反对家庭自由主义
——用毛泽东思想指导中国家庭革命（四）
家庭自由主义是家庭中一种自私自利的个人主义恶劣思想。要批评家庭自由主义者在日常生活、家风家教等方面的错误表现。反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
一、反对家庭自由主义从吃饭问题开始
二、家庭自由主义者更多的错误表现及根源
三、反对家庭自由主义的核心任务
一、反对家庭自由主义从吃饭问题开始
1、家庭自由主义是一种自私自利的个人主义恶劣思想
家庭是家人生活休息的港湾，也是家人学习改造的学校。然而，自由主义者却使港湾混乱不堪，使学校陷于停课。家庭是家人尽职尽责的圣地，也是家人共同利益交汇的中心。然而，自由主义者却使家庭责任意识变得模糊不清，将个人利益凌驾于家庭利益之上。
家庭中的自由主义是十分有害的。它是一种家庭腐蚀剂，使团结涣散，生活松懈，工作消极，意见分歧。它使家庭失去组织性和纪律性，家庭计划不能贯彻到底，家庭感情遭到破坏，造成家庭成员之间发生隔阂。这是一种自私自利的个人主义恶劣思想。
我们中国人必须树立起个人利益服从家庭利益的觉悟，必须坚决反对把个人利益置于家庭利益之上的错误做法，必须洞察并批评家庭自由主义的种种错误表现。
2、反对家庭自由主义可以从从日常生活的吃饭问题上开始
为了形象地说明家庭自由主义的危害表现，反对家庭自由主义可以从从日常生活的吃饭问题上开始。吃饭是生活的重要内容，家庭是集体就餐的地方。一个人在家里每天都发生的吃饭行为，既是其生活习惯的重复表现，也是其价值观的集中反映。
信奉个人利益至上的自由主义者吃饭，喜欢吃独食，只顾自己，见到好吃的就更是什么都不顾了。父母不管，孩子也不管，有朋友在场也是这样。这样的人虽然很少，但是生活中确实存在。如果让这样的处处考虑自己利益的自由主义者成为一家之主，其他家人就不会有好日子过了。
3、吃饭要有集体观念、长幼观念和全局观念
与信奉个人利益至上的自由主义者相反，大部分人吃饭，不是只顾自己，还能顾及别人，还有集体观念、长幼观念和全局观念。见到好吃的，能够让着吃，大家不吃了，再放开肚量吃，如果没有了就算了。人生本来就不是为了吃饭而活的，吃不吃到那点好吃的，能算个什么大事呢？毕竟，“给自己吃填坑，给人家吃全明”——给自己吃，是满足自己的欲望；给人家吃，是建立自己的人格。
4、剩菜剩饭问题，考验的是人的责任心
有的自由主义者，剩菜剩饭一点也不吃，或者尽可能极少量的吃。家里别人吃，他认为是天经地义的，他自己不吃也是天经地义的。剩菜剩饭问题，考验的是人的责任心，就看一个人有没有把责任落实到行动的能力；好菜好饭问题，考验的是人的羞耻心，就看他有没有驾驭欲望的能力。
吃饭问题只是众多生活问题中的典型案例，其实，无论在什么人生问题包括生活问题上，一个没有或者很少有责任心、羞耻心的自由主义者，都是难以获得别人内心尊重的。
5、餐桌道德是一个人整体道德情况的缩影
在家庭中，一个人的餐桌道德，在对待剩菜剩饭问题和好菜好饭问题上，尤其能看清楚上下高低。餐桌道德也是一个人整体道德情况的缩影，剩菜剩饭就好比是责任和重担，好菜好饭就好比是利益和欲望。管好自己的嘴，也就是管好自己的心。
严重的自由主义者却不同意这样。严重的自由主义者是不管不顾、无所收敛、不懂谦让的享乐主义者，他一边放纵自己的嘴，一边放纵自己的心。
6、吃多少都行，剩饭扔饭不行
现在是物质丰富、营养过剩的时代，做菜做饭应该控制量，但剩菜剩饭也是经常的事，一旦有了也不能轻易倒掉。有的自由主义者，把剩菜剩饭一股脑全都倒掉，糟蹋东西、暴殄天物，这是不对的。
