我们经常听到说女人的两个词“妇道人家”或是“妇人之见”，这话是说某些女人，也可能是男人的，带有女人意识的肤浅幼稚，极具女人化的视角和观点。如果读者们对此还没有深刻体会和体验的话，我请大家看一看女导演姚树华的处女作《白银帝国》；看完之后，你会对这两个词有更深切地体会和更深刻的体验。女作者、女编剧或是女导演们创作的作品，在这个讲究男女平等的社会里并不少见，但是，某些女作者自觉或不自觉的女性观点，会在她们创作一些重大题材的时候，让她们把握失衡；她们的不太考虑逻辑，跟着感觉走的思维特点，她们的过于注重感情表现，更准确地说是爱情表现的兴趣特点，有时会喧宾夺主地影响了大题材影片的大气势和大构架，会让我们在欣赏她们作品的时候心说：女人到底是女人。
    应该说，《白银帝国》这部影片中，有许多非常感人的画面：金色沙滩上的浩荡驼队；戈壁旷野上的夜战狼群；广袤荒原上的纵横驰骋；漫山遍野上的山花烂漫；深宅大院里的古朴雄浑；白银帝国里的银山银海等等。这些画面或深或浅、或浓或淡、或高或低、或重或轻地触动了我敏感的心，让我震撼、让我激动、让我感慨、让我落泪。也因此，这部影片让我记住了一个有着大视角、大作派和大家风范的大摄影师—潘耀明。可惜，摄影不是故事片最重要的视点。就像一个人本身长得并不漂亮，却穿着一套高级服装师精心制作的服装一样，我们在赞美那件服装的时候，并不会因此就认为着装者本身很美；相反，正是由于这身太过光鲜的服装的反衬，会让我们觉得这人穿这身衣服可惜了，把衣服都糟蹋了。作为一部故事片，最能立住脚的应该是故事，其次是演绎故事的人物，至于外在的烘托、渲染和包装，只能是影片的附属，当故事和人物神采飞扬的时候，美丽的包装可以为它们锦上添花，但是，故事和人物如果本身立不起来的话，光鲜的包装未必能起到雪中送炭的作用。
    在影片给我们讲述故事的时候，我有着太多的意外、惊讶和遗憾；我心说，硬去写自己不熟悉也不擅长的题材，真难为这位闭门造车的编剧师傅了。
    一百年前的晋商票号家族，掌控着一个能左右国家经济命脉的白银帝国。家族掌门人老爷子康笏南生了四个儿子，可这四个儿子或残或废或痴或疯。说着说着，正说变成了戏说，戏说变成了胡说。老大又聋又哑还信佛，然而，信佛教的男人并不都是和尚，看着老大的身板齐齐整整的，不知怎么，说者让他天聋地哑，也让他不能生养。老二一出场，是一副威风凛凛的男子汉的样子，既然两个弟弟都结婚了，他也就早娶妻了，可是，说者硬安排他去救不知道失踪在了哪里的四弟媳妇，夜晚奔驰，他从马上摔了下来，落得个半死不活的样子，这也就铺垫了他不能再生的身子骨了；至于凭他摔下来之前的英武劲，在那十几岁就早婚了的年代里，为何他却没留下个一男半女的，说者想当然地给我们忽略了。老三不残不废的，却痴的可以，还是小孩子的时候，就爱上了父亲给他们请的家庭女教师，并在成年后和女教师野合；以至于娶了媳妇之后，完全不沾媳妇的身子，死恋着已经成了他后妈的女人，并当着家族众主仆的面，夸张失态地表现出了乱伦意义上的恋母情。老四比痴呆走得更远，他新婚的媳妇是父母包办的，没有任何的感情基础，他们在做蜜月旅行的时候，新娘子给人抢了，也因不愿受辱而自尽了，老四闻讯成了疯子。
