻江倒海般地倾泄而来，汇聚凝结成了这样一本心血之作，使它不仅在新散文运动中因文本上的创新和思想上另类而被重视，而且在女性主义视野下的文本创新和思想表达上同样有其不朽的价值所在。
如今，我们已经进入了一个真正的消费时代，这一时代特征映射到两性关系中时，结果令人不寒而 栗， 2007年1月，由上海古籍出版社出版的程郁的《纳妾—&mda...
3、
通读《妇人》，会有一种无法释放的压抑如鬼火般悠悠扬扬地从心中升腾，这压抑起初并不直接来自于女性生存的困境，而是对整个人类的深层关怀，但又处处渗透了女性独有的思索方式，因而一种双性混合与疏离的无意识表达的融合，使得文本晦涩难懂和前矛后盾。卢丽琳《妇人》中的“妇人”，即是一个双性混合体，又是一个双性分离体，在需要表达男女两性所面对的人类社会的共同愿望时，“妇人”是双性混合体，是代表全人类思想意识的，而在需要表达女性意识与愿望时，“妇人”则是真正的妇人。这说明作家本...
“女性主义视野下的山西女作家观察”系列之一
论卢丽琳和她的《妇人》
1、
发轫于20世纪90年代的新散文运动，是相对于中国白话文运动兴起后写作中存在的种种弊端而进行的一场革新，作为一种文体革命，无论路上有多少崎岖坎坷，有多少异声反诘，它都必然是载入文学史册的一笔，毋庸质疑。重建个人史，追溯历史真相，多角度多层次地观察和叙述，过程比结果更重要，这是新散文运动面对历史面对时代面对人类提出的新的文学观。在这一文学观的影响下，一批对历史对现实对人类社会怀有深切情感与良知的散文家们，在反叛与创新的阵痛中崛起，带着一股冲破樊笼的豪气，将如沉暮夕的散文格局支解破...
生命在人权面前的尊严
——读鲁顺民报告文学《送８４位烈士回家》
我们一直反对战争，无论它是正义还是非正义，但这只能是一个理想，也许有一天，在全人类都平等和谐相处时，它会消失。但在此之前，我们还要将生命和很多现实利益相结合，衍生出一些我们认为是光荣抑或耻辱的东西，因为这关系到生者的存在状况。在《送８４位烈士回家》的标题之下，我们所知道的生命就已经被赋予了神圣的光环，因而伴着这些烈士之后所被牵动的人心，或多或少就带有现世利益的色彩。
我们当然地身处于一个大的环境与时代主流之下，王先生自然是这其中的一员，即使在这样的背景之下，能够做出王先生这般事迹的，也属稀...
如果爱情可以变通
——读镕畅中篇小说《当阳光变冷》
作者：梁静
很显然，镕畅的中篇小说《当阳光变冷》讲述的是一个老套的缺乏父爱的少女爱上老头的爱情故事，并且其中还缠绵了大量的貌似爱情的温情与浪漫。如果文本中没有范友申和Ｑ友的相继骚扰，误以为梅函子真的爱上吴文彬都是十分正常的观后直感。
对于镕畅的名字，我是早已熟知了的，除了名字特别之外，年轻女性被多方关注与推崇并尽快纳入山西诸学人之视野的前进速度也是令人不得不予以驻足的理由。当然，用作品说话永远是作家被人认可与尊敬的唯一途径，因此，尽管镕畅之大名如雷贯耳了许久，初次相识她还是在...
男人的责任心
每当听到某个男人对某个女人说，我会对你负责时，我的表情都是想当然的漠然一笑，笑认真去听这话的女人，笑睁着眼睛说瞎话的男人。
责任这个词，长期以来，如同一座压在男人肩膀上的大山，与雄心壮志一类的男性必须具备的品质一样，让男性不得不在重重现实危难的处境中扮演着道德清高与勇于开拓的崇高角色，至死不渝。
可惜的是，同雄心壮志一样，古往今来的历史中并没有成就多少男性理想主义愿望中的杰出人士，我们看到的，不是制造了一堆堆血案和迷团的野心家，就是违背良心与道德的伪君子，大到面对一个国家，小到面对一个女人，男人打着所谓的男人旗号，在光艳了人类历史的同时...