271.【苗实：再议社会主义市场经济】市场经济，有古典市场经济，有现代市场经济。古典市场经济，本质是自由竞争和只有自利，属于攫取型市场经济，只见效率，不见公平，与其相伴而行的是，专制和人治。在马克思的《资本论》中，就是这种市场经济，残酷剥削，两极分化。现代市场经济，本质是自由竞争和自利利他，属于包容型市场经济，既有效率，又有公平，与其相伴而行的是民主和法治，当下发达国家就是这种市场经济。在中国，正在建立和完善社会主义市场经济。说白了，社会主义市场经济的目标模式，就是现代市场经济，而不是古典市场经济。而且，市场经济就是两种，现代市场经济是古典市场经济的升级版，是经过人类实践证明为好的市场经济。什么是攫取型市场经济和包容型市场经济，正如吴敬琏老先生所言，包容型市场经济能够吸引和包容所有的人来参与经济的发展，这套制度的要点就是保护产权，能够创造公平竞争的环境，鼓励对知识对技术的投资，也就是我们经济学上的人力资本的投资，而且能够让所有人共享经济增长的成果，跟它相伴随的包容型政治制度的特点，就是把政治权力普遍分配给社会成员，从而使大众对掌权者有所约束有所监督。攫取型市场经济的特点，少数人剥削多数人，把从多数人那里取得的资源输送给少数人，攫取型政治制度的特点是少数人掌握不受约束的权力，他们利用权力来谋取某个社群的利益，而不惜损害大众的利益。《国家为什么会失败》译者李增刚先生指出，历史上，许多国家通过革命建立起了包容性政治制度和包容性经济制度，现在大多数发达的民主国家采取的就是包容性政治制度和和包容性经济制度，如美国英国法国日本韩国澳大利亚等。所谓包容性，从政治上讲，强调人民或者说广大群众具有政治权利，能够参与政治活动，选举领导人或当权者，选举政策制定者，领导人或当权者是人民或者选民的代理人而不是统治者，任何人都有成为领导人，当权者或政策制定者的机会或可能性。从经济上讲，强调自由进入和竞争，任何人都没有通过垄断，专卖或者市场控制获得超额利润的机会，人们都可以获得生产性收益的绝大部分或者全部，人们具有很高的生产性激励。比如，美国，任何人都可以参加竞选总统或者议员，人民具有投票的权利，众议院和参议院是重要的决策机构，任何人都有成为众议员或者参议员的机会。在经济上，不论是谁都没有垄断权，甚至像世界首富比尔·盖茨（Bill Gates）也会受到联邦法院的反垄断调查。光荣革命之后的英国，明治维新之后的日本，大革命之后的法国等也都如此。
272.【苗实：个人名利淡如水】关于名利，我总的看法是，名利淡如水，学问重如山。也就是说，作为读书人
，根本在做学问，不是为了出名，不是为了发财。就利而言，我要做的是，运用学问，服务社会，在获得一定收入的基础上，过上中产阶级的生活，就可以了，没有必要挖空心思，敛得大量财富，留给后辈儿孙享用。毕竟，他们的生活，靠自己艰苦奋斗，才是最有价值，并受人尊敬。就名而言，顺其自然，有则有之，无则无之，大则大之，小则小之。而且，名是众人主观评价的集合，今天可以抬高你，明天可以贬低你，前年赵孟贵之，后年赵孟亦能贱之，所有这一切，不必介意，只能是，功过是非，任人评说。孟子曰，欲贵者，人之同心也，人人有贵于己者，弗思耳，人之所贵者，非良贵也，赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云，既醉以酒，既饱以德，而饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。什么意思呢，孟子说，希望尊贵，这是人们的共同心理。不过，每个人自己其实都有可尊贵的东西，只不过平时没有去想到它罢了。别人所给与的尊贵，并不是真正的尊贵，赵孟使你尊贵，赵孟也同样可以使你下贱。《诗经》说，酒已经醉了，德已经饱了，这是说仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了。四方传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的绣花衣裳了。记得，郭恒忠先生在新浪博客写道，古之圣贤说过，人生幸福有三，父母在，兄弟全，心性由之。前两项不难理解，但也不是自己想做就能做到的。听天由命，这是客观规律，不以人的意志为转移的。只有第三项，做自己想做的事情，这是自己能够掌握了的。当然，心性由之，不是让你去杀人放火，胡作非为，而是在担负起社会责任和家庭责任的前提下，寄托性情，快乐一生。我苗实认为，一个人，尤其是读书人，可以“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，可以“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，可以“读万卷则著书立说，行万里则四处宣讲”，可以“上孝敬父母，中兄弟和睦，下成就学问”，可以“教书育人，幕后智囊”，可以“学而优则仕，以调和鼎鼐”，等等，不拘一格，挥洒人生。
