所谓特殊规则，一方面其核心部分依旧就是法律，但更多是指具体的执法与司法活动；另一方面其现实表现还包括隐含的、潜在的，人们习以为常的非法律性的社会习惯与交易规则。一般认为，自从人类出现了法律之后，关于善法与恶法的争论就没有停止过。不独如此，许多学人也认为，无论什么样的法律都成为了统治者的工具；并且，服从者得免于专政工具加于己身的身体刑而意识形态与日常生活遭受专制奴役，不服从者必受身体惩罚且基本权利遭致绝对暴力的残酷打压。

　　在世界法制史上，自然法学派“恶法非法”的文化理念源远流长，影响深远；但几乎同时期，实证法学派提出完全相反的说法“恶法亦法...

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　　近期精神上甚为疲弱，竟对《易经》产生了较为浓厚的兴趣，奔波途中不得不闲时便翻阅该经及现代数本相应解读书籍，愈觉得花更多时间详研方可知其皮毛，转而从实用性角度思之又以为意义不大。经初期接触，在我看来，若将其中一些泛迷信的东西在认识上加以保留，如能认识到这部经书（不包括解读类书籍）高度概括了人与自然（其中把本人以外的他人也当成自然的组成部分）的关系的话，则显然是有助于每个人去充分探寻与适应自然规则的。不过，随着科学技术及相应条件的日益发展与改进，人们越来越不再遵循自然法则。一些人可能还以此持相反的看法：“你所认为的‘人们越来越不再遵循自然法则’，恰好说...

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　　认识自己和熟悉规则，对你来说，比任何知识与智慧都要有意义。但是，刚开始时，无论你在学生或学徒阶段，还是初入社会，你都不可能全面熟知规则，更不知道如何运用社会化的方法。但是，你若能较他人早一些了解社会化方法的好处，就一定会使得自己较他人适应并利用社会规则为自己所用的时间要提早一些。从一定程度上讲，一个刻苦读书的人，即便他的天资和记忆力确实优于大众平均水平，而且也相当勤奋，尽管他对知识的全面掌握程度以及形成的独特见解（类似于个人成就或个人修为或个人价值，本文前后类似词语均同此意）绝非大众平均水平学生可比，但处于应试环境下，他所能取得的现实成绩（类似于个人成功），未必能优于应试教育培训的技...

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　　你希望成功，首先要立志，其次要努力。这需要先天的天赋，也需要后天的汗水。事实上也就意味着你需要在不同阶段的相同层级上须得超过他人，除非你独自走一条规则边缘之外无关紧要的道路。所谓的个人奋斗，即是指你不是一个人努力。正因为此，针对个人目的而言，就从来不是一个人可以完成的，既要了解自己和明确自身的优、劣势及处境，更需要熟悉和灵活运用相应的规则。你需要借鉴与参考前人中表现优异的成功者和失败者的经验教训。这样讲的原因，是因为成功经验固然有益于励志，但失败的教训更容易强身健体。你年纪没有超过社会局限性之前且身体健康，若能早一些明白这些，即可以开始缔造属于自己的成功了。

　　首先，正确认识...

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　　最近常有青年人通过网络方式，将我当成人生大师来请教，希望我给他们一些对待个人学习、就业、工作及成功与幸福人生的建议和方法。老实说，真的很抱歉。因为我在他们那个年龄确立的各个阶段的目标，直至今天大都没有实现，顶多只有几件当时当成实现目标的手段或方法之类的间接目标实现了。我的人生，在立志和实现方式方面有过改变，而且至今还没有停下来，是缺乏缔造和感受幸福的基本条件的，在心态上也是缺乏成功的体验和自信的。正因为此，我对该如何响应他们的问询，考虑到有可能误导青年人，于是选择保持沉默。直至前些天晚上，在听友人一个MP3时，其中一位老师讲到的几句话触动了我，才觉得可以从反思自己既不幸福也不成功的经...

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　　当今，社会上有两种普遍的说法，集中反映了中国企业家的普遍精神与生存状态，略述于后。一是“中国企业家政治抱负太多，少反叛不羁。和乔布斯的自由、探索、反叛甚至放荡不羁相比，中国企业家的家国情怀是他成长的土壤，这是完全不同的两种文化。中国企业家可能会虚一点，有太大的家国情怀，他有政治家的抱负。但是没有这些理想，我们这些企业家也不能成功。”6二是“商人‘跪着’生存，还因为政治生态为其预设了两条原罪：一是无奸不商，不符合道义要求；二是商人私欲无边，不利于社会稳定。”7这两句话无非表达了一个隐含之意：中国企业家在政治权力面前...

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　　无论现实社会的经济形势有多么差强人意，也无论一些关键环节充斥了多少主观的“人为”与“交易”型决定因素，但是，只要客观的社会还需要市场化的办事方法，就一定还有大多数的高层次的专业及复合人才的就业机会。如果只是为了找份工作谋生，对于他们来说，只要保持一定的学习力与机动性，能及时调整专业适用方向和拓宽知识面，并相应调节人际圈子，应该都不是很困难的事情。但正如这句话所反映的形式与本质方面的两个普遍与深刻的涵义，第一句话，是人才只有适应特定社会与组织的现实，才有生存与发展的机会；特定的社会与组织短期内并不一定适应外部世界的变化，人才的经验经常对其...

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