与乾隆讨论允执厥中
喻建国
在故宫的中和殿有一块允执厥中匾，为乾隆所题。“允执厥中”出自《尚书》：“人心惟危，通心惟微，惟精惟一，允执厥中。”舜尧告诫大禹：人心是危险难测的，道心是幽微难明的，一个人只有精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。
“人心”原是我国儒家和道家的术语，人心与道心相对，道心越胜，人心越善，道行越深；道心越衰，人心越恶，道行越败。今天人心可以囊刮人的感情、智慧、觉悟、境界等。人对人的情感的形象化是为人心，人心是作为人所具备的情感表达的主体形式。
“道心”泛指人们都应该具有的自己生存的意义所在，我国古代专指儒家“五常”：仁、义、礼、智、信。道心反映着人们追求世间法则至理之心。宋·程颐《二程遗书》卷二十四有曰：“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲则天理明矣。”
要治理好国家，领导人必须具备道心，道心在现代的意义是为人民服务的心。领导人对国家的治理应该是领导人对全体民众的服务，而且这样的服务还应当是全心全意的服务。在这一伟大的服务中，很重要的一点是要提高广大人民群众的觉悟，让广大人民群众都能够心念民族的健硕延绵，国家的繁荣富强，人民的幸福安康，人类的融合谐运。
人心是作为人所具备的情感表达的主体形式，在人类社会不断进步和发展的今天，人类的人心正在快速地改变着人心惟危，当然现在还没有完全摆脱人心惟危。通心惟微，但是有越来越多的人潜入到幽微难明中。人类社会的进步和发展也正是人类摆脱人心惟危的过程，人类文明的展现也正是世间有越来越多的人潜入到幽微难明中，并且逐渐明了幽微的奇妙，趋往幽微的深里，揭开幽微之幽玄，摸出幽微的微妙。
作为人类的一份子，不应该只看到人心惟危，甚至夸大人心惟危。有很多心态不成熟的人，他们是只看人心惟危的人群，他们也是不思通心惟微的人群；还有一些心态次成熟的人，他们看到人心惟危，也看到通心惟微，常常在其中徘徊；心态成熟的人在看到人心惟危的同时又不断竭己之力加以改变，他们潜入通心惟微中，寻找真理的出路。让人们的心态都成熟起来，这就是一条康庄大道。惟精惟一就该落实在这条大道上，允执厥中，就该在这条大道上高举大旗，一路高歌猛进。
人的心态一旦成熟，惟危的人心就被彻底改变，惟微的通心自被接入。随着成熟度的不断提高，惟精惟一，允执厥中也会自然呈现。乾隆如果有朝一日与我相遇，而他又读过我的这篇文章，他一定会觉得我的神奇。原来只想在皇嗣中授受的神机妙算被我撒向了人间。这才是《尚书》的康庄大道。真理只有被广大人民群众掌握才会迸发出核能。