认识自己和熟悉规则，对你来说，比任何知识与智慧都要有意义。但是，刚开始时，无论你在学生或学徒阶段，还是初入社会，你都不可能全面熟知规则，更不知道如何运用社会化的方法。但是，你若能较他人早一些了解社会化方法的好处，就一定会使得自己较他人适应并利用社会规则为自己所用的时间要提早一些。从一定程度上讲，一个刻苦读书的人，即便他的天资和记忆力确实优于大众平均水平，而且也相当勤奋，尽管他对知识的全面掌握程度以及形成的独特见解（类似于个人成就或个人修为或个人价值，本文前后类似词语均同此意）绝非大众平均水平学生可比，但处于应试环境下，他所能取得的现实成绩（类似于个人成功），未必能优于应试教育培训的技巧型学生；甚至经常比不过哪些投机取巧的权术型学生，这些学生通常以他人（亲属操办或自行交易）为工具靠舞弊超越一般的竞争层次。这是一个十分贴切的例证，完全可以表现人与现实社会规则的关系。

　　掌握规则本身并不难，一般人都很容易开窍。这也符合社会为什么从浑浊难以恢复淳朴，而由淳朴则易于转化为浑浊的客观规律。同时在特定社会的主体的表现方面，亦如处于专制社会必然产生贪污贿赂及渎职犯罪，处于一个资本型的社会，有关金融方面的衍生犯罪活动会较为普遍；以及出身于中产阶级家庭的子女较少出现故意犯罪和不易受到直接的伤害，而明显高于或低于中产阶级家庭出身的子女则往往容易故意犯罪及受到各种各样的伤害。假如说你所处的某个社会的一般人才本质上属于机巧之人，例如前面所说的行政型、司法型、资本型以及相关的服务型、娱乐型人才，你要超越他们，就得首先成为那样的机巧之人，然后才有争上游和驾驭其上的可能性。不过，这里至少有两个界限要时刻谨记并善于把握性质变化的尺度。其中，就个人而言，大致分为两个阶段，前一阶段是适应自己及部分适应社会相应的普遍规则，以学习及专业技能方面优于他人为目的性手段，遵守和符合社会平均时间限定与有关标准及资质的具体要求；后一阶段是适应社会相应方面的特定规则，即获得某个身份之后，要有能力或引入外援帮助自己把握违法与违规、罪与非罪之间的分寸，必须确保个人的目的性手段不会遭遇组织与社会的惩戒，即便偶尔受到羁束亦能迅即从容恢复人身自由且个人资信不受丝毫影响。

　　有了这个前提认识之后，一旦你确定所处社会的特征基本如此，你就必须首先尽快从思想意识上接受这个确属十分浑浊的现实：处于这样的客观社会环境条件下，你首先只能靠各种竞争技巧才能取胜；只有在时间确实充裕与相应条件允许，而且你确实无法放弃倾向性专业嗜好的情形下，才可以考虑是否真正提升个人在专业及职业方面的知识或技术实力。因为处于一个真理并不重要的社会，往往学到的大部分知识一方面并不代表真理，另一方面的一些知识在实际社会生活中不仅毫无用处，而且坚持使用的话，反而对自身的个人成功的效果是适得其反的。

　　这里从思想与方法方面，粗略谈谈。

　　在觉悟方面，对于渴望获得现实成功的你来说，应该时刻告诫自己后面的这句话并尽早形成为个人的行动意识：先一步认识规则，往往绝对比后一步要占尽先机；如果无人指点或尚未领悟，你首先要说服自己务必选择墨守陈规并跟从大势，并且在观察一段时间之后若判断拟成的计划确实可行（部分可行及修正后可行均可，完全不可行则及时进行适应性更改），再付出比同伴多一些的努力。

　　所谓大势，实际上就是大势所趋的意思。是对应于一般意义上的“陈规”的。这里的“陈规”可以包括陋习，如果相应的“陋习”方法有用的话。你要知道，众人皆选皆做（选择）及皆不做（不选择）的事，一定是当时最合规则的合适举措。如果你照此努力，虽然未必一定带给你超过一般平均水平的成绩，但一定不会让你走弯路。即便偶有纰漏或挫折，基于共同利益的缘故，大家也能互通信息、彼此呼应与共同分担。相比一个人奋斗，多数人肯定不是孤立无援的弱者。对于追求个人成功的人来说，对于追求个人成功的人来说，这里有一点一定要千万记住：无论何时何地，都不能一个人独自努力。