这样做，违反中国人根深蒂固的传统观念，也不环保，老天爷不喜欢，大多数中国人也不喜欢。中国人的好传统是既热情好客又崇尚节约：“有心开饭店，不怕大肚汉”，“吃多少都行，剩饭扔饭不行”。
7、吃相源于家教，家教养成习惯
自由过度、无所顾忌的自由主义者的吃相也是丑陋的：可桌子乱找，满盘子乱翻；好吃的拽跟前，不好吃的推一边；沁着头吃饭，对着人剔牙；吃包子扔角，吃馒头剥皮——这些，什么时候都不是好吃相，好习惯。
吃相源于家教，家教养成习惯，这和文化、财富的关系并不大。在日常生活的聚餐中，有时候可以看到这样吃相野蛮粗俗的文化人、有钱人。和文化程度不高的工人、农民一起吃饭，比和这些不讲究的文化人、有钱人一起吃饭，要舒服得多，有趣的多。
8、中国人最基本的餐桌礼仪、餐桌道德，还是要继承下去
人从小就要吃饭，天天都要吃饭，顿顿都要吃饭，吃饭问题是成就身体基础不可回避的头等大事。为人父母者如果能有一个好的关于餐桌礼仪、餐桌道德的身教和言教，对于孩子良好习惯的养成和健康心灵的成长一定是很必要的。人生道德修养就从餐桌道德修养开始。
现在，时代变化了，中国人的餐桌文化也会必然发生一些相应的变化，但是中国人最基本的餐桌礼仪、餐桌道德，还是要继承下去，这是决不应被家庭自由主义所败坏的。
9、反对家庭自由主义的中国民间传统价值观
有的自由主义者，好吃的一口接一口地吃，不好吃的一口也不吃；尽量争取吃别人做好的，或者以自己不会做饭相推诿。这样的人，在吃东西上是“爱憎分明”了，在做人的是非观念上就不那么清楚了。
“挑饭没饭吃，挑衣没衣穿”，“饿了甜似蜜，不饿蜜不甜”，“争着不够，让着有余”——这些才是真正有见识的好话。“有好吃的让着吃，有累活争着干”，“做饭没有十八篇的文章”，“不是会不会，看你干不干”——这些才是正确的、让人敬重的价值观。
10、坚决反对自由主义者做饭，不考虑老人的口味
有的自由主义者做饭，只考虑自己的口味或者爱人、孩子的口味，不考虑老人的口味。老人不爱吃油炸的，她偏做油炸的；老人吃不了硬的，她偏做硬的。这样做，就太不好了！吃不到一起去，也是家庭不和谐或者小两口不接受老人一起生活的一个重要原因。这是对中国家庭孝敬老人这个伟大传统的践踏与背叛！
“活着给口撑，别死了卖浪星”——老人活着的时候，都不知道孝顺，死了之后却郑重其事的加以祭奠，又有什么用呢？
11、家庭做饭为什么必须以老人口味为中心？
在家庭中，做饭要考虑大家的口味，尤其是要考虑老人的口味。为什么这样呢？因为老人既是家庭中曾经做出贡献最多的人，又是现在身体健康上的弱者，他们中有的人甚至有可能已经时日无多了。而且，如果不以老人为中心，上下颠倒，长幼无序，子女失德，中国人至关重要的的孝敬观，就会在自由主义的捣乱泛滥中轰然坍塌。
做饭以老人口味为中心的原因还有一条，那就是大多数中国的老人都过过苦日子，并不是像现在的自由主义者那么挑食的。只要够熟够烂，只要干净卫生，他们是容易满足的。毕竟爱心和笑脸，比吃的更重要。当然，任何吃饭的人，都不应该总挑饭，这是对食物的尊重，也是对做饭人劳动的一个基本尊重。
12、越是有高尚品格、有精神追求的人，吃饭越简单
饭品如人品，与自由主义者贪图口福之乐的做法相反，越是有高尚品格、有精神追求的人，吃饭越简单，生活越朴素。人民的领袖毛泽东，吃饭素以简单随意著称，平日粗茶淡饭，不吃山珍海味。
在最困难的1960年，他连续7个月没吃一口肉，由于长期缺乏营养，得了浮肿病。他说：“我不吃猪肉和鸡了，猪肉和鸡要出口换机器。我看有米饭，有青菜，有盐有油，就可以了。”毛主席的高风亮节，正是体现在勤俭节约、与民同苦的日常生活中。
毛主席的高风亮节，也是和他的血脉传统、家风家教的影响分不开的。毛主席曾在给同学的信中这样评价、赞美他死去的母亲：“世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，我的母亲便属于第三种人。”
