编辑手记
本刊新闻
作者张捷自驾西藏行途中来电，中央某机构邀其参与一关于铁矿石的会议。我答：这是你《为什么有钱难买战略资源》一文的余音，居江湖者有真知，何虑寂寞。并告之，中国人民大学书报资料中心《马克思主义文摘》2010年第4期转载了其发表于本刊2009年第11期的《中国当前拉动内需是西方的陷阱》一文。
编辑杜建国转来学者一函：“您好！能否把今年第4期韩同林的《孤独的战斗》一文的电子稿发给我，我想用它做公共经济学的案例用于教学。并请代我向韩研究员致敬。谢谢！（余斌，中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义原理研究部副主任、研究员）”。以及读者一函：“第4期的《从低碳“先进生”英国，中国能学些什么》一文，能否提供电子版？如果我们订购印刷版，可能获取较晚，如何能及时读到原文？（刘东贤，中国气象局图书馆）”。
类似资讯，日常不断。择其相告，一谢作者、读者；二谢相关理论界、媒体；三谢编辑。盼其激励本刊同仁，不断前行。
本期主题
有四：农村环保；水与中国；国际能源合作；中国人的健康观。将其串联的主线是本刊的定位：走绿色发展之路；优秀文明新生。
农村环保，并非是城市环保、产业环保的延伸，官僚、专业技术人士离开了农民这一主体，无根难生，更何谈茁壮成长；主体性、地方性，在乡土基础上制度与人的合一，为农村环保的大道。
水与中国，某种程度上是中国文明的一个缩影。治水中国，开王朝文明先声，定帝国基业法统。郑国渠、都江堰，深植西秦灭六国、一统中华之物质、制度、精神底蕴。毛时代的治山治水，奠定工业化城市化国土开发之基石。邓时代，快速发展，水遇到了涸、断、污的新危机，水坝遇到了环境、乡土、民风民俗传承的新问题。人文者、科学者，政治家、官僚，企业家、平民，回溯先史，参照他国，从文明高度，反省人与水共处的历史，以守土爱水之心，融治水与沐水于一体，或许来日会有绽放中式新文明的可能。
国际能源合作，针对中国越来越多的境外能源获取而言。中国虽是乐观文化大邦，但在能源这块终有担忧，人多资源少、发展需求强是主要依据。为此，跟随而来的是不同的战略。市场论者、世界主义者眼中，中国战略的关键，不是担心能不能从外面买到或采到，而是要按国际规则办，在商言商。安全论者、民族主义者眼中，中国战略的关键，应立足安全，自足为上。本期作者言说中，忌自我逻辑之提醒，当警觉；跟在别人屁股后头走的搭便车，行不远，未来或有大患。
中国人的健康观，其实是中国人论的一部分。由于未富、未认同一致已遭遇诸多不健康的人与事，遂择当下中国人的健康观解剖一下，望由此于中国认同、中国人认同上多些共识。
放心告别
主客之因综合，这期是我作为《绿叶》主编的最后一期。借此手记，作为对《绿叶》读者、作者、编辑的告别。
由于《绿叶》已经稳定在一定的风格上，因此我虽依依不舍地走，但没过多的不安。
2008年第1期，“30年社会价值观变迁反思”，是我来《绿叶》后做的第一期。其实，它和第2期的“发展模式反思”，源自同一选题——改革开放30年小结。由此，拉开了《绿叶》由新闻刊向思想刊的转型。迄今，已经有了29期。其中，今年的1&2期合刊“明日中国想象”，实质是我告别的一个符号。回头看看这期合刊的子目录——中国前景：谁主沉浮；中国希望：绿色龙头；中国改革：深水行舟；中国开放：重在维新；中国建设：路径抉择；中国文化：魂魄再构——觉得，它便是《绿叶》主题——探索非传统西方工业化道路、非传统社会主义道路的中国新道路的细化。
如果我是读者、作者、编辑，想必会说：这些题目太大、太空了。我以几乎每次在编务会议上的话作为回答：每期选题不能太窄，但每篇文章的论题可窄些窄些再窄些；文章的入口不能太大、太空，最好由一具体的事、具体的人进入，随事的进程、人的行动而展开，结束可大些、空些，简单说就是事物进入、寓意出来。这就好比一个长长的喇叭，进口窄而小，出口宽而大。为此，我每每会以张捷的《为什么我们有钱难买战略资源》和欧阳江河的《“尚趣”的中国现代书法》作为本刊范文向编辑强调；并交流自己的心得：卡夫卡的小说，就是这样的风格，当然，编辑要将文字尽可能“土”些、口语些，因为“土”的、口语的才是鲜活的。思想理论刊物怕什么？从概念到概念，尤其是一堆不清不楚的概念大会战。真如此，上帝，你饶了我吧——读者必定会离《绿叶》远行。
