午饭后我就开始炖土豆排骨汤，另外煮了一盘花椰菜和茄子。为晚上的会餐准备。
我们几个人按邓老师的安排，每一个月要进行一次聚会，邓老师的用意我想是试图通过这样聚会，为我们几个中国学生提供学术交流和加强友谊的机会。所以会有一个主题，因为大家都是在博士论文的起草和思考阶段，于是每次有一个人主讲，简单地介绍自己论文的大旨，然后大家讨论，汇集众智，以改进论文。最后当然就是吃饭，而吃饭是每人带着自己做的菜来分享的。
除了邓守成老师以外，我们是黄伟业，李彦仪，吴翠容，陈艳波，郑淑红，加上我本人，一共六个学生。陈艳波和我是来访学的，而他们四位都是伯明翰大学的博士生，黄伟业是香港人，其博士论文是研究中国民间宗教，李彦仪和吴翠容两人都来自台湾，前者研究约翰•希克的多元论，后者研究道教《太平经》和基督教的末世论比较，而郑淑红原是中山大学的中国哲学硕士生，后来与先生一起移居海外，如今已有念小学的儿子，居然学术热情不改，准备进行埃克哈特和朱熹的比较研究。
今天是第二次聚会，轮到黄伟业发言。他是一个很可爱的年轻人。居然有本事边写博士论文边构思小说，今年年初，他的长篇小说在香港出版了，更有趣的是，我的导师成了他小说里面的一个人物！他在这么大冷的天，经常赤脚穿着拖鞋，一件体恤在伯明翰城出没。我还真没见过这么潇洒的人！
不过今天难为他了，成了大家的学术靶子，我很为他委屈，但是这些讨论可没有那么留面子，所以问题出来，还是比较尖锐的。他是个温静的人，其实，饭后，很自觉很安静地就去洗碗。
每次吃饭期间，大家最开心了，因为聊起了三地的不同习惯，以及文化和政治偏见，趣事特多，而邓老师又是见多识广，无论什么样的奇怪观点，总是能找到例子来加以说明。
香港现在应该是中国具有特殊意义的据点，无论是从文化上，还是政治上。而邓老师却说，当年做香港人可是受尽委屈啊：大陆人说他们政治落后，而台湾人又嘲之为文化沙漠。
散场之时，我看到黄伟业居然是驾着一辆红色的汽车而来的，一问价格，他说是二手车，五百英镑！晕，原来普通英国人的一个月工资可以买六辆小汽车！
我们几个人按邓老师的安排，每一个月要进行一次聚会，邓老师的用意我想是试图通过这样聚会，为我们几个中国学生提供学术交流和加强友谊的机会。所以会有一个主题，因为大家都是在博士论文的起草和思考阶段，于是每次有一个人主讲，简单地介绍自己论文的大旨，然后大家讨论，汇集众智，以改进论文。最后当然就是吃饭，而吃饭是每人带着自己做的菜来分享的。
除了邓守成老师以外，我们是黄伟业，李彦仪，吴翠容，陈艳波，郑淑红，加上我本人，一共六个学生。陈艳波和我是来访学的，而他们四位都是伯明翰大学的博士生，黄伟业是香港人，其博士论文是研究中国民间宗教，李彦仪和吴翠容两人都来自台湾，前者研究约翰•希克的多元论，后者研究道教《太平经》和基督教的末世论比较，而郑淑红原是中山大学的中国哲学硕士生，后来与先生一起移居海外，如今已有念小学的儿子，居然学术热情不改，准备进行埃克哈特和朱熹的比较研究。
今天是第二次聚会，轮到黄伟业发言。他是一个很可爱的年轻人。居然有本事边写博士论文边构思小说，今年年初，他的长篇小说在香港出版了，更有趣的是，我的导师成了他小说里面的一个人物！他在这么大冷的天，经常赤脚穿着拖鞋，一件体恤在伯明翰城出没。我还真没见过这么潇洒的人！
不过今天难为他了，成了大家的学术靶子，我很为他委屈，但是这些讨论可没有那么留面子，所以问题出来，还是比较尖锐的。他是个温静的人，其实，饭后，很自觉很安静地就去洗碗。
每次吃饭期间，大家最开心了，因为聊起了三地的不同习惯，以及文化和政治偏见，趣事特多，而邓老师又是见多识广，无论什么样的奇怪观点，总是能找到例子来加以说明。
香港现在应该是中国具有特殊意义的据点，无论是从文化上，还是政治上。而邓老师却说，当年做香港人可是受尽委屈啊：大陆人说他们政治落后，而台湾人又嘲之为文化沙漠。
散场之时，我看到黄伟业居然是驾着一辆红色的汽车而来的，一问价格，他说是二手车，五百英镑！晕，原来普通英国人的一个月工资可以买六辆小汽车！