二、家庭自由主义者更多的错误表现及根源
1、自由主义者不能真正贯彻德智体统筹兼顾的家教方针
家庭是孩子的第一个课堂，家庭教育对孩子的成长有极大的重要性。然而，自由主义者却使家庭教育陷入漫无目的、自由散漫的困境。自由主义者不能真正理解、认同与贯彻德智体统筹兼顾的家教方针，不能在学校教育以升学为目标、过度偏重智力教育的情况下，用有针对性的家庭教育，去弥补孩子德育和体育的短板。今天，很多孩子的道德情况和身体情况处在令人担忧的退化滑坡之中。
与此相反，毛主席一方面要求他的子女们积极参加劳动实践，让他们到大风大雨中去锻炼，去见世面，还勉励他们要持之以恒地学习，德智并重，不要贪图虚荣。
他在1947年写给毛岸英的一封信中说：“一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。”（《毛泽东文集》第4卷，人民出版社1996年8月版，第306页）
2、自由主义者不能成为孩子德智体综合发展的人格示范
自由主义者不能成为孩子成长的人格榜样，不能成为有觉悟、有道义、有担当、有文化的劳动者，不能成为孩子德智体三方面综合发展的人格示范。
当一个家长，游手好闲，不务正业，不思进取，醉心于打麻将、喝大酒、逗狗玩猫之中，那么，什么样美好的言教也不如堕落的身教有影响力与杀伤力。不要忘了，“种田要好秧，教子要好娘”、“老子偷瓜弄果，儿子杀人放火”、“有其父必有其子”。
以养狗为例，自由主义者无视养狗带来的环境卫生破坏问题、邻里关系紧张问题和家庭亲情变态扭曲问题，将玩狗的自由凌驾于他人的利益之上，为其子女树立了一个玩物丧志、自私放纵的不良榜样。
3、自由主义者在教育思想上盲从西方的自由主义理念
自由主义者不懂得家庭教育的重要性，尤其不懂得家庭早期教育的重要性，不懂得“教妇初来，教儿婴孩”、“远行要起早，教子宜从小”的道理。自由主义者在教育思想上盲从西方的自由主义理念，教育子女的原则不是从严施教，而是放纵娇惯，最终只能落得个“教儿光说好，后患小不了”、“小洞不补，大洞难堵”的下场。
实际上，即使在西方，自由主义理念的蔓延，也正在让西方的大学趋向商业化发展，西方高等教育质量每况愈下。（参见《新自由主义蔓延 西方高等教育质量每况愈下》 杨敏 中国社会科学报 2013-08-01）
4、自由主义者使孩子的人格塑造遭到严重的矮化
自由主义者缺乏人格魅力，在子女心灵教育方面捉襟见肘，乏善可陈，致使孩子的人格塑造矮化到了“阿猫阿狗”的地步。还是以养狗为例，一个把狗当祖宗一样供奉，当儿女一伺候的自由主义者，他的家庭观念是扭曲变态、不可理喻的，他的精神生活和他的物质生活一样，是污乱不洁的。
谚语说：“浇花要浇根，教子要教心”；鲁迅说：“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”《颜氏家训》说：“修身齐家，为学治世。”自由主义者与这些育儿的真理相对抗，其子女往往也是凡事以自我的欲望为中心，他们难免也是自私任性、情商低下的。
5、自由主义者无视环境对于教育子女的重要影响
自由主义者无视环境对于教育子女的重要影响，他们听任子女在网吧里流连忘返，他们自己则醉生梦死在棋牌室和歌舞厅之间。“挨金似金，挨玉似玉”、“近朱者赤，近墨者黑”的教育原则，被自由主义者的无知，抛弃践踏了。
一个装修奢靡、环境低俗的家庭，是难以想象还会延续什么勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统的；一个自由放纵的家庭，即使离开低俗的家庭环境，投身于国内国外的旅游之中，所见的一切风景依然不过是其吃喝玩乐思想的聚焦与投影。
