我们社会早就颠覆了‘存在即合理’的观念！

-----一位朋友说看了我写的《赌博政绩观》的文章后而产生出的感慨！

汪华斌

中秋节这天碰到一位朋友，他说他看了我写的《赌博政绩观》的这篇文章；他说这篇文章应该是中国社会的普遍存在的现象，因为没有哪个地方与单位没有赌博政绩。然而正因为如此，所以不少中国人开始对‘存在即合理’的观念产生了怀疑。因为千百年来，我们从中国农村的构成就认识到‘存在即合理’；因为这种分散布局不仅养活了中国人，而且中国的工农业还在持续稳定地增长之中。可当我们社会的赌博政绩观出现后，到处是彻底改变旧貌的大拆大盖；于是今天你这里还是农田一片，明天你这里就是一座新的商品房区了。也正因为如此，某领导的大手一挥；这农田区就成为了一座现代化的城市。然而当我们品尝着旧貌变新颜时，环境污染与生态不平衡又造成新建的要拆；因为恢复生态成为了当务之急。正是这样的现实，使我们看到同一条公路旁边的沟竟然挖了填；填了又挖，如此反复八次。在这样的现实情况下，我们还能说‘存在即合理’吗？

是啊！改革开放后，我们社会最先改变的观念就是打破旧世界；所以任何能改变面貌的点子都是改革开放的创新。正因为如此，只要留恋的人都是改革开放的阻碍者；而任何荒唐点子的人都是改革开放的创新人。在这样的观点普及与刺激下，只要是毛泽东时代拥护的就改变；从而使这些人成为了改革开放的第一批既得利益者。更好笑的是这些人改变面貌了，却又以‘存在即合理’的观念阻碍别人质疑。在这样的社会观念左右下，那些通过侵吞国有或集体资产的人暴发后竟然成为了我们社会有话语权的人；从而使我们社会全面颠覆毛泽东时代的观念作为改革派的作风，这就是我们今天社会既反对毛泽东时代任何存在的东西；却有极为维护改革开放后造成的不合理现象，说这就是中国特色的‘存在即合理’。

是啊！对原来的要全盘否定，而对自己否定原来的东西却又要别人认定‘存在即合理’；正因为如此，我们社会通过侵吞国有或集体资产而暴发的人不仅没有被追究责任；反而成为我们社会推崇的有话语权的人，从而造就全社会争先恐后地侵吞国有或集体资产。同样我们社会假冒伪劣者暴发了，我们也没有人追究责任；从而刺激全社会到处是假冒伪劣。然而可怕的不是社会引导出了问题，而是禁止不同声音的出现；这才是我们社会最大的悲哀，它引导人们盲目地跟随领导。领导说‘煤球是白的’，于是我们全社会到处都是‘煤球是白的’声音了；因为持有‘煤球是黑的’声音是我们社会的杂音，所以不是被禁止；就是被淹没。在这样的社会文化下，领导说的什么都是正确的；即使是赌博政绩也是合理的。就如同某领导公开说当年将这里的农田全部定位引进工业区是正确的，今天这里转型治理环境污染也是正确的；因为当年我们没有钱，而今天我们有的就是钱；这就是我们改革开放后的中国特色的‘存在即合理’的定义。

是啊！凡是存在的都必有其道理，否则不会存在。正因为如此，所以日新月异肯定违背自然规律。难道说我们社会的道路旁边的沟被反复无常地挖掘八次是存在的，但肯定是不道理的呀。同样我们的确应当发展经济，但在发展过程中有时会产生对环境产生破坏；我们不应因此认为这是恰当的，因为其实还应有更合理的选择。也就是说房地产经济的确是发展最快的经济，但中国社会人多自然少而发展房地产就未必是合理的；因为我们还有依靠人才发展科技的途径，难道提高生产力不是恰当与最佳的途径吗？

人作为万物之灵，不应仅仅满足于创造出奇谈怪论的存在合理性；而应去探求存在的更高价值与圆满。这也是社会生产力需要科学技术进步的原因，而这刚好也正是改革开放后我们社会最欠缺的提高生产力的途径。

我们不应该用一个极端来证明存在的合理性，而应该追求科教进步带来的更合理；这句话就是说胡思乱想不是社会的进步，社会的进步需要科技进步来同步支撑；这同时说明了我们所看到的事实存在为什么不合理，因为认识和理念不同就能产生出完全相反的结论。