有读者、作者、编辑会说，《绿叶》还行，但也没什么。没错，与一些杂志相比，《绿叶》不温不火。之所以如此，除受我水平有限之累，亦与思想定位有关：不左不右，不激进不倒退，非意识形态化。转变的时代，快速的时代，信息的时代，什么火？鲜明的右，鲜明的左，极端可点金，房地产的任志强与牛刀，便是典型一例。当然，非意识形态化，不等于纯知识、纯客观，民族主义、大国、东方文化是《绿叶》现时段的立足点，这并不排斥世界主义、西方文化。时空错位、文化动静，我们扎根于中间态。
思想刊物，关键是什么？有问题。理论刊物，关键是什么？大道简朴。《绿叶》与我以前做过的《战略与管理》、《中国与世界观察》相比，有两大新变化：一是有特集，问题集中，广度是深度之母；二是多访谈，此在节省名人时间之余，留住了未文饰的思想原汁。当然，我走时仍深深遗憾的是，思想博弈之落空。除了人口、基因、新能源等少数几组文章有所尝试外，多数专家、多数文章、多数选题，静静地自我言说。某种程度上可以说，没有交锋，就没有思想。其实，哪怕是狭义的环境论题，也能展开博弈的。比如，气候变化，阴谋阳谋？人类排放二氧化碳是气候变暖的主因吗？谁是环保的主角？政府（市场）是环保的动力还是阻力？等等。
模仿一下“明日中国想象”的方式，如果自己还继续做《绿叶》，会更多做些什么选题、约些什么作者和文章呢？以我为本刊作者廖晓义女士《东张西望：廖晓义与中外哲人聊环保药方》一书写的一篇评论中的一段话作为这不短的告别辞的句号：
中国环境文化促进会会长潘岳先生曾数次希望《绿叶》能关注上述日常生活中的文化之道。记得2008年的若干期也曾尝试了几组有关小传统、日常生活技艺的选题，可惜质量不高，关键是找不到一定数量的合适的人与事。为什么会这样？
在中国，讲宽泛的文化或思想，从历史到理论，都不乏行家。一旦涉及战术层面，尤其是技艺层面，立马寥寥无几。历史多中断，贵族无后续，当是要因。这让我想起了日本，因在那里生活过一阵子，对充塞于平常人家、日常生活中无处不在、无时不见的花道、茶道、酒道、柔道、棋道、书道、剑道，等等，叹为观止，印象深刻。
每个道，都有核心流派、核心家族，代代相传；都有晋级制度，激励进取；都有道场、会所，定期活动；都有出版物，沟通密切。其中，有专业者、有业余者，各取所需。各道中的精英，多为知识型人物，居社会名流行列，于乡里、社区、都市、国家有影响。缘何如此？血统不断，法统有续，道统得传。“和魂洋才”，不只是口号，不只是方向，也是行动，也是生活。世上本就没有什么抽象的爱，也没有什么空洞的文化，日本人爱他们的文化，且以此为基石，创造了“小而闪光美丽的日本”，与无数的日常之“道”的世代相袭、绵绵不绝大有关联。
与日本不同，今日之中国在相应的方向上大多是一堆非民间的半官僚、准官方机构或组织，政治高于艺术；地方特色了无，扎根无土；家族血统中断，内生难续。一些新近起来的民间组织，多数也为非职业之士拥塞，少技，艺粗。有文化无知识，道只能是空，填补者必是西方的道与术；有知识无文化，技不是艺，长不大、行不远。
基于这样的认识，我对于诸多畅论东方文化、中国之道可拯救地球与人类之论，从战略上，表示认同；但在战术和技术角度上，我对有战技而少战略的西方哲人倒还有一丝信心，对有战略而少乃至无战技之东方哲人多半是担忧。怎么办？
古之日本师学中国。今之中国，知识者若能借鉴甚至模仿东邻的文人、能人走向在技艺中的人生，并让其家人或学生传承其技艺，这或许是中国知识者再生，以及中国文化真正多元丰富的一条可行之径，虽然这注定很长、很难，充满着不确定性。
大道存于小道，甚至出自小道。明日之《绿叶》如果能多些小道的发现、交流，多好。
20010年《绿叶》第5期