克钦邦金鸡独立，在缅甸社会难得的大转型期，居然带头继续军事割据。这不能不是对这个落伍于世界文明大潮的国家的一大威胁。克钦族的军事割据对于缅甸国家保持统一而言犹如芒刺在背，不论谁主导缅甸政局，克钦族的武装叛乱都是这个国家的眼中钉，肉中刺。

　　作为缅甸之所以成其为一个国家的顶梁柱的缅甸武装部队，当然不能对克钦族的武装割据听之任之。何时发动围剿，那都是理所当然之事，对此，谁也责怪不得。克钦族与缅甸军方历来就是死对头。冰冻三尺，非一日之寒，由此，在缅甸数十年的军政府期间，克钦族的叛乱当然就会得到美国FBI的长期扶持。克钦族由此并不因与云南境内的景颇族同族而就倾向于中国。事实恰恰相反，克钦族其实正是企图与云南境内的景颇族连成一体，然后再独立于中缅两国。

　　虽此一时彼一时，现在的克钦族并没有挑起独立的旗号，但其客观的处境与原始的诉求曾经甚嚣尘上，中国对克钦族的此种渊源和历史背景及其处境所必然造成的惯性态度不得不防。

　　至少，中国与缅甸军方是沉稳有年的老朋友，与当今的吴登盛政府的关系难言友善有加，与克钦族势力从未做过朋友，而克钦族又具有美国插手的悠久背景并曾企图颠覆我边陲，加上目前克钦族实际上起到一个制约缅甸政局走向的筹码作用，而这一筹码又只能有利于缅甸进一步倾向于西方。缅甸军方居然就在此时，发动强硬攻势，正是对整个缅甸政治趋势的紧急刹车，中国当然就该对此乐观其成。

　　缅甸的族群势力中最大的是佛教徒，他们占据了缅甸的主要政经舞台。加上僧侣势众，又有信仰与社会底层生态做支撑，军方也要对其礼让几分。其实，缅甸的佛教势力才是中国最该操心之事。中国的佛教也是阵容庞大，但从未听说过中国佛学与缅甸佛学之间有何接触与深入交往。而克钦、佤族等林林总总的族群之亲疏远近，似乎跟我们也没什么实质性关系，而这正是我们历来无所事事于外交事务，以不干涉别国内政为口惠，而闷头甘当蜗牛的必然结果。

　　我们的外交能力正是受限于我们的作茧自缚，我们即使对自己邻居的颠沛流离或战火连天，也大都隔岸观火。我们如此主动缺乏作为，又怎么能扞卫自己家门口的利害得失呢？

　　如果一大片连襟瓦房里的各家各户也都恪守自扫门前雪，不管他人瓦上霜的信条，那么，任何一家院子里的一场意外的大火则必将火烧连营。所以，不干涉它国内政的道德高地，无论对人对己都是一种无可辩驳的伪善。

　　中国外交必须做战略性的全面检讨；中国的外交原则必须回归国家利益扞卫者的属性；中国外交应摒弃道德口号而向美国的主动出击姿态强寇看齐；中国的对缅甸战略必须做出战略调整而不再拘泥于所谓的胞波情意。

　　中国应当拉近与缅甸佛教族系的共同利益关系；对克钦等敢于依托美国的族群绝不客气，得便就应促使其势力削减；对佤族等向善于中国的族群则应发展人文交流，同时提供区域经济援助，以改善其生存状态；对缅甸军方仍执朋友之礼；对吴登盛政府要有成套的牵制战略，以免其作出稚嫩的政治选择；对进入缅甸的日美势力应当明摆着地将其作为对手或敌手，并予以随时得便的挤压、排挤以及压制其扩张势头。

　　中国在缅应有战略及其实施方案，中国还应在这个本已分崩离析的国家中游刃有余地大胆出手；中国不要不好意思于自己的长大成人，不要再迷恋自家小时候过家家的儿戏与稚嫩的，口号式的童谣；中国必须如成人们所惯常干的那样，携带着好利之心，去到那山岗与丛林密布的东南亚，扛走自己的心仪，去拥妻生子；中国千万不要再迂腐地以为这是在夺人所爱，或又是在“乱搞男女关系”，因为成年的世人与国家全都在这样干，中国没有理由不一把抓住这天命所归的“不干白不干”！不然，我们还将面临更多的国际难堪、孤立与家门口没完没了的围堵乱象。