6、自由主义者不会成为孩子好习惯的培养者
自由主义者不会成为孩子好习惯的培养者，却成为坏习惯的培养人。孩子的生活习惯、学习习惯和劳动习惯，首先是父母习惯的模仿性反映，其次则是父母主动培养的结果。“儿童（不，成人也是一样）的举止大半是模仿得来的。我们都是一种模仿性很强的动物，是染于青则青，染于黄则黄的。”（洛克《教育漫话》）而自由主义者自身往往又都是各种坏习惯集聚的典型。
在自由放纵的教育理念指导下，自由主义者严重缺乏主动培养孩子好习惯的信念、意志与决心，其主动培养孩子好习惯的可能性几乎为零。习惯就是能力，习惯就是命运，不难想象，自由主义者子女的能力与命运令人堪忧。
7、自由主义者是家务劳动的抵触者
自由主义者是家务劳动的抵触者。自由主义者自身对于家务劳动，不是尽量回避，就是拈轻怕重。让这样的人培训孩子的家务能力，无疑是难以想象的。而家务劳动又是非常重要的课外实践，这是对孩子动手能力、责任担当、勤奋自强的必要考验。须知，“双手是活宝，一世用不了”，“不怕事难，就怕手懒”，劳动和勤奋是战胜挑战的真正法宝。反之，没有相当家务劳动经验的孩子，其成年之后的家庭生活能力一定也是不容乐观的。
中国现在有多少孩子从小不学做饭，长大成家之后也不会做饭的？这样下去，中国的家庭厨艺就会断绝失传了，中国的老年人在自己失去劳动能力之后，想喝一碗自家风味的菜汤，都将成为一种难以满足的奢望！
8、自由主义者往往是孩子人性畸形发展的始作俑者
自由主义者往往是孩子人性畸形发展的始作俑者。鲁迅在《上海的儿童》一文中，揭露了信奉自由主义思想的中国家庭娇惯孩子造成的人性悲剧：“其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。”
今天，在家庭自由主义教育思想的熏陶下，有多少孩子长大之后，也不知道抚养、照顾、慰藉年迈多病的父母？有多少孩子在家庭的利益和义务面前，总是坚决的选择利益而不是选择义务？有多少孩子已经身为父母，却依然寄生在啃老、用老（用老人服务而不是为老人服务）之中？
9、自由主义者自由放纵的生活方式带来严重的不利影响
家庭自由主义倡导自由放纵的生活方式，给孩子留下了十分不利、难以磨灭的印记与影响。一般来说，父母作息时间没规律，孩子作息时间也会没规律；父母不愿意看书学习，孩子也会不愿意看书学习；父母的屋子乱七八糟，孩子的屋子也会乱七八糟；父母的生活以吃喝玩乐为中心，孩子的生活也会以吃喝玩乐为中心；父母喜欢看黄色的和暴力的录像，孩子就会走向早恋和打架的歧途。
马克思说：“良心是由人的知识和全部生活方式决定的。”家庭自由主义自由放纵的生活方式，毁灭的不仅是孩子的日常生活，还有孩子的道德良心。
10、自由主义者只想应付了事，只要行动自由
自由主义者，只想应付了事，不想认真负责。自由主义者，对家庭不负责任，对待家庭工作比如家务活，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，或者干脆不干。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，或者根本就不替别人打算。对家里的事，不认真，不热心，无计划，无方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。
自由主义者，只要行动自由，不要家庭制度。自由主义者对自己的要求是很低的，在家中的一举一动是不够检点的，随机性很强，自由度很大。比如，在孩子奖惩问题上，本来与孩子有相当明确的标准约定，在该奖惩时，却迟疑不决，或有失分寸，或前后不一致，结果使孩子的不信任感大大增加，孩子的积极性、原则性则大受削弱。