　　为什么讲上面这些话？是因为对于追求成功的人来说，光有个人不屈不饶或勇往直前的努力是不够的。你的努力如果没有对应于社会规则，虽然有可能缔造个人不同于他人的社会价值成就，但显然无法获取优越于他人在权力、金钱或衍生品方面的个人成功。故而，如果不能正确认识自己和规则（光熟悉环境是远远不够的），即便忙如工蜂，也难及成功范围。假如无人拿你当对手，你在怀疑自己缺乏足够的个人能力之余，一定要尽快明白是否缺乏与他人平等竞争的平台（规则确定的事实的竞争状态）。这个方面，建议你在思想观念上与现实条件下，还要做到一点：千万不要以为人才可以选择平台。事实上，平台是否选择你及其欢迎与排斥的程度，反过来正好表现了你对相应社会与特定平台所确立的规则的适格与否及自身存在的差距。平台的有无及其位置与性质，实际上即是你对规则匹配及其适应情况的相应表现。如果你此刻对现状较为迷茫（没有真正认清现实社会）并且周围几乎无人搭理你（“无人搭理你”类似一个事实平台），你就必须从这几点上审视自己。

　　在方法方面，从特定意义上可以说，处于人生初期的个人规划与行为应有合适的序位。遵循自身和社会的规则前进，总体上来说，你首先得正确定位自己，其次进入相应的学习或社会化的场所，而后是实现分阶段的目标。因为任何一种形式的努力都不能没有方向，而且方向首要适于自己。倘若你只是逆水行舟，事倍功半尚且情有可原，目的地也未必完全不能抵达；而假如你偏要本末倒置，在陆地驾舟，驾千里马去大海游泳，那肯定是白费心血且适得其反的。

　　一般情况下，你只能按照三种思路来实现各个阶段的目标。其一，冷静评价自己。对青年人来说，就如同“磨刀不误砍柴功”的道理。如果不首先处理好这个摆在眼前的在先问题，你接下来的全部努力就很有可能“瞎子点灯白费蜡”与“竹篮打水一场空”。其二，客观认识与适应社会。能够实现目标的人，不仅不排斥社会化方法，反而从善如流，在规则许可及空白区域充分利于自己。而在打造基础方面，处于人生初期，你应该主要靠自己去努力。毕竟在这个社会与你同场竞争的或同台PK的对手，他们的脚下总有一个或几个各种各样的铺路人。若无人替你铺路，或者这一级阶梯有人替你铺路但上一级得靠自己，你只有充分认识到一个阶段的侥幸成功取决于某种非正常因素却未必能保证你在下一阶段不尝尽苦头的道理之后，才能领悟到不断提升与强化自己并逐步依靠自己的好处和个人掌握社会化方法的重要性。其三，个人规划书的制备与实施。即是你立什么志和定什么目标，以及目标的阶段性分解和打算怎么去具体落实。体现到个人行为方面，当然是只有依靠不断实现一个又一个的小目标，才能一步一步地实现最终目标。

　　正因为人的立志过程及所立之志，其实是一个人对于自身及所期望的社会角色的定位认识、条件趋同和能力匹配的选择性渐进过程，而这个人能否获得社会（局部或外界）的认同以及究竟会促进他更好地实现下一级的目标或是在现有的领域加以排斥与剥离，其背后就事实上隐含了一条决定性的社会规则线索，关系到不同的权力究竟分配给谁及授予的势力范围的大小。这条规则线索至关重要。比如说，你一个阶段立志并开始努力追求，其间无论哪一个时间点，不仅你可以随时放弃，而且不会对你期望进入和实现自我价值的领域构成任何实质的影响。也就说，当你在尚未跃居塔尖之前，任何时候你放弃的都只是自己的机会，必定有其他竞争者补上。无论你的个人成就以及能力和才华有多么强大，哪怕目前你还只是在一个固定的“塔”（小规模或小范围的团体或组织）内，你也一点也不重要。但是，一旦你超越了相应的条件限制，在这一级阶梯的顶端或超越其上时，你就完全可以显示出自己的独特性与重要性，并且短期内不会有人能够或敢于取代你，还会有规则及同伴或投靠者保护你。这同样是因为只有你适应和符合了相应的规则的要求，社会相应领域才会赋予了你相应的与特定的权力及衍生的注意力与凝聚力，并且一定会让你获得对前一个层级（你已超越了的）的人、财、物及事的主导与控制资格。如果经历过类似的体验，相信这个时候你就不会再误以为是个人才能或品行超过他人而获得了相应的权力，相反应该能够十分清醒地意识到权力与资本（实际上是资本社会的权力象征物）来源于规则的道理。假如你足够理智并愿意付出行动加以尝试且不告知任何人，就完全有理由相信你今后的个人成功的级数当然是无可限量的。

