文/周涧

    慧能，中国佛教第六代禅宗祖师。24岁在湖北黄梅东山寺得法于五祖弘忍。

其时，慧能在东山寺的僧徒职位，还只是一个尚未剃度的打杂役的“行者”，一直在碓房里舂米，连上殿堂里坐禅念经的资格都没有。

唐龙朔元年(661)，五祖弘忍大师年届六旬，开始考虑传灯接法的大事。便在寺内颁布考题，命门下僧众各呈一偈，表明自己对修学佛法的悟境。

在公示的偈子中，上座弟子神秀的一偈被排在榜首：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”此偈的意思是：一切佛法，自心本有，但需要主观自律，持守戒定，方得慧果。

已过“知天命”岁数的神秀，追随弘忍禅师六年之久，每日不怨杂役劳苦，且定时静心坐禅，精进修学，其禅悟已达至上境界。深受弘忍器重，位排十大弟子之首。弘忍禅师曾赞誉神秀: “东山之法，尽在秀矣”。命之洗足，引之并坐。实际上已经是弘忍禅师心中所属的既定法嗣继承人了。

谁知，此时却横地里杀出一个不畏权威的舂米碓房的小杂役来。大字不识的慧能请别的僧人帮他把口念的偈语写了出来，直接与神秀之偈叫板：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这四句偈语突破了传统禅理“心体清净，体与佛同”程式化思维，创立了更为超脱的禅理新定义：“识自本心，见性成佛”。

慧能偈子一出，弘忍大悦，认为此偈定义更适合禅法的弘传广布。便果断地突破论资排辈的陈规，将祖衣传付给了惠能。一场前无古人、后无来者的中国禅悟大考，一偈夺胜。慧能当初立下的“唯求法作佛”志向，梦想成真。

世人常说，是金子总会发光的。但是金子是被人发现了才发光，还是发光了才被人发现，这是一个值得思考的问题。

不被发现或者还在被动等待被人发现的金子，虽然还是金子，但永远只是没有价值体现的一种自然物质。

如果慧能当时胆怯于自己位卑言轻或顾忌自己入寺门资历太浅，甚至羞惭于自己大字不识，而不敢将自己的开悟表达出来，恐怕六祖的袈裟就会披在神秀的身上了。

从现代传播学的意义上讲，沉默不是金。说明说明，不说不明。思想是装在自己的脑子里。你不说出来，再有价值的思想也无法被他人感知。

“我能”就要说出来。这里的“说”，可以是言语，也可以是行动，总之，在机会面前你要主动地把自身的价值展现出来，把金子的光绽耀出来。

否则，机会就与你擦肩而过。