11、自由主义者没有积极的整风，没有积极的斗争
自由主义者，只有消极的议论，没有积极的整风。自由主义者喜欢不负责任的背后批评，当面不说，背后乱说；家里开会时不说，会后乱说，心目中没有家庭集体生活的原则，只有自由放任。自由主义者把别人的错误，看的像山一样大；把自己的错误，看的像米粒一样小。因此，批评别人是常有的，批评自己却是很少见的。
自由主义泛滥的家庭，只有退让的和谐，没有积极的斗争。家人的言谈行为有违法律道德及公序良俗，明知其大错，也不同其作原则上的争论、规劝，任其发展下去，或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，只求“家庭和谐”。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了洋奴主义、卖国主义的话也不斗争，泰然处之，行若无事，致使家庭思想处于严重的错误、退化与混乱之中。
12、自由主义者往往是国法家规的反对者
国有国法，家有家规，自由主义者往往是国法家规的反对者。家规不立，家失大义；国法不张，国乃灭亡。
毛主席告诫全党：“治国就是治吏。礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国将不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱。”（《国庆节，我们缅怀开国领袖毛主席》新民学社 2015-10-03）
周恩来定有10 条家规：晚辈不能丢下工作专程去看望他；来者一律住国务院招待所；一律到食堂买饭菜，有工作的自费，没有工作的总理代付伙食费；看电影（戏）以家属身份买票入场，不准用招待券；不准请客送礼；不准动用公家的车子；个人生活凡能自己做的事，不要别人办；生活要艰苦朴素；任何场合都不要讲出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。（《毛主席和周总理是如何对待亲友的？》谕乔 战友微信平台 2015-10-05）
反对家庭自由主义，也可以订立一个基本公约：一不吸毒；二不赌博；三不养狗；四不酗酒；五不自私；六不放纵；七不吃独食；八不传谣言。
三、反对家庭自由主义的核心任务
1、反对家庭自由主义尤其需要反对极端个人主义倾向
在反对自由主义的家庭革命中，尤其需要反对只顾自己不顾别人的极端个人主义倾向。谁要是对家人的困难不闻不问，对家人的生活漠不关心，只顾自己的欲望和想法，不顾家庭的需要和大局，这样的人就叫做极端个人主义者，他完全失掉了作为家庭成员必须具备的、最起码的奉献精神。
对于这些被极端个人主义思想统治的家庭自由主义者，即严重的家庭自由主义者，必须加重批评教育并配以针对性的矫正训练，使之懂得极端自私自利的个人主义倾向，不仅是可耻的，如果发展下去，也是很危险的。反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
2、极端个人主义思想是家庭利益的大敌
极端个人主义思想是家庭利益的大敌，反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
这些严重的自由主义者，在个人和家庭的关系问题上，奉行不正确的极端个人主义。这样的人，在口头上可能也说热爱家庭、热爱家人，但他在实际上却把个人利益放在第一位，把家庭的利益放在第二位。
这些严重的自由主义者，只要个人利益，不要个人义务。在家庭中或者奉行个人扩张主义：尽可能多的占别人便宜，尽可能多的侵占别人的利益。或者奉行个人关门主义：事不关己，高高挂起；明知有难，就是不帮，视家人如陌路。
