三十八、衣服随念愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，欲得衣服[1]，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。’

【章旨】

功德庄严，随愿变现。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，功德妙衣，随念而至，如佛所赞，功德妙衣，非裁而成，非染而色，非涤而净，乃自性功德，自然而现。若不如是，则非正觉。’

【释义】

我国人民的衣服，非裁缝而成，非捣染而色，非浣濯而净。我国人民的衣服，自然而成，自然而色，自然而净。我国人民的衣服，与我国浑然一体。

问：如何是我国人民的衣服？

答曰：我者，自性之我，独尊之我，本来之我。我国人民，即自性众生。自性众生的衣服，即是自性众生的德相，即是自性众生的面貌。

我们的四大色身，需要穿上衣服，才算得上庄严。我们的心灵，也需要穿上衣服，才算得上庄严。心灵的衣服，就是清净庄严的自心相貌。

回归自性的人，往生了净土的人，他的自性众生，已经是净土世界的众生，所以，他的自性众生的相貌，是清净庄严的。

回归自性的人，往生了净土的人，他的自性众生的相貌，或曰他的自性众生的衣服，自然而成，不需裁缝，自然而色，不需捣染，自然清净，不需洗涤。自性净土中的众生，自性净土中的人民，若非如是衣服，若非如是相貌，则非正觉国土。

回归自性的人，以自性妙体为自己，以自性妙体上的无量万相为衣服。我们见天相之时，天相便是我们的自性妙体上的衣服。我们见地之时，地相便是我们的自性妙体上的衣服。我们见世间万相之时，世间万相便是我们的自性妙体上的衣服。自性清净故，则自性妙体上的无量万相清净，则自性妙体上的衣服清净。

我们未明心时，或曰未见性时，或曰未往生净土时，这时，我们以某一现相为自己，以其余现相为他人，或他物。这时，我们便生活在一个“人我对立，二元相待”的自心境界里。我们在这样的自心境界里，捕风捉影，幻得幻失，幻喜幻悲。这时，我们的自心境界，就是一个以幻我为中心的被幻相缠缚的人生境界，佛教则称为娑婆世界。

当我们明了自心，或曰见了自性，或曰往生了净土，这时，我们以自性妙体为自己，以自性妙体上的无量万相为衣服。这时，我们便生活在一个“我与万物为一”的自心境界里。我们在这样的“至善”“极乐”的自心境界里，则一切万相，皆是自性妙体的现相，皆是自性妙体的衣裳。此衣不需缝制，天然而成。此衣不需洗涤，本然清净。

回归了自性的人，或曰往生了净土的人，他的自性妙体的每一个作用，每一个现相，皆是自性众生，皆是唯心净土中的人天，经云“国中人天”。

回归了自性的人，或曰往生了净土的人，他的自性中的每一个作用，每一个现相，皆是清净庄严相。这清净庄严之相，即是国中人天的应法妙服。这个应法妙服，不是从外面得来的，而是自性妙用的本然之相。