悟道十五

喻建国

道德经第十五章原文如下：

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

古代善于行道的人，能够感觉微妙中的变化，认识其中的奥妙，掌握其中的规律，深刻而又玄远，一般人很难理解善为道者的操持。一般人因为不能清晰地认识善为道者，所以常常勉强地表述善为道者，说他：小心谨慎啊，好像冬天踩着结冰的河水过河；警觉戒备啊，好像防备着四方可能发起的袭击；正襟肃颜啊，好像在隆重的接待厅中待客；行为潇洒啊，好像融冰在发生和运作；纯朴敦厚啊，好像从没加工过的原材料；旷远豁达啊，好像深邃的山谷；浑厚宽容啊，好像能够尽收污秽的浊水。试问谁能使浑浊的水经过沉淀而让水逐渐地澄清？谁能使死水一潭变动起来，慢慢地萌发生机？善为道者，从不自满，因此能够不断地吐故纳新，创造发明，开拓建树。

善于行道的人就是善为道者，他不同于一般的人，在一般的人的眼中，常有各种不同的看法，从而敬而远之。善为道者最重要的器质是从不自满，不管已经有多深的道行，也不会有丝毫的骄傲，也不会停止修炼，原地踏步，止步不前。不断发现不断发明的矢志和行动始终随着时间的运动而运动。时间是不会停止的，发现和发明的努力和实践也将永远不会停止。要使自己成为善为道者，就要在这一点上狠下功夫，朝朝修炼。

“微妙玄通，深不可识。”为善为道者指明了宇宙的无穷，昭示了世界的无穷，宇宙宏而又微，宏观浩渺，光年不尽，微观细极，一点中包含着一个宏观。识不尽，识不透，永远识不尽，永远识不透。在不尽不透中，寻觅一丝所见所闻所嗅所感，道在其中渐长。

善为道者在前行的道途中，自当小心谨慎，常怀豫兮，一个疏漏，就会失之千里，一个糊涂，也会见而不觉；善为道者在修行的过程中，当然需要警觉戒备，  时刻犹兮，发现和发明的道路上也会有危险，宣示一丝真理，在黑暗中常会受到万般攻击，不该自我保护吗；善为道者在自我努力认道的时辰，其外在表现自是正襟肃颜，常显俨兮，科学研究有严格的行为规范和操作程序，唯有严格遵守，认真操持，才能为继；善为道者在宣示道的理念时，被道的真理所感召，激情满怀，手足轻捷，举止洒脱，行为潇洒  尽显涣兮，其形象活脱脱地表露了道的生机盎然；善为道者在行道示道的时空中，很好地处理人际关系，友情为重，待人忠厚，感情真挚，人们会普遍认其纯朴敦厚 ，好不敦兮；善为道者在认真贯彻道理时，其眼光其聪敏其嗅灵其感迅都显示了超凡的旷远豁达，但是仍然十分清醒地虚怀若谷，铭记旷兮；善为道者在社会中生活，充分展现了浑厚宽容，牢记清水无鱼，好自混兮，容得下眼中之沙，捣糨糊的哲学不也深蕴于道学中吗。