曾祥裕率弟子沈阳人文地理之旅探秘清昭陵

——盛京三陵考察手记之三

曾祥裕 曾海亮

阳春三月，春风送暖。这天正值星期六，沈阳北陵公园游人如织。

北陵也叫清昭陵。

偌大的北陵公园区域，前面大部分开辟成市民休闲场所，喧闹活跃，后陵区古松拥抱之中是神秘的陵寝，寂静阴深。

我们把昔日庄严肃穆的皇家陵园戏称阴阳世我们沐浴春阳，从大红门步入一条南北笔直的“神道”，神道两侧由南往北依次摆放“石象生”，在神道正中有神功圣德碑亭一座，碑亭之北是方城，方城正门曰“隆恩门”，城门上有楼，称五凤楼。

五凤楼为面宽三间，进深二间，上下三层，内外彩画油饰，式样颇像沈阳故宫的凤凰楼。

此楼是昭陵最高建筑，据说从前天气晴好时，登楼远眺，可以看见百里之外的辽阳太子河。但当下高楼林立，我们视线所及只有陵区内那人工湖碧波荡漾。

隆恩殿后是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，两侧有“磴道”。

月牙城之后是宝城、宝顶，宝顶之内为陵寝的“心脏”——地宫。

宝城之后是人工堆积起来的陵山——“隆业山”。

我们沿着宝城走了一圈，这是一座半圆形的城，城高二丈三尺八寸，周长六十一丈，又名“罗圈墙”。

青砖垒砌，上面有起象征作用的垛口和女墙。还有为排除积水的“荷叶瓶”等设施。

宝城中间的丘冢叫宝顶，又叫“独龙阜”。高二丈，周长三十三丈，用三合土（白灰、砂子和黄土）夯筑而成。

岁月侵蚀，宝顶也不再坚固，长起了歪树，在春风吹拂下树枝散乱。

中国皇陵坐山立向一般为子山午向，或兼壬或兼癸。

昭陵建筑布局也是立子兼癸。

建筑布局严格遵循“中轴线”及“前朝后寝”等陵寝规制。

值得一提的是按明清陵寝制度，对神道有许多限制，一是不许从神道这端看到另一端，中间必须有建筑物隔断，这寓意风水一眼望不断。

昭陵神道上建神功盛德碑碑亭，起到了风水一眼望不到头的效果。

北陵考察完毕，我们出来时夕阳西下，走出大红门回望五凤楼，感叹道，清昭陵保护如此之好幸哉！

对比之下当年雄伟的北宋皇陵现在已成农田，神道旁威武石刻已半掩在土中。

时代赋予帝陵文物承载之功，我们更需保护好这往日的雄伟，为后世留下一份珍贵历史物证。

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昭陵十景

昭陵有“十景”，这十景分别是“隆山积雪”、“宝鼎凝晖”、“山门灯火”、“‘碑楼月光”、“柞林烟雨”、“浑河潮流”、“草甸莺鷤”、“城楼燕雀”、“华表升仙”、“龙头瀑布”。

1．隆山积雪：

隆山即隆业山。山虽不高却草木葱宠。北方冬季高寒．降雪较多，每至严冬，隆业山白雪皑皑．宛如一条披鳞挂甲的银龙。横卧于陵寝之后。

2，宝鼎凝晖：

宝鼎高二丈，周围三十丈。表面用石灰涂成灰白色。每当太阳西斜，阳光照射在宝鼎之上，使宝鼎如同一面斜放的”镜子”．奕奕发光。

3.山门灯火：

山门即大红门。古时，昭陵与沈阳古城之间因无高楼阻隔，从陵前远望，盛京城城楼、墙垣、宝塔、殿顶皆历历在目。特别是每年正月十五上元节夜晚，站在陵前山门处眺望夜色中的沈阳城，但见灯火点点，若隐若现。如今，此情此景再也看不见了。

4．碑楼月光：

碑楼指神功圣德碑亭。相传，此楼顶上琉璃瓦成分特殊，夜间在月光折射下可泛微光。特别是每当十五日的夜晚，天空浩瀚，明白姣洁之时，楼顶的折射光线越发鲜明。

5．柞林烟雨：

“柞林”在东红门外以北。相传，每当夏季一阵大雨滂沦之后，天气骤然转晴，这时，柞林在阳光照射下会有一种烟雾蒙蒙的景观。原因可能是柞树叶子比其它时肥厚，易于吸收水分，阳光骤热，叶子含的水分蒸发下

蒸腾之故。

6．浑河潮流：

相传，浑河原先的故道在昭陵之前。有次昭陵大祭，正赶上河水泛涨，前来祭祖的官员全被隔在对岸．不能按时祭陵，官员因此受罚。因此．为防止类似情况再次发生，便将浑河改道沈阳城南。“浑河潮流”，指浑河改道前河水泛涨的情景。当然浑河改道之说只是传说。

7．草甸莺鷤：

“草甸”指的是陵后红墙以北的一片旷野。俗称“白草甸子”。

8．城楼燕雀：

“城楼”指隆恩门的五风楼。此楼地势高敞

，是鸟类的栖息处。它们在上面筑有许多鸟巢。每当黄昏．经过一天觅食的燕雀，从四面八方云集而来，围绕五凤楼上下翻飞。

9．华表升仙：

指的是丁令威学仙得道变成白鹤回故乡辽阳的传说。

10．龙头瀑布：

龙头指的是隆恩殿月台四角伸出的兽头，这些兽头实为排水口。每遇大雨，隆恩殿及月台上的积水从四角的龙头中如同瀑布一般喷吐而出。