    老大和老二是编导设计的活道具，他们的亮相，本身只是为了说明家族无后而走个过场而已；老三老四这一主一次，一正一偏，才是戏眼所在。看来，姚导很欣赏老三的痴和老四的疯，作为一个女人，她很希望天下的男人都能像老三和老四那样去爱女人：他们心爱的女人在世的时候，他们要守身如玉地坚守着自己的贞操，不给任何别的女人；而当他们心爱的女人死了之后，他们也要用痴傻疯癫来永远守住自己的爱心，人没有死，心已随心爱的女人去了。我很理解女人们的心思，我想提醒读者们想一想：你的熟人圈子里，有这样的男人吗？
   再想想姚导给我们挑选的她心目中的偶象男人郭富城，我们更明白了，她的爱情理想是：一个英俊帅气、忠诚正义、有才有德的完美男人，用一生的痴爱对待他相中的女人！这既是她的理想，也是她认为天下女人的理想。如果男人们想知道 女人们希望得到一个什么样的情人和丈夫的话，那就充分领会一下姚导的心思吧！我也很希望天下的女人们，类似于姚导这样的梦想最终能够实现！然而，我在现实中的观察却恰恰相反，那样完美的男子，我还从未看到过：往往是外形对上了心对不上，心对上了外形却对不上；人品对上了才华对不上，才华对上了人品又对不上。我们对影片表现的爱情模式，不会有任何的陌生，反而有太多似曾相识的感觉，想想那一排排的琼瑶林吧，里面哪棵相思树上没有这梦幻般的爱情果呢？看了几十年，想了几十年，也等了几十年，又有几个女人等到了她们心目中的完美男人呢？文艺作品有时候是良药，有时候却是毒药，要看喝药的人自身的体质了：能抗着的人，看着故事笑过了也哭过了之后，把笑出或是哭出的眼泪甩进风里，让它随风而逝了；抗不住的人可就惨了，晚上作了梦，白天偏要去寻梦，结果像猴子捞月一样成了现实中的笑谈。
    影片对人物莫明其妙的塑造，还在于那个叫杜筠青的女人。杜筠青披了身外国衣服之后，一下就变成了一个连外国人都不认识的外国外的人了；她的留洋背景所带给她的观念，主要就体现在她同时可以做父子两个人的女人上了。她一方面作为康老爷明媒正娶的妻子进了康家，却能在正妻的名份下，一年多不让丈夫碰身子；另一方面，她却可以以母亲的身份和继子缠绵悱恻、交媾乱伦。是不是在姚导看来，男女可以随心所欲地相爱，可以完全不顾社会基本的伦理和道德呢？难怪现在第三者们都趾高气扬的呢，有姚大导演这样放荡的性爱观念做指引，还有什么样的男人和女人不能乱搞呢？那是一百多年前的中国社会吗？此外，作为一个受过文明社会教育的女子，杜筠青也并不拒绝做人家的小妾，只要那个男人是她心爱的男人就行了；这让现在太多的包二奶们看了心里会觉得很舒坦，片子里极力褒奖的女一号，大清朝驻法大使家里的千金都愿意不顾体面、不顾自尊地去做人家的小妾，我们这些小家小户穷人家的孩子，愿意跟着有老婆的男人，还有什么不好意思的呢？
    整个康家看下来，最让人同情的就是康老爷子了，他先是生了四个儿子，可四子不是身子有病就是脑子有病，全都难承家族大业；无奈，已经是老胳膊老腿了，他不得不亲自上阵生儿子，好在功夫不负有心人，老爷子又生了第五子。这正是：儿子不生老子生，该出手时就出手。
   看着这样的故事，由一连串的离奇和假设硬串起来的故事，我觉得心酸、心疼、心慌和心乱。可惜了我们国家这个目前还开发得不够的晋商文化的大题材了！俗话说，没那个金钢钻，就别揽那瓷器活。如果你对这话还似懂非懂的话，那就去看看《白银帝国》吧，看看没有精钢钻的编导们，硬揽下瓷器活以后，是怎么样的力不从心和手忙脚乱吧！