我们大多数，总认为自己是成功的，即便暂未成功，也都追求成功。所以，成功是社会的主流价值观，不仅政治上追求，经济也追求，文化上更追求，小老百姓也追求。这种成功驱动之下，便也有了政绩、业绩和文凭学位，至于老百姓，成功也就意味着吃好喝好腿好身体倍儿棒。

    这个成功，吸引力巨大，几乎吸付了我们的全部身心和精力，就连我们祖宗的国学，今天也拿来作为成功学的必修课程。我们国家大，人口多，资源广，要干成功，还不是信手拈来？所以，我们干一个奥运会，就全国总动员，办一场世博会，也是集全国之力量，现在又在弄广州亚运会了，亦是旗鼓大张，如此阵仗，焉能不成功？所以，中国终于崛起了，可以和美国平起平坐了。这样的成功，中国人喜欢，俗称一把，叫做争了口气，很有了面子。

    为了这样的面子成功，我们又丢掉了哪些呢？太多了。为了成功，我们可以不计幸福，无论是个人的还是全社会的。为了成功的政绩，我们可以不计投入，哪怕它是永远沉没的资本和资源的耗散。为了成功的业绩，我们可以不计劳动力成本，土地成本，三来一补，成为世界上最大的代工国家，夜以继日，为世界提供最廉价的商品，赚取外汇。为了个人的成功，我们要隐瞒卑微的出身，要爹娘勒紧裤带供我们上大学，在混迹大城市，要北漂南漂上海漂，要学英语日语和娘娘腔，要拍艳照，要绯闻，要出位，要不要脸，要巴结，要奉迎，要血拼时尚风头，要遵从潜规则。这一切，换来的，就是那个面子和成功了。

    结果会发现，我们每个，以及这个社会，都已空空如也，成了一无所有的人了。

    1849年首次发表的马克思《雇佣劳动与资本》，是根据他1847年12月在比利时布鲁塞尔德国工人协会的几次讲演集成的册子。这本册子专讲资本主义生产关系工人与资本家各处的地位以及之间的关系，指出了资本剥削雇佣劳动者的实质。他指出：雇佣劳动的特点就是，工人的劳动力成了商品，工人逐日将自己的劳动力卖给生产资料的所有者即资本家，换得工资，以求生存，而资本家购得劳动力，使之与生产资料相结合，生产出超过投入价值的价值，即剩余价值，以谋取利润。马克思进一步揭示，要让劳动力成为商品需有两个条件：一、工人不像奴隶或农奴人身依附于奴隶主或农奴主那样，只能在自家主人的驱使和强迫下劳动，而是获得了人身自由，有权自由地出卖劳动力给任何一个资本家；二、工人也不像个体农业和手工业劳动者那样拥有自己的生产资料可借以谋生，而是除劳动力外一无所有，只能靠出卖劳动力过活。对此，马克思以一种讽刺的语气将雇佣劳动称为自由劳动。他讥讽道：从第一个条件看，比起奴隶和农奴来说，工人确实是比较自由了，但是从第二个条件看，所谓比较自由，无非是由依附于一个主子受其奴役变为受整个资本家阶级的奴役，因为工人除了出卖劳动力给资本家外，别无活路。

    原来，我们的成功，抑或所有的努力和付出，不过是向资本出卖了劳动力和自由，我们的面子，不过只是给资本作了漂亮的嫁妆了。一百六十年前，老马已经告诉我们了，而我们遵循着老马的思想革命，革到今天，还是掉进了老马所说的陷阱里。今天的我们，要比奴隶和农奴多了一些自由，然而我们却受整个资本阶级的奴役，除了出卖劳动力、出卖青春、出卖身体、出卖幸福、出卖时间、出卖生活给资本家外，别无活路。

    所以，这个别无活路，是真正的被那几个从富士康楼上跳下来的人们看到了，而我们大多数，都是没有醒的。我们在不断的失去中讨得被奴役的生活，在不断丧失的自由中求得一丝安稳，在没有尊严的潜规则中获得苟活，我们还为虚荣而逢迎阿谀，为伪繁荣喧嚣鼓噪，为考公务员而钻山打洞，为网上偷菜而不亦乐乎。

    富士康，这三个字，看上去都很美。让一部分人先富起来，共同步入小康社会，成就名士达人，着实是够美好的，也很符合我们的政治成功理想。但是，它的事实并不美好，它只不过是一架巨大机器的最下游，为更大的资本打工而已。因为这种被更大资本雇佣的本质，所以，它所收纳的一切，皆是雇佣，也就皆失去自由，失去人格，失去幸福。对于早已失去自由、人格与幸福追求的老一代来说，富士康还是可以接受的。但是，对于80、90后生长的中国青年，自由、人格与幸福是他们天然未泯的追求，所以，他们从一开始就无法接受这架剥削机器了。他们想革命，但机器太庞大，同时他们也看到这个社会不再革命，于是，为了自由、人格和幸福，他们终于革了自己的命。这样的行动，是足够悲壮的。

    从农耕时代自给自足的自然文明，到今天的社会，虽然经济结构发生了改变，但这种改变并非自发的，而是被迫的，从一开始，我们的社会便陷入被资本奴役的被动，且被拉退到了一百多年前的资本雇佣时代。这种被迫，使我们的今天比那时更残酷和更加不自由，并引致政治淡漠，经济冷漠，文化麻木，看看我们彼此的表情，这一切便都知道了。所以，富士康也就成为我们这一被集体奴役的社会缩写，它的政治就是GDP，它的经济就是代工，它的文化就是隔离自由的规范，因此，它的所有人，包括郭台铭自己，都是被资本所奴役的一个，它的所有成功，其本质，皆为失去。现在，它正在失去中。

    中国社会，是前所未有的巨大失败和失去。这一点，人们不久即可看到。