作者文章归档:许响洪

文化研究员。以公开出版的四部专著,首次在海内外学界尝试提出“中国亲情文化”说以及“非物质文化”说。《书摘》、《解放日报》等有转载,中国国家图书馆/上海图书馆馆有推介,上海文化发展基金有资助,海内外书店有出售,中国国家图书馆、上海图书馆、美国国会图书馆以及北京大学、清华大学、香港大学、(台湾)中国文化大学、美国耶鲁大学、康奈尔大学、匹兹堡大学、澳大利亚墨尔本大学等海内外著名高校有收藏。其中:(1)《九九归一:中国亲情文化》22万字,南海出版公司2005年5月版;(2)《千年之叹:成也亲情,败也亲情》,参见上;(3)《中国现代文明的痼疾:亲情综合症》18万字,上海文艺出版总社百家出版社06年6月版。(4)《中国非物质文化的非常态研究》,22万字,上海文艺出版总社百家出版社08年4月版,上海文化发展基金资助。

亲情文化的融合力


  亲情文化的另一个最大特点就是巨大且惊人的融合力。这种融合力总使中华民族历经刼难而重生——当然也随之留下某些惰性与恶习——这将在以后的文章中另论。

        亲情文化通过与另一种文化(如佛教)的长期撞击,在一定时候可能实现融合,虽然这十分漫长,也十分艰难。

  李慎之先生说过,就学术而言,历史上同中国真正谈得上交流的,古代只有印度(也就是佛教)。李先生说,经过一千年的冲突、融合,佛家文化与中国本土文化算是“同化”了,但是就哲理上说,...

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“非物质文化遗产”:并非“遗”下的都是“产”!


非物质文化遗产保护工程开展以来,我们的国家不只是在最短的时间里,最大限度和最广范围唤醒了国人重新守护和弘扬民族文化的意识,且全国各地也切切实实地寻回和拥有了一批批民族文化遗产!

目前的形势下,笔者以为,我们的非物质文化遗产保护,除了需要进一步保持旺盛的工作干劲,似也需要更好地把握一下这样的问题:“非物质文化遗产”,是不是意味着“遗”下的都是“产”?如果是,符不符合其本义?如果不是,为什么?

所以提出这个问题,只在于笔者感到我们有时对于“非物质文化遗产”的基本定义理解似有些偏颇!

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宣传非物质文化遗产,勿忘保护国家秘密!


     先从一段公案说起:

     19999月,香港明星刘德华正式表示,欲拜四川艺校教师彭登怀为师,学习川剧绝技“变脸”,消息传出,川剧业内人士共同表示:变脸是川剧界共同的财产,不是一人发明,不能想教谁就教谁;

2000322中午1时,刘德华在北京凯莱大酒店正式拜师;

  2000323,四川省文化厅艺术处官员对媒体表示,川剧绝技“变脸”要保护,学“变脸”涉及到怎样教、教什么,要有分寸,必须按...

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日本“以宁波为焦点”的跨学科研究与宁波加入中国运河申遗


086月下旬,《宁波晚报》记者边城雨等,为宁波加入中国运河申请世界文化遗产城市,奔走呼吁,并写下了一系列报导。笔者认为,该系列报导及时而富前瞻,值得特别关注!

笔者虽对宁波运河无有研究,但从个人与日本学者交流确知,日本学界已在数年前,以正式的学术态度,高度认同了宁波运河的存在及其重要地位。同时,值得注意的是,日本学界关于宁波运河的观点,与浙江大学终身教授、国内著名历史地理学专家陈桥驿教授公开发布的观点完全一致——中国大运河 “起于北京,终于宁波,直通东海”。(转见,边城雨/丁晓虹《说了多少年的大运河,终点其实在宁波—&mda...

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先弄清“亲情文化”,再作为企业理念推出如何?


