先秦时间，有了“仰观天文，俯察地理”学术思想。望气者云五百年后金陵有天子气，故秦始皇东游以压之，改其地曰株倰，斩北山以绝其势。当时有了“望气者”的说法。《太平环宇记》记载，秦代长水县有一座山，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山。

到西汉时期，相地术开始盛行，王充的《论衡》中就详细描述了葬礼的忌讳。居住环境提到的“使居有良田广宅，背山临水，沟池环顾，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，成为阳宅的基本理论。

三国时两晋时期，风水理论逐渐得以完善，并且涌现了管辂、郭噗这样的风水家，郭噗被后人视为风水学的祖师，《葬书》是风水理论的必读之作。是历史上第一个给风水定义的人，规范了地理风水，使风水有了文字理论依据，废除了一些歪理杂说：他在《葬书》中云：葬者，乘生气也，郭噗风水理论书籍为风水禁书。

隋唐时期，唐代设有“司天监”，杨筠松在司天监任过职，唐禧宗封杨筠松为国师，官至金紫光禄大夫，杨筠松后来把宫廷的风水书籍带出，来到江西赣州一带传播，在赣州三僚定居。风水才可以大面积在民间流传，杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础，杨公风水术在风水界具有里程碑式的人物，堪称风水祖师。

到了宋代出现了邵康节、朱熹、蔡元定等著名风水师，大家都风水进行了阐述和认定，从而出现了形势派与理气派为主体的风水学理论体系。宋代的风水大师特别多。

明清时期，风水学问到了泛滥的程度，学派众多，真伪难辨，在形势与理气两派的基础上又有八宅、玄空、过路阴阳、金锁玉关等。

风水作为传统学问，验证了数千年，有博大精深的道理，从事风水者不胜枚举，风水书籍汗牛充栋，其中免不了有其谬误的东西，夸大真理性，还有个人打着名家、名人旗号著书论述，推销自己的理论，今天应该以正确的态度去大浪淘沙，正本清源，搞清楚风水的起源与发展脉络，去其糟粕，取其精华，以“实践”态度去检验真理标准，正确的应该坚持，错误的应该加以修正，不符合事实的风水理论，大胆批判，这才是我们风水人的责任和使命。

曾凡林先生介绍

1963年出生于兴国县三僚村风水世家，为风水祖师曾文辿后裔。家族历代以看风水为业，从小耳濡目染三僚杨公风水术，18岁开始随父亲学习传统杨公风水。在父亲口授亲传和实践指导下，精通杨公风水各种秘术，至今职业看风水30余年，作品遍布全国各地。对阳宅、阴宅、寻龙点穴、分金定向、企业办公、家居布局、择日等都有较深的实战经验。长期应用三僚杨公风水术造福有缘人。

联系人：曾先生

电话（微信）：18079792785

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