273.【苗实：什么是理论工作者】有人问我，您是干什么的，我说是理论工作者，当然也可以说是学者或独立经济学家。又问理论工作者解决什么问题，我说，理论工作者不解决具体问题，只是发现提出思考探讨一般理论问题，而真正解决问题还需要实际工作者再努力，具体问题具体分析，找到切实可行的方案。更进一步讲，理论工作者，是在想象世界里为具体问题的解决，提供各种方向性或战略性思考，而实际工作者，是在现实空间里为具体问题的解决，提供有效性或操作性方案。至于一般理论问题，就是道的问题，不是术的问题，就是形而上的问题，不是形而下的问题，就是抽象问题，不是现实问题。说白了，理论工作者，就是学习研究理论的社会背景，理论的前提假定，理论的分析论证，理论的指导意义，理论的检验修正，理论的创新完善，等等。那么，怎样才能成为理论工作者。第一，要有专博的知识基础。也就是说，专业知识要扎实，辅助知识要广博。而且，能够把辅助知识，转化为专业认知。什么是辅助知识，就经济学专业而言，数学物理，历史哲学，心理宗教，等等，就是辅助知识。大家都知道，专博的知识基础，需要数十年的学习研究。甚至，需要活到老学到老。第二，要有提出问题的能力。也就是说，在长期学习研究的过程中，要能够提出好的问题。什么是好的问题，就是具有理论价值的问题。或者说，这个问题的提出，预示着理论的种子就种下了。如果条件成熟的话，还可以发芽开花结果。第三，要有理论创新的能力。也就是说，在创造性地思考推动下，能够进行理论创新。而且，这个创新，确实属于想人之所未想，言人之所未言。作为成熟的理论工作者，本质上属于学问中人，自始至终，追求的是独立之精神，自由之思想。而且，这个追求，是源头活水，最有价值。我认为，在政治上，可以旁观，可以参与，可以无知，可以远离。在当下中国，远离是上策。可以说，这么多年来，我之所以选择体制外，坚持去做独立经济学家，就是为了远离政治，成就自己，独立之精神，自由之思想。
274.【苗实：我的三观是什么】说起世界观价值观人生观，人人都有。而且，每个人不同年龄阶段，还存在不同。过去，我没有表述过自己的世界观价值观人生观，或者说至少没有系统表述过。今天想到这里，就简要记录一下。当然，我已经四十出头，思想正在趋向成熟，而自己现在形成的这个世界观价值观人生观，极有可能最有价值。首先是世界观，我认为，经济发展决定政治制度，政治制度决定思想市场，思想市场决定科学技术，科学技术决定经济发展。这里的经济发展，除了经济总量的扩张和经济结构的调整以外，还包括产权逐渐清晰，价格走向自由，政府放权让利，宏观管理有序，法治日益彰显，等等。譬如，中国上世纪八十年代前后，就是国民经济濒临崩溃，导致政治开明和思想解放，接着改革开放和引进科学技术，从而经济发展。那么，经过改革开放后三十多年大发展，在2015年包括以后几年，中国经济又陷入困局。怎么办，萧规曹随，好好学习邓小平，就可以事半功倍。如果情况确实需要，还可以突破邓小平。只要能够实现民富国强，完全可以不拘一格。其次是价值观，我认为，自由平等是第一价值，自律他律是第二价值，效率公平是第三价值，民主法治是第四价值。说白了，文明最有价值，包括物质文明，精神文明，政治文明，生态文明。最后是人生观，我认为，当下看，人生意义非凡。历史看，人生毫无意义。微观看，人生是一大世界。宏观看，人生是一小水滴。为人处事，人品第一，才识第二，读书第三，实干第四。或者说，脚踏实地，吃苦耐劳，但问耕耘，莫问收获。只有栉风沐雨苦耕耘，才能春华秋实漫天香。至于高低贵贱，是扭曲的认知，而人人平等，才是本来面目。凡人也可以是伟人，伟人也可以是凡人。眼光不同，看法不同。毕竟，凡人爱家而国泰民安，伟人爱国而家家和顺。有家才有国，国兴家富足。