3、极端个人主义思想是家庭团结的大敌
极端个人主义思想是家庭团结的大敌，反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
这些严重的自由主义者，经常会在家庭里闹出一些麻烦来。他闹什么东西呢？大概是闹钱，闹地位，闹出风头。假如让这样的人掌管了家庭的大权，各种自私自利的分裂做派、庸俗作风，就会在家庭里大行其道。
这些严重的自由主义者，面对家庭矛盾，不是为了家庭的团结，为了把家庭的事情弄好，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。他们对家人不是满腔热忱，而是漠不关心，麻木不仁。这样的人，是家庭凝聚力的破坏者，不是一个好的家庭成员。
奉行极端个人主义的人，是注定要吃亏的，这原因不是别的，就因为他太自私，不尊重别人的利益与感受，最终必将遭致大家的冷遇和抵制。
4、极端个人主义思想是家庭纪律的大敌
极端个人主义思想是家庭纪律的大敌，反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
这些严重的自由主义者，家庭命令不服从，个人意见第一，只要家庭照顾，不要家庭纪律。
这样的人，也是只顾局部、不顾全局的人。在家庭革命中，存在着局部的观点和全局的观点，与他们只顾局部、不顾全局的观点相对立，家庭革命应该提倡的是局部服从全局的观点。
在自由主义思想泛滥、家庭纪律涣散的今天，必须重建并明确重申家庭的纪律，在一切家庭纪律中，“个人服从家庭”是最重要的。谁破坏了家庭纪律，谁就破坏了家庭的统一。
5、极端个人主义思想是家庭民主的大敌
极端个人主义思想是家庭民主的大敌，反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
这些严重的自由主义者，是不接受批评、有错不改的人。明明是自己错了，也已经懂得，却又不想改正，自己对自己采取不思进步的放纵主义。
这样的人，是居功自傲、眼睛向上的人。为家里出了一点力就觉得了不起，自以为对家庭有功，瞧不起别人，摆老资格，喜欢自吹自擂，生怕别人不知道。
这样的人，是家庭民主化管理的绊脚石。小资产阶级的自由散漫性决定了，他所信奉的家庭民主化管理，是否定集中的极端民主化，是破坏家庭纪律、削弱家庭战斗力的自由放纵主义。
6、极端个人主义思想是家庭意志的大敌
极端个人主义思想是家庭意志的大敌，反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
这些严重的自由主义者，不喜欢严格规律、艰苦朴素、发奋图强的生活，大事做不来，小事又不做，生活散漫，工作懈怠，学习松懈。
这样的人，在家庭处于困难的时候，常常看不到家庭进步的情况和光明的前途，缺乏夺取胜利的勇气、毅力与信心。
面对家庭贫穷落后的巨大压力，他们不是选择自力更生、艰苦奋斗，而是实行回避矛盾的逃跑主义；面对家庭腐化堕落的巨大压力，他们不是选择主动斗争、不断反抗，而是实行视而不见的鸵鸟主义。
7、极端个人主义思想是家庭革命的大敌
极端个人主义思想是家庭革命的大敌，反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。
这些严重的自由主义者，必然是反对家庭革命的人。家庭革命倡导家庭的利益高于个人的利益，家庭的纪律高于个人的自由，家庭精神的核心是无私奉献、忍耐牺牲——这些思想与极端个人主义思想是截然相反、针锋相对的。