    “亲情文化”如今像个“绩优股”,人人爱捧。中国的企业家更甚:从企业理念,到产品定位,到市场营销,似乎都与“亲情文化”挂了钩。中国的著名企业联想、长城、格兰仕等,也不约而同推出了自己的企业版“亲情文化”。这似乎很好,政治上讲“和谐”,企业里讲“亲情”,一片欣欣!

    只是,就我个人研究言,“亲情文化”还是先明了了,再推作现代企业理念为好!

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亲情文化对中国传统政治理念的影响


政治理念是一切政治方式的根源。

如果大致考察清楚了中国亲情文化对于中国传统政治理念的影响,中国历史上的许多重要政治人物与事件,都可能明白它所以产生的原因。

笔者认为,亲情文化对传统中国政治理念的最大影响,莫过于“家天下”。

所谓“家天下”,即大小不等的国家统治者都习惯于将自己管辖的下级和百姓看作自己的孩子——“子民”一词便是明例;“百姓”也习惯于把管理自己的统治者,看作“家长”——“父君”...

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知彼方能胜彼:我感受的日本


  中日友好与中日抗衡似乎会成为一个永恒的话题存在下去.我以为,无论是友好或是抗衡,我们都需要了解对手.现在我就自己的亲身经历,谈谈日本国对我国的了解.我的这篇文章目的是希望哪位博友能告具体地告诉我,我们中国对日本的了解情况.古人言:"知已知彼,百战不殆",这句话大概直到今天也是对的吧?如果只是会一生气骂人,能解决什么根本的问题呢?

  (1)1985年,我以一个文艺创作人员的身份,去大别山地区安徽省霍山县一家农民外贸加工厂采访,意外得知这个以向日本出口大别山蕨菜起家的加工厂办起,缘与一次日本外商来当地外贸部门的一次寻购意向。当时这位外商带着标本,告知当地外贸部...

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亲情文化的认知力、传播力、教化力、凝聚力、同化力、恢复力


 

 

认知

亲情文化借助于血缘、姻缘、地缘、业缘和情缘等“五缘”,展示着自己的信仰与情趣。

如血缘可以构成一定的家族和部落,并构成这个家族和部落的规矩与制度;再如相同的地缘对相同环境下的人们性格、气质、心理和爱好等,发生明显影响,如东北人的豪放、山东人的粗犷、上海人的精明、浙江人的细致等……

中国各地的不同风俗,也是不同地缘认知功能的表现。

康熙十三年《山东沂州志》所载当地风俗情形(无论观点对错与否),即可看出亲情文化认知功能之一斑——

甲、良俗:

 一、尚...

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亲情综合症


中国亲情文化于现代文明中国种种负面影响的统称。

       亲情综合症源于亲情文化,亲情文化则源于亲情。亲情综合症正是借力于中国人普遍认同的情感方式,使人们在不知不觉或自觉自愿的情感中,陷入亲族、亲戚、亲信、同乡、同学、同事和同道的网罹,失却现代文明人本应有的原则、立场与良知,直至异化为中国现代文明建设的对立情感与行为,最终致成为中国现代文明建设的显形障碍与隐性痼疾。

亲情综合症最直接的表现形式,即社会认识的泛血缘化——即以自己的政治血缘、经济血缘、文化血缘和地理血缘等,打量身边的人与事,并作为自己...

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亲情文化“五缘”以及基本定义与功用——中国亲情文化研究(2)


  如果细究中国的亲情文化的五大元素就会发现,其所含“五缘”,分别具有如下特点:

  ●血缘是中国亲情文化的渊源、动力与核心;

  ●血缘与姻缘、地缘、业缘和情缘的远近关系,决定了中国亲情文化“五缘”依序由高到低的地位和由强到弱的影响力。

  ●亲情文化是一种由内向外逐层环绕铺展,并同时由外向内逐层环绕靠拢的交互运动。亲情文化向外铺展时,可以滚雪球一般,无限扩大;亲情文化向内靠拢时,可以如织布一般,自动递补某种时空下亲情文化某个元素的缺位。

  ●亲情文化每个元素都可以独立存在,也可以按需所取,单边或多边集合为整体。...

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