向德资：略读《诗经》，我不禁如此感慨

         总是看到一些名句从《诗经》中引出，且句句撼人，于是我也沉下心来读《诗经》了。

    读《诗经》，却不大知道其中的意思，只是欣然于其中的韵味。《诗经》的文字上笼着千年的薄纱，又仿佛是春天的薄雾，萦绕不散，文字间的感情隔着含蓄和委婉慢慢沉淀。如同《蒹葭》中的那位在水一方的伊人一样，让一盈秋水把诗人的思绪拉长，芦苇（即蒹葭）和白露的拂动又让诗人的思绪触抵到了对岸。《诗经》的文字是有特殊的生命力的，夸张的说，在《诗经》上会有血渗出！《诗经》是一片笼着轻纱的梦，是月夜下的那一片朦胧。 

    两千多年前的笔，却几乎写尽了天下情诗！原始而又纯真的爱情，曼延于古道，倾洒在参差的河岸上。《诗经》中的爱情却大都是羞涩的暗恋。淡淡的思绪幻化成游丝般的笔丝，《泽陂》如此，经典的《关雎》更是如此，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，徐志摩的《再别康桥》中“轻泥上的青荇，油油的在水底招摇”与此异曲同工，两千年前的陈酿散发出新的清香。一见钟情的事情也常常发生，或是“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”；或是“伊其将谑，赠之以勺药”，郑国每年3月3日的上已节成了男女聚会的情人节，两千多年前的情人们便懂得了用花表达心意的浪漫，朴素的芍药就是那时侯的玫瑰吧！也有实实在在的互赠定情信物的，“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”水果都成了信物，看来那个小伙子只有看着木桃腐烂了！如果看一看诗中美人的模样，你就会觉得一见钟情也不足为奇了，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的大家闺秀，也有“桃之夭夭，灼灼其华”的人面桃花的缩影……相思炽烈，幽会也是不可少的。调皮女孩子还要故意迟到，躲起来看情人着急的模样，于是便有了《静女》“爱而不见，搔首踟蹰”。表现更加大胆，“一日不见，如三月兮”，这句话至今还活在人们口头上。而“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，谁能不为之所撼动呢？却孰不知这不是花前月下的告白，而是战乱服役前与妻子的生离死别。 

    一段形象的历史，在《诗经》的的民歌中拉开帷幕。民歌中的“风”作为下层民众的发言稿，反映着来自人民的呼声。《硕鼠》把剥削者的代言人定位成了老鼠，而《相鼠》更愤怒地斥诉：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟”鲜明的类比迸射出不灭的怒火。《君子于役》《伐檀》更是直抒胸臆，仿佛与剥削者是面对面的斗争，无须任何的渲染，无须形象的语言，诗中的感染力眩然纸上。《七月》则是千年前的《清明上河图》，全诗由一幅幅农事速写组成，每幅虽则寥寥几笔的素描，却溶入了作者的感情。一件件，一桩桩，如泣如诉，有条不紊，不留做作的痕迹，让人感觉到真实实在。 

    也许《诗经》本身就是一部大型的乐歌，是回荡在历史天空的华章。今天读起来依旧朗朗上口，如品甘饴。一个个迭字似乎依附在编钟上的音符，如杨柳依依，灼灼其华，青青子衿……琼瑶为电视剧写的曲就有很多是《诗经》中的典故，古韵被点化成现代的节奏，经久不衰，让我们再一次看到了它的生命力。 

    风雅颂，奏响华章如天籁，余音绕梁 

    赋比兴，点化丹妙成游丝，思绪飞扬 

    略读《诗经》，我不禁如此感慨。 

(来自家园网)