长夜秉烛览五代李成《读碑窠石图》释义
上古无罪，只有一派萧条的风水
骑驴人总哀叹小桥太瘦
这个虎年，我写下的每句话在本质上都是大唐新语
因我知道多数人死后皆无碑
唯有衣冠冢、舍利塔、或干脆一把骨灰
每一个被送进焚尸炉里的美人、君王与大宗师
其灵魂都会融入一幅溪山行旅图
我要告诉你们：范中正必知有蒋中正
他因性宽厚，才得绰号范宽
我还要告诉你们：我本嗜酒，落拓不拘小节
但孤是晚明以降唯一擅以画入古之琴人
看烟霞荒漠、竹溪读易、秋江渔艇
哪里有一个丑陋的中国人？
君不见——帝制的龟头似比赑屃还大
它总爱驮着汉字去奸淫草民
呀，雪景寒林处、华灯侍宴时，这一棵怪树
也如此惊人，当仁不让蘑菇云
唏嘘，最近有三艘航母已驶入东方竹林
敌机羽翼交叉，比那万千枝丫更鬼气
我们的时代就连阴霾也没有一丝
五代意境。我们的语言更不如
书童、昏鸦与寒星：因当下皆是反自然的
旧国永逝矣。谚云：故乡无先知
真花必落，死而不忘者寿
列宁格勒里亦再不会有列宁
人生在世十分史，三分秦火，七分晋气
在爱情、家庭与友谊的仕途波澜中解甲归田
为心而扫天下，完成一代人的精神谱系
又岂能在乎这残忍暮色，过眼烟云？！
2010-12-29
注：李成（919—967）五代至宋初画家。字咸熙。长安人。曾流寓青州。因为信在“营丘”，故又称“李营丘”。幼好文学，擅鼓琴，性情旷磊有大志。画山水，北宋初推为第一。初师关同，后自成一家。江少虞的《皇朝事实类苑》里说：“成画平远寒林，前所未尝有。气韵潇洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨情精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。”其作品有：《盘车图》、《渔乐图》、《寒鸦图》、《山水图》等。最著名的《读碑窠石图》据说是是他和王晓的合作。因据记载：图中残碑上应有小字二行，一书“李成画树石”，一书“王晓补人物”。但现存于日本大阪市立美术馆的该图“真迹”中却已无此二行小字，所以应为古代摹本。
敌人的绝句
当雄狮、孔雀、蛇、河豚与桃花都已进入冬眠
爱妃亦曲腿奉承着我。白夜，她如前苏联解体一般
解下了内衣。在这个连秃鹫也发誓不再啄食晚霞的时代
金正日仍在吟诵绝句：南方是我们的敌人
2010-12-28
龟策列传
这王八便是黄万岁、芝诺与阿基里斯*
怎么都跑不过的那只乌龟
它二千年一出头，看见我在灯下伏案读书
一万年太久。我坐在其上打瞌睡、整理教义
或背着它慢慢地走：但这种慢可与光速、爱和李商隐互相追逐
我发现本朝的纪年始终短于1987年的那个暖冬
2010-12-26
注1：旧年读《太平广记》见载：黄安，代郡人也。为代郡卒，云卑猥不获，处人间执鞭。推荆读书，画地以计数，一夕地成池。时人谓安舌耕。年可八十余，强视若童子。常服朱砂，举体皆赤，冬不著衣。坐一龟，广长三尺，时人问此龟有几年矣，曰：昔伏羲始造网罟，得此龟以授吾，其龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千年则一出头，我生此虫已五出头矣。行则负龟而趋，世人谓安万岁矣。（出《洞冥记》等）
注2：芝诺(Zeno of Elea约公元前490—前425)古希腊数学家、哲学家，主要思想有二分说，阿基里斯追龟说、飞矢不动说与运动场悖论等。
基督的最后诱惑
中国寒士的良知仅局限于花与太平广记
据卡赞扎基研究：基督的最后诱惑
就像及时雨：也是为了起义、爱和封妻荫子
他不理解为何圣母与妓女非要用一个名字？
王尔德总结过：蹂躏人的灵魂者
名叫教皇。蹂躏人的肉体者名叫帝王
但还有一种东西，会将人的灵魂与肉体
一块蹂躏：它的名字叫人民
反动地主阶级唯心主义思想家王守仁
曾解构出了黛玉的神学：尔未看此花时
花与尔心同归于寂。尔来看此花时
此花颜色便明白起来。主可为你而死
百合亦可为你而开：所罗门王穿得最华丽时
也不如一朵小花。但如今的二毛子都爱闯着红灯
去自首，随身还带着晚清人格的七宗罪
那走过十字路口的每个人其实都在十字架上
2010-12-25
明蛤
神秘的不是珍珠，而是一块如阴户般对称的骨肉
它们统称为“明”，并从明朝一直活到了现在
已406岁了呀。万历三十年，威廉·莎士比亚站在海边沉思冬天的
故事：这大不列颠岛上的冯梦龙，他发现了鹬蚌相争
才是一切东方人、百科全书与恋人们共同的传统
2010-12-31
注：明蛤，产于冰岛海底，是目前世上活得最长的动物。