这些严重的自由主义者，以狭隘的心态看待家庭革命的动力，以悲观的预期看待家庭革命的进程，以抽象的教条看待家庭革命的原则。他们一般不会赞成家庭革命，即使赞成，但也不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备让家庭革命影响自己的自由主义。
8、新自由主义意识形态是家庭自由主义的宏观背景
家庭自由主义的泛滥，是以泛滥成灾的新自由主义意识形态为宏观背景的；家庭中极端个人主义思想的抬头，也是与新自由主义意识形态倡导的极端个人主义，息息相关。
新自由主义倡导的自由不是积极的自由，而是消极的自由。积极的自由强调个人人格的健康成长和自由伸张，消极的自由以个人主义的飞扬跋扈破坏社会的稳定与和谐。积极的自由是以自律为前提的，因为没有自律就没有自由；消极的自由则没有自律意识，它追求的是极端的个人权力与自由。积极的自由也是以他人的自由为前提条件的，否则它也就不能享受自由，而且也不配享受自由。
新自由主义意识形态倡导极端利己主义的个人自由，否定集体主义价值观，使严重的自由主义者，在家庭生活中呈现出追求个人利益最大化的、阴暗病态的精神特征。
9、家庭自由主义与家庭洋奴主义血脉相连
家庭自由主义并不是一直独立存在的，它与家庭洋奴主义、家庭虚无主义、家庭物质主义，紧密相关。
自由主义之于中国是一种舶来品，洋奴主义与其血脉相连。洋奴主义者一定也是自由主义者，严重的自由主义者发展下去一定也会成为崇洋媚外的洋奴。
但是，需要分清的是，在家庭革命中，反对家庭自由主义是纪律方面、道德方面和人民内部性质的斗争，反对家庭洋奴主义则是原则方面、路线方面和“敌我对抗”性质的斗争。
这是完全不同的两类矛盾，在家庭革命的实际工作中，务必要把握斗争的分寸力度，切忌犯左倾或右倾的机会主义错误。一般来说，与家庭自由主义的斗争，容易犯左倾机会主义错误；与家庭洋奴主义的斗争，容易犯右倾机会主义错误。
10、家庭自由主义和家庭虚无主义是一对孪生兄弟
家庭自由主义和家庭虚无主义是一对孪生兄弟，家庭自由主义和家庭虚无主义紧密相关。
严重的自由主义者一定是优秀的民族传统和家族传统的反对者，他们在家庭中的虚无主义态度，使一切优秀的家风家教面临失传或变质的危险。
为了强调家风家教的极端重要性，习近平主席说，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。（《中共中央国务院举行春节团拜会 习近平发表重要讲话》新华网 2015年02月17日）
11、严重的自由主义者一定是物质主义的信徒
严重的自由主义者一定是物质主义的信徒，自由主义思想严重泛滥的家庭也是奉行享乐主义至上的家庭。自由主义的背后，站着的是没有节制的物质主义和享乐主义。
家庭成员有一定的物质享乐需求是正常的，但是这种需求应该是有一定节制的，处在一定的理性范围控制之内。
必须知道，欲不可纵，物极必反，喜极伤心，乐极生悲，没有节制的物质享乐需求，必将导致个别家庭成员甚至整个家庭，堕入物质主义、享乐主义的泥坑——他们的斗争精神将萎靡不振，他们的奋斗意志将走向崩溃，他们将无法应对不期而遇的、艰难生活的挑战。
12、反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务
总之，使个人利益服从家庭利益的家庭成员，是家庭需要倚重的正面力量；把个人利益置于家庭利益之上的自由主义者，是家庭需要警惕的负面力量。
家庭自由主义是一种家庭中自私自利的个人主义恶劣思想，严重的自由主义者是极端个人主义的信徒。
家庭自由主义与家庭洋奴主义、虚无主义、物质主义，是紧密相关的。极端个人主义思想，是家庭利益、家庭团结、家庭纪律、家庭民主、家庭意志、家庭革命的大敌。
我们家庭革命者，必须正视它，反对它，批评它，驱逐它！反对极端个人主义是反对家庭自由主义的核心任务。