　　这条规则线索，很多人并不清楚。尤其是那些特别优秀与勤奋的人，更是经常忽视或藐视其存在，才导致一定阶段距离成功一步之遥，竟屡屡功败垂成的结局。事实上，你完全依靠个人努力与彻底的奋斗，是永远被命运（此时规则即命运）扼住咽喉的；若你完全掌握了规则，你才能把握了命运的走势，由此而无形中牵着众人的鼻子给你的权力与资本添金加银。当然，也需要指出一点。另外一些不怎么优秀与勤奋的机巧之人，依此或衍生的成功技巧，由于坐在相应的权力塔尖之上，少有挫折与苦楚的处境，日趋以自我为中心，依着个人的标准与想法去选人做事，导致排斥异己与损害公益的弊端，以众叛亲离与一夜破产作为标志性表现，更是比比皆是。这是一般机巧之人的在个人成功方面的主要瓶颈，决定了他们无法获得更大的成功。这是因为他们并不明白成功的另外一条也很重要的规则线索。

　　尽管规则是个人获得成功的力量（权力及资本）源泉，但规则不会无缘无故地授予某个人不同于一般人的权力、资本及其基础的资源。也就是说，你必须事先通过许多相应的方法以获得并始终扞卫自身主动的竞争地位，让规则不仅能第一次选择你，而且争取让它尽量再次及多次选择你。这可能造成三种相悖的表现。其一，你除了不能立下和自己的个人条件明显不相符的志向与目标外，也是不能在相应阶段表现自己不同于规则要求的天赋特质与才能的。因为规则确立的标准与条件通常是固定的，上一级掌握你命运的人也不一定没有自己的特质、性格与喜好。其二，你又必须依靠自己的天赋与才能，来确保自己具有相对竞争优势。其中，每个人独特的天赋特质都可以确保自身某个方面的长处与优势保持在较高值，决定了你处于同样立志和努力的人群中是否有可能胜出。其三，你不仅需要把你的对手当对手，以及把任何可能是对手的人当对手，并且除了也要尽可能当你得对手是自己的无可取代的合作伙伴，还要将无意与你竞争的人当成自己的上帝和必须重视的顾客、买家、看客或观众，争取他们能够始终为你积极鼓掌和投票。对真诚的心理看法不应构成对你判断的任何影响，关键是要看一些特定的、关键的鼓掌和投票对你相应阶段的个人成功是否有用。好比说，希望对手真诚待你，就是要求他全力以赴当你是对手，你的压力与困难程度显然超出非真诚的水平；希望选民或评议者真诚待你，而处于一个一切均已价格化的社会，你不付出对价就是毫无道理的。在一个权力与资本型的社会，真诚其实只是一个对诚实信用进行等价交换的衡量标准；重要的不是真诚的真理之美，而是真诚的功利用途与效果，这决定了你个人成功与否。这里所述的“其三”是至关重要的。没有包括对手、看客或观众及衍生的选民等等之类的人们，你的成长及之后的成功缺乏土壤；失去了他们，你的成功就已经止步并开始显露出缺乏价值成就的种种弊端，失败必将成为唯一之选。厚待你的参谋与手下，善待你的对手和人民，宽待你的批判者。诚所谓“水可载舟亦可覆舟”。这里再着重强调下“宽待你的批判者”，如作者之前所云，所谓“人在做天在做”的“天”，通常就是你的批评者。要阻住悠悠之口，最好的方法就是你自己的行为和内心。如果从恶可以利人，恶行也是善德；如果从善抑制人的基本需求，善德即是恶行。

　　为了避免自身条件和规则限制之间出现不可调适的社会适应性的关系矛盾和技术能力欠缺，人们除了必须遵循前面的社会规则线索，另有一条途径可循：认识自己，并对应个人的规则条件，正确定位自身最为合适与稳妥的追求目标。这是个人能否成功的一条关键的个人规则线索。

　　也可以说，一个人是否能够实现成功人生，实际上就应该围绕着这数条线索及关键点而努力。