论生命质量管理咨询

曾军庆，2011/12/02

　　1、生命是可贵的。奥斯特洛夫斯基说“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。”《吕氏春秋》指出：“圣人深虑天下，莫贵于生。”《四十二章经》说：“人身难得，中国难生，佛法难闻。”这些都是说生命的可贵，要珍惜生命，尊重生命，敬畏生命，要关注生命质量的提升。

　　

　　2、生命的涵义是丰富的。伊壁鸠鲁说：“幸福就是肉体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”伊壁鸠鲁的意思是把生命质量分为肉体生命质量和灵魂生命质量。《圣经》和现代很多心理学者把人的生命分为身、心、灵三部分。身指的是身躯或肉体，看得见的部分；心指的是心思、意识、知识、思想等无形的部分；灵呢，按圣经的说法是来自创造主（上帝）的生命力。曾军庆在生命年龄论、广义养生论的基础上，认为生命质量包括身体质量、心理质量、灵性质量、改善环境质量（事业质量）。如果说狭义的生命指的是自身的身心灵，则广义的生命就不仅包括自身的身心灵，也包括环境的身心灵（整体、大我）。儒家说的“三不朽”（立功、立德、立言）仅仅是个体在改善环境生命（事业生命）提升的一种表现和某种指标。

　　

　　3、狭义养生与广义养生。对狭义的身心灵的养护，曾军庆称之为狭义养生，与小乘佛家说的修“阿罗汉果位”相通，对小我以外的有情众生的养护与“度化”，即是广义养生，大乘佛教说的修“菩萨果位”正是以此为目标。

　　

　　4、生命要有质量。苏格拉底说：“未经思考（省察，思索）的人生，是不值得过的人生。”人的一生应该怎样度过？人应该活成什么样？如何活成那样（所期望、所应该、所能够的那样）？这是每一个人都应该思考的问题。对这三个问题，曾军庆用一句话来回答：“人应该不断学习圣贤和今人的智慧，通过有意识地实行良好的生命质量管理，从而活出生命的质量。”

　　

　　5、生命质量管理咨询。现在已经有了很多概念：比如“健康管理”、“养生管理”、“情绪管理”、“资产管理”、“财富管理”、“时间管理”、“精力管理”、“人脉管理”、“灵性资产”等，其实都是跟提升生命、生活质量有关的。因为生命的质量离不开养生、健康，离不开对财富的管理，离不开对时间、人脉关系、情绪（心境）资产、灵性资产的管理。但是这些概念都无法涵盖“生命质量管理”，相反，只有“生命质量管理”这个大概念能包含、涵盖它们。那些概念都仅仅是“生命质量管理”的一个子集或一部分。要提升生命质量，必须且只有进行“生命质量管理”，所谓不谋全局者不足以谋一域，按中国哲学的整体观思想和现代系统论思想，必须先从整体、系统把握生命质量，才不至于落入到还原论和分析方法论的泥潭，不至于落入分隔和分科的小田地。

　　

　　6、管理学大师艾柯夫指出：难题在本质上不是归属于某一个学科的。有效的研究应该是超学科的。学科并不是组成现实的各个部分，而只是现实的不同方面、不同角度的观点。以往的“健康管理”、“财富管理”、“情绪管理”、“灵性资产管理”、“人脉管理”等都只是从某一个学科的研究成果出发，或生命实际的某一方面或某些方面的观点出发，生命如此复杂，按钱学森的观点是“复杂巨系统”，岂能用这些某一个学科的知识或某几个学科的知识体系所能涵盖。所以曾军庆提出“生命质量管理”这个全新的概念。

　　

　　7、要如何更好进行生命质量管理呢？曾军庆由此提出生命质量管理咨询或生命质量管理顾问的概念。生命质量管理咨询或顾问的目的是为全面提升生命质量，全面改善人们的身体、心理、灵性与事业品质，让生命更美好。

　　8、生命要与整体连接（天人相应），生命要活出个性，生命要有谋划，生命要健康，生命要美。所以，相应的，生命质量管理咨询需要综合运用系统哲学（整体指导层）、系统创新思维（整体指导层）、事理谋略学（事业品质指导层）、健康养生学（身心灵健康层，包括西医、中医、心医、道医和佛医五大医学养生知识体系）、美学（整体层）。就健康养生的五大医学体系而言，西医重在身体局部调理，中医重在身体整体调理，心医重在心理调节指导，道医对身心双重调理调节指导，佛医对身心灵均有调理调节指导作用。