275.【苗实：我因玩论坛而成功】本质上讲，我是学者或独立经济学家。而且，我属于草根阶层，没有官商背景。先前闭门读书多年，接着搞网络创作，目的很单纯，就是为了让更多读者了解到自己的作品，或者让自己的思想传播得更远。那么，在这个向大家介绍自己思想的过程中，我是怎么做的呢。其实，说起来，很简单，就是在研究创作之余，去各种全国性的大论坛，发帖子，天天发。可以说，每天坚持发一个原创帖子，就是1000点击，而10个论坛，就是10000点击。坚持一年350天，就是350万点击。整整六年下来，就是2000多万点击。需要说明的是，这2000多万点击，是通过长期艰苦努力而得到实实在在的影响力，不是靠金钱制造的那种一夜爆红的虚荣。当然，有些大明星，获得千万级点击，极有可能就是三五天。但是，大家要知道，他们前期投资了多少，做了多少广告。而这个铺垫，需要多少金钱或付出，恐怕也不是普通人可以承受。譬如，这些明星付出了几千万，甚至上亿的代价，都是铁的事实。就我苗实而言，先是在校学习二十一年，中间闭门读书八年，后来网络创作六年，前前后后加起来，整整三十五年，包括父母的长期资助和我自己巨大付出，两者总计，至少有100多万元。这个数字，放在中小城市，足可以买一套房和一辆车。在这个角度讲，我未来任务相当艰巨，必须挣个二三百万，才能弥补或超过这个成本。有人指出，苗实先生不会挣钱，这个成本100%收不回来。但是，我还很年轻，对自己非常有信心，不说一定能挣够300万，至少挣150万，把握性不低于99%。至于怎么挣，这是高级秘密，肯定不能与人说。更进一步讲，除了这2000多万点击只是数字之外，在它背后还隐藏着丰富的内容。甚至，其中有的内容价值连城。譬如，六年前的我，默默无闻，一贫如洗，而现在的我，已经有了很大改变，至少有了六部作品，百万言著述。试问，中国的改革开放时代，究竟是什么时代？说白了，就是草根英雄的大好时代，而我作为草根英雄这个庞大群体中的一员，很自豪。而且，草根英雄，是体制外人士，有拼命三郎精神，而这个精神最难得，属于时代精神，有中国最强音。最后，很有必要向一些新读者，宣传推荐一下自己的作品，我苗实著有《中国经济如是说》《林毅夫学术批评》《学者苗实自选集》《人生经济沉思录》《读书随处是净土》和《诗歌对联晓东方》，编有《苗实现象争论》和《中国经济指南》一至十六册，皆可免费下载，欢迎阅读指点。
276.【苗实：民间派与学院派】在经济学界，向来有民间派与学院派之争。当然，有民间派说学院派的种种不是，更有学院派屡屡瞧不起民间派。譬如，在新浪微博上，大学教授被扣上了叫兽或犬儒的帽子，而在经管之家，民间学者又被不断找茬和频频打压。其实，在我看来，民间派与学院派，各有一亩三分地和自信擅长，本没有高低贵贱之分，应该平等相处，相互学习借鉴，共同推动学术繁荣，更好为社会服务。也就是说，民间派与学院派之间是尺有所短，寸有所长。什么意思呢，尺虽比寸长，但也会有它的短处。寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说，任何人都各有长处，也各有所短，我们要善于取人之长，补己之短。话说，一只小羊和一只高大的骆驼相遇了，恰好骆驼肚子也饿了。于是，它就抬头吃起了树上的树叶，吃得很开心，小羊见了也十分眼红，它见那树太高，怎么跳都够不着。这时，小羊和骆驼同时发现了一个木栏中有许多又鲜又嫩的小草，骆驼十分为难，因为它的个子太高，无法钻进去吃草，可它吃不到这一片小草。这回，小羊笑着钻进木栏里吃了个饱，留下的骆驼在木栏外干瞪眼。还有，一天，大老虎和小老鼠相遇了，大老虎对小老鼠说，瞅你这个小东西，黑了吧叽，还想和我森林之王斗。小老鼠说，比就比，谁怕谁啊。于是，大老虎举起一把铁锁，对小老鼠说，怎么样，我力大无比吧。小老鼠把大老虎引到一棵大树旁，然后上了树，大老虎只能在树下干着急。小老鼠得意洋洋地说，爬树，你比不过我。大老虎爬上了山，小老鼠在后面跟着，它们来到了长江边，大老虎几下就过了长江，小老鼠在里面直打扑楞，费了九牛二虎之力才上岸。大老虎说，爬树，我比不过你，那过江呢？小老鼠把大老虎引到了山洞旁，小老鼠钻到了洞里，说，来呀，来呀，来钻洞呀。可是，大老虎的身体太大了，钻不进去，它只能在洞外干着急。大老虎说，尺有所短。小老鼠说，寸有所长啊。从此以后，它俩成了永远不分离的好朋友，结局就是这样的。