我是北方人，却对江西抱有一种特殊的感情。这种感情源于幼年时背诵《滕王阁序》，至今还记得王勃对南昌的赞美之词：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”我对江西有感情，还因我的“老泰山”籍里江西，是明代《天工开物》作者宋应星的后人。作为江西的女婿，我对这块热土又多了一份温暖的亲情。

江西在古代是文化重镇、文学大国。不过在宋代之前，那里的文学家并不很多，一时能记起的，只有一位写过《桃花源记》的五柳先生陶渊明。

江西文学的崛起始于五代，盛于两宋。——五代乱世，兵连祸结，只有长江首尾的西蜀和南唐、吴越相对和平，那里的经济文化也因此一派葱茏。而江西恰便是南唐的核心区域，中主李璟十五岁时曾在庐山读书，后于庐山建立国学，也就是著名的白鹿洞书院的前身。

至宋代，江西籍的文学家已是指不胜屈。如最近文物市场上有一幅书法作品《砥柱铭》，以四个亿的天价拍出，书写者黄庭坚即北宋江西修水人。他是大文豪苏轼的弟子，为诗为文自成一格，他主导的文学流派即称“江西派”。此外还有著名散文家曾巩，诗人陆游的老师曾几，出使金国不辱使命的洪皓以及三子洪遵、洪适、洪迈，大词人姜虁，遗民文人谢枋得，以及谢逸、徐俯、汪藻、章甫、向子諲、杨无咎、张辑……也都是江西的一时俊彦——这里还不算祖籍江西、出生于福建的南宋大儒朱熹。

有几位更著名的文学家还没提到。如欧阳修，他是宋代的文坛宗师，曾主持国家考试，提倡一种简洁平实的为文风格，影响了以后近千年的文风。他的散文《醉翁亭记》收到中学课本中，是家喻户晓的文字。其实此篇反映的，恰恰不是欧阳修的一贯文风。读他的文章，除了要看《欧阳永叔集》，还应读一读他的《新五代史》：一篇篇生动的人物传记，足令你摒弃史书枯燥的成见。此外，他还是“唐宋八家”之一——唐宋八家中唐代只有韩、柳两家；宋代则占六家，六家中江西又独占三家，除欧阳修外，另二位王安石、曾巩都要算是欧阳修的学生。

一个地区出了一位大文人，也就形成了一种榜样效应。自欧阳修之后，庐陵人读书蔚然成风。至宋末，此地又出了一位精英人物文天祥，他于国危时艰之际勇担道义，誓不降元，慷慨赴死，成为人们心目中的大英雄。他的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了无数仁人志士。庐陵的文章节义，真真令人感佩！不过历元明至清代，江西的经济文化地位日趋式微，庐陵也不例外。——庐陵即今天的吉安，文天祥死后六百多年，“十万工农下吉安”，这里一度成为红色根据地。

庐陵地处江西中部偏西南，而江西另一文化重镇临川，则位于庐陵的东北方向。宋初宰相词人晏殊就是临川人。“无可奈何花落去、似曾相识燕归来”，这一联带有哲理意味的名句，出自他的小词《浣溪沙》，可谓脍炙人口。——可笑文革时写大字报，偏有人喜欢把这两句放到前面做引子，很有点不伦不类。这也足以说明旧文化“流毒”之深，在那样的时刻居然也还难以肃清！

另一位临川名人是“唐宋八家”之一的王安石。他是北宋著名的改革家，这个临川才子所发动的熙宁变法，曾一度搅动了整个中国！他有一首《元日》诗，有句云：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这两句同样受到文革时人的钟爱，记得七十年代初有一年元旦社论，开头用的就是这两句。——临川何幸，总能得到文革“左派”的青睐？

到了明代，临川文脉未绝，又出了一位大戏曲家汤显祖。他的四部戏曲《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》合称“临川四梦”。《牡丹亭》至今在舞台上火爆上演，享誉海内外。又因汤显祖与英国大戏剧家莎士比亚并世而生，被日本学者誉为“中国的莎士比亚”。这实在是临川的骄傲，江西的骄傲，也是中国的骄傲！

临川即抚州，如果不特意提到，省外人今天已很少有人知道。不过前几天此地突然名气暴增，不是因为又出了王安石、汤显祖那样的名人才子，而是抚州辖下的宜黄县政府强拆民宅，由县领导带队，先逼宅主上房自焚，后率众人堵截上访，演出了一场震惊全国的“全武行”大戏！——不想临川今日竟以这种方式再度曝光，王介甫、汤若士地下有知，不知作何感想？

如今事件正在调查处理之中，如果处理不好，很容易成为宜黄的“县耻”、抚州的“市耻”乃至江西的“省耻”！有关方面能不慎乎？——要之，不要让江西的千载文学美誉和文化底蕴，毁于不肖子孙之手啊！

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