在网上看到一段视频，背景是一个美国家庭，很萌很可爱的小女孩生日将至，妈妈让她打开书包，她一件一件地拿出父母送给她的礼物，充满了惊奇，最终的礼物居然是爸爸妈妈在下班之后带她去迪斯尼乐园。面对这个“大礼物”孩子再也忍不住放声痛哭，并一边哭一边跳，以表示自己的快乐。——当然这一切都是有妈妈在旁边提示，希望女儿怎么做，她才按照妈妈的期待去做的。

任何人，不管是转载这个视频的人还是看到这个视频的人，对这个家庭的和谐，与对那个女孩生日所得到的礼物，无疑都是充满艳羡的。但在贾春宝感觉，这个视频多少有些做作与炫耀的充分，在艳羡的同时内心却是颇为不宁静。因为这跟中国人传统的观念刚好相反。

由美国小女孩受到的宠爱的视频，我们很容易想到当下最为普遍的“拼爹”现象。就是说子女不看自己是否能带给父母尊崇感，比拼更多的是父母可以带给自己什么。

贾春宝想到了发生在中国古代的一个相反的例子。

北宋的时候有个名医钱乙，是儿科医学的奠基人。钱乙在很小的时候母亲就去世了，在他仅仅三岁的时候，嗜酒如命的父亲又独自去东海远行，而就将其抛弃在家中。这对于一个不足三岁的小孩子而言，无疑是让其自生自灭。

幸亏钱乙有个姑姑，姑姑把他收养过去，并在姑父的影响下，成长成为一代名医。姑姑和姑父先后去世之后，他做主将自己的姐姐嫁给了一个可以托付的人家，并在那之后，不远千里去寻觅父亲的踪迹。经历千辛万苦之后，六次到海上才跟父亲团聚。团聚之后，钱乙带着父亲跋涉千里回到家乡，并赡养老人直到老人辞世。

钱乙的故事从北宋开始就成为经典的佳话而被传颂。虽然我们再也难以做到钱乙那种孝道的境界了，但我们当下所做的和所传颂的恰恰都是相反的。就是说父母要用讨好的姿态去面对自己的子女。

因为子女是从己而出，是自己的未来，也是自己的希望，甚至从中国人的角度而言，是自己的一部分，可能也是自己的生命中最为重要的一部分资产，作为“养儿防老”与未来家族荣耀的依托。从从天性从本能，从无私到自私，从各种角度而言，父母疼爱自己的孩子都没错。

西方人把孩子作为独立的个体，知道并追求其独立的人格。在其成长到十八岁之前，充分尊重其独立的人格，并竭尽全力做一些对其人格的未来发展有帮助的事情。

但为什么不能反过来，让孩子去爱自己的父母呢？特别是在孩子的生日到来之前，孩子是更应该对父母有感恩之心的，那才是正常的。不管是十月怀胎还是一朝分娩，当然更包括在出生之后成长的时时刻刻，都有父母的陪伴。

当今从中国到世界的任何角落，普遍存在父母讨好孩子，而孩子们之间在“拼爹”的现象，在攀比之中，对来自父母的爱与爱的表达方式充满着高要求与不满。

从父母那里所得到的爱，是会攀比的，全部都是付出，从表达的方式方法上，从消费水准的档次上，从所耗费的精力上，从所动用的心思上。那是一种索取者的心态，总是会让人助长贪婪和虚荣的。

即使那些攀比与责难，都是基于再不懂事的基础，孩子都无可指责，因为他们是孩子，我们对孩子是需要宽容的，即使犯下天大的错误，都有改正的机会。但对父母的职责与责难就没有那么多的道理可讲了。父母对子女的任何一点疼爱，都会助长孩子们的依赖性。

贾春宝认为这种基于攀比心理的拼爹行为很不正常。正常的应该是“拼子”，就是看自己的孩子跟别人的孩子相比，谁的孩子更听话，更有出息，更能让父母得到尊崇感。而且所谓拼爹，根源并非单纯来自孩子本身，而更多的是来源于父母的表现以及舆论的作用。本文开始所引述的那类视频就起到了拼爹的效果。

假如孩子反过来能尊敬父母，并用讨好的方式让他们每天都开心，那才是真正的可以传承的东西。假如有什么东西是可以攀比的话，那么把父母拿出来“拼爹”相比于“拼儿女”总要更名正言顺一些。

俗话说返璞归真，这个也可以异化为“返哺归真”，人只有能反过来补养并回报上一辈甚至祖辈，才能让自己回归真正的正修养。