论生命质量管理咨询
曾军庆,2011/12/02
1、生命是可贵的。奥斯特洛夫斯基说“人最宝贵的是生命,生命属于每个人只有一次。”《吕氏春秋》指出:“圣人深虑天下,莫贵于生。”《四十二章经》说:“人身难得,中国难生,佛法难闻。”这些都是说生命的可贵,要珍惜生命,尊重生命,敬畏生命,要关注生命质量的提升。
2、生命的涵义是丰富的。伊壁鸠鲁说:“幸福就是肉体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”伊壁鸠鲁的意思是把生命质量分为肉体生命质量和灵魂生命质量。《圣经》和现代很多心理学者把人的生命分为身、心、灵三部分。身指的是身躯或肉体,看得见的部分;心指的是心思、意识、知识、思想等无形的部分;灵呢,按圣经的说法是来自创造主(上帝)的生命力。曾军庆在生命年龄论、广义养生论的基础上,认为生命质量包括身体质量、心理质量、灵性质量、改善环境质量(事业质量)。如果说狭义的生命指的是自身的身心灵,则广义的生命就不仅包括自身的身心灵,也包括环境的身心灵(整体、大我)。儒家说的“三不朽”(立功、立德、立言)仅仅是个体在改善环境生命(事业生命)提升的一种表现和某种指标。
3、狭义养生与广义养生。对狭义的身心灵的养护,曾军庆称之为狭义养生,与小乘佛家说的修“阿罗汉果位”相通,对小我以外的有情众生的养护与“度化”,即是广义养生,大乘佛教说的修“菩萨果位”正是以此为目标。
4、生命要有质量。苏格拉底说:“未经思考(省察,思索)的人生,是不值得过的人生。”人的一生应该怎样度过?人应该活成什么样?如何活成那样(所期望、所应该、所能够的那样)?这是每一个人都应该思考的问题。对这三个问题,曾军庆用一句话来回答:“人应该不断学习圣贤和今人的智慧,通过有意识地实行良好的生命质量管理,从而活出生命的质量。”
5、生命质量管理咨询。现在已经有了很多概念:比如“健康管理”、“养生管理”、“情绪管理”、“资产管理”、“财富管理”、“时间管理”、“精力管理”、“人脉管理”、“灵性资产”等,其实都是跟提升生命、生活质量有关的。因为生命的质量离不开养生、健康,离不开对财富的管理,离不开对时间、人脉关系、情绪(心境)资产、灵性资产的管理。但是这些概念都无法涵盖“生命质量管理”,相反,只有“生命质量管理”这个大概念能包含、涵盖它们。那些概念都仅仅是“生命质量管理”的一个子集或一部分。要提升生命质量,必须且只有进行“生命质量管理”,所谓不谋全局者不足以谋一域,按中国哲学的整体观思想和现代系统论思想,必须先从整体、系统把握生命质量,才不至于落入到还原论和分析方法论的泥潭,不至于落入分隔和分科的小田地。
6、管理学大师艾柯夫指出:难题在本质上不是归属于某一个学科的。有效的研究应该是超学科的。学科并不是组成现实的各个部分,而只是现实的不同方面、不同角度的观点。以往的“健康管理”、“财富管理”、“情绪管理”、“灵性资产管理”、“人脉管理”等都只是从某一个学科的研究成果出发,或生命实际的某一方面或某些方面的观点出发,生命如此复杂,按钱学森的观点是“复杂巨系统”,岂能用这些某一个学科的知识或某几个学科的知识体系所能涵盖。所以曾军庆提出“生命质量管理”这个全新的概念。
7、要如何更好进行生命质量管理呢?曾军庆由此提出生命质量管理咨询或生命质量管理顾问的概念。生命质量管理咨询或顾问的目的是为全面提升生命质量,全面改善人们的身体、心理、灵性与事业品质,让生命更美好。
8、生命要与整体连接(天人相应),生命要活出个性,生命要有谋划,生命要健康,生命要美。所以,相应的,生命质量管理咨询需要综合运用系统哲学(整体指导层)、系统创新思维(整体指导层)、事理谋略学(事业品质指导层)、健康养生学(身心灵健康层,包括西医、中医、心医、道医和佛医五大医学养生知识体系)、美学(整体层)。就健康养生的五大医学体系而言,西医重在身体局部调理,中医重在身体整体调理,心医重在心理调节指导,道医对身心双重调理调节指导,佛医对身心灵均有调理调节指导作用。