商汤王论蚩尤
——历代名人论蚩尤之一
“商汤”是商代的开国帝王，后世一般都称其为“商汤”，其中的“商”字，指朝代名，“汤”才是其名。汤，又名“履”，古籍所载，说他有七个名称。现在见之于记载的有：汤，成汤，商汤，武汤，天一，天一汤。见于甲骨文中的名称有：唐，成，大一，天一，周原的甲骨文和金文都作“成唐”，而“天乙”、“大乙”、“高祖乙”则是商代人祭祖时候所称的庙号。
商汤在夏朝末年是一个诸侯，其时，夏朝的帝王叫做“桀”，“相传桀是一个有才智又有勇力的人，他能够一人生擒兕（野牛）、虎，折断钩索，其力之大，无人可比。但是性情很暴燥，又很残忍，动辄杀人。他酷好声色，又好喝酒。”①正因为如此，夏桀的残暴、好色、导致朝政腐败，激起了沸腾的民怨，商汤起兵讨伐夏桀，因此改朝换代，做了商王朝的第一代君主。夏、商、周三代，君主都不称“帝”而称“王”，故，我们可称其“商汤王”。
按照“三祖文化”提倡者的“理论”：中国的历史无是非，因为，历史是胜利者写的。黄帝战蚩尤是“他们之间为了争夺地盘，无所谓谁是正统，谁是非正统的，谁是谁非，谁尊谁卑，他们的地位是平等的，他们之间并无谁是正统该歌颂，谁是叛逆该贬责的问题。我国封建社会历史比较长，封建正统史观、大汉族主义左右了中国历史几千年，过去对蚩尤的定性是不公正，也是不科学的，违背了历史，违背了马克思主义的唯物史观。”②
依“三祖文化”口号提倡者的逻辑推理，商汤是造反者，也是胜利者，他是应该赞扬犯上作乱的蚩尤的。然而，事情却并非如此。商汤说：“昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言，不可不勉。”③ 若是将商汤的话翻译成现代通俗用语，大意就是这样：在过去的历史上，蚩尤及其所属大夫犯上作乱，祸害百姓，黄帝就不允许其罪恶目的得逞，因而进行坚决的镇压，平息了其叛乱。因为，其罪恶事实已暴露无遗。先代帝王之言，我们不可以不尽力恪守和自励。
任昌华先生说，对于蚩尤的叛乱形象，是“秦以后的历史典籍”干的，“大都站在黄炎后裔华夏大汉族主义的立场上，不仅把蚩尤排斥在始祖之外，而且对蚩尤进行了丑化和误传。”④我们不知道提所谓“三祖文化”，恶搞我中华民族历史的任先生，赵学者，对于商王朝开创者商汤王在三千五百多年以前说的这些话，做如何解释？
注 释：
① 孟世凯：《夏商》中国青年出版社，1994年版，第91页
② 赵育大：《黄帝·蚩尤与涿鹿》，载1996年第1期《先秦史动态》，第59页。
③ 《史记·殷本纪·汤诰》
④ 任昌华：《三祖文化始说》，载涿鹿县旅游局辑印的《千古文明开涿鹿》宣伟册第21至22页。