欣赏过法国版画家杜雷的作品吗？其中有一幅《圣经》插图“约瑟为法老解梦”，是非常著名的。在这幅画里，记载着一个距今至少2300多年的故事。故事，一般都是历史。
这个故事是关于埃及法老之梦的，是关于那个时候的王国（或者也可以叫国家？）的权利，是关于今天我们称之为资本的东西之力量和效果的。
这个资本的超级游戏策划，起点是一个梦。而梦境，在埃及，是被以神谕来看待的。
这个梦，就是旧约中那个著名的7头奶牛的故事。埃及法老梦见了7头肥肥的奶牛，随后还有7头非常不肥，甚至羸弱的奶牛，以及7个鼓鼓的麦穗被奶牛吞噬。
如何对待梦境，其实是一个文化问题。对于世界的真相，对于包括资本市场在内的世界，到底是不是一个幻象，法老对于梦境的态度，至少说明那个时候的人类，对于人思想之外的力量，还是比较的尊重。至少比当今赢利时候轻狂，亏损的时候暴躁的现代人类慎重。
梦境的解析，答案是没有惟一和固定的。在众多的解析梦境的人中，只有刚从监狱里出来的约瑟，得到了法老的认可，也许是因为其解释最对法老的胃口。他的解释，归结起来就是关于粮食的，预示着7个连续丰收的年份以及连续的7个灾年。这个解释，也不重要，重要的是约瑟提出了一个根据这个预言所想到的策划，这个策划，是关于财富和资本，是关于法老权利的。
在收成好的年份，约瑟代表法老以低廉的价格收购了大量的粮食，在王朝储备仓库中囤积，价格稳定，谷贱不伤农。这是不是一个德行之举动？然后，在歉收真正到来的年份。。。。。。要不要知道他们那时的所谓德行？
法老利用约瑟，首先开展了流动性紧缩的工作，通过各种权力手段，把国内的货币，都集中在自己手中（别说占为己有，那样说，太直接，也太难听），使购买者的支付能力越来越弱。
他们利用自身独到的垄断地位，利用丰厚的粮食库存，强迫购买者接受不公正的价格。价格高低不要紧，关键在时机和分寸。
在两种效应的综合作用下，穷人增多。而穷人，将只有通过出让性口（相当于那个时候的先进生产力的代表哈），通过被迫交出土地，通过自己卖身，卖身给法老，解决生存的问题。
统治者，总是要以德行的面貌示人的。当法老和约瑟把耕地归还给农民的时候，如果你是一个农民，是不是应该感激不尽，眼泪纵横？当然，这个恩情是有小小的代价的，这个代价，就是引入耕地收入税，比例高达20%。法老的德行，得以发扬光大，法老的经济利益得以长期保证。
历史面前，曾经辉煌的法老，还是依然逝去，往昔肥沃的良田，今天也许化做了沙漠，只留下了金字塔和一些神秘和恐怖的咒语。历史在重复吗？
那个时代，没有诸如期货市场一样的杠杆工具，也没有全球化的背景，更不涉及是否实行坚定不移地对外开放政策，哪里可能重复出这么多纷繁的花样？花样，是幻影，重复的是本质。
这个本质，是关于经济的，如何在花样翻新中，巧取豪夺，沾沾窃喜。
这个本质，是关于政治的，只要有统治者，就首先考虑的是自身权利的稳定，自然，在可能的动荡面前，一定需要战略性地把人，尽量可能的变幻成奴役和附庸。
这个本质，是关于文化的。在人类通过系列的学习，包括惨痛的生活实践，都还没有认可宇宙法则之前，学习和领悟，将一直持续，人的自由与解放，将不断重复。
这个故事是关于埃及法老之梦的，是关于那个时候的王国（或者也可以叫国家？）的权利，是关于今天我们称之为资本的东西之力量和效果的。
这个资本的超级游戏策划，起点是一个梦。而梦境，在埃及，是被以神谕来看待的。
这个梦，就是旧约中那个著名的7头奶牛的故事。埃及法老梦见了7头肥肥的奶牛，随后还有7头非常不肥，甚至羸弱的奶牛，以及7个鼓鼓的麦穗被奶牛吞噬。
如何对待梦境，其实是一个文化问题。对于世界的真相，对于包括资本市场在内的世界，到底是不是一个幻象，法老对于梦境的态度，至少说明那个时候的人类，对于人思想之外的力量，还是比较的尊重。至少比当今赢利时候轻狂，亏损的时候暴躁的现代人类慎重。
梦境的解析，答案是没有惟一和固定的。在众多的解析梦境的人中，只有刚从监狱里出来的约瑟，得到了法老的认可，也许是因为其解释最对法老的胃口。他的解释，归结起来就是关于粮食的，预示着7个连续丰收的年份以及连续的7个灾年。这个解释，也不重要，重要的是约瑟提出了一个根据这个预言所想到的策划，这个策划，是关于财富和资本，是关于法老权利的。
在收成好的年份，约瑟代表法老以低廉的价格收购了大量的粮食，在王朝储备仓库中囤积，价格稳定，谷贱不伤农。这是不是一个德行之举动？然后，在歉收真正到来的年份。。。。。。要不要知道他们那时的所谓德行？
法老利用约瑟，首先开展了流动性紧缩的工作，通过各种权力手段，把国内的货币，都集中在自己手中（别说占为己有，那样说，太直接，也太难听），使购买者的支付能力越来越弱。
他们利用自身独到的垄断地位，利用丰厚的粮食库存，强迫购买者接受不公正的价格。价格高低不要紧，关键在时机和分寸。
在两种效应的综合作用下，穷人增多。而穷人，将只有通过出让性口（相当于那个时候的先进生产力的代表哈），通过被迫交出土地，通过自己卖身，卖身给法老，解决生存的问题。
统治者，总是要以德行的面貌示人的。当法老和约瑟把耕地归还给农民的时候，如果你是一个农民，是不是应该感激不尽，眼泪纵横？当然，这个恩情是有小小的代价的，这个代价，就是引入耕地收入税，比例高达20%。法老的德行，得以发扬光大，法老的经济利益得以长期保证。
历史面前，曾经辉煌的法老，还是依然逝去，往昔肥沃的良田，今天也许化做了沙漠，只留下了金字塔和一些神秘和恐怖的咒语。历史在重复吗？
那个时代，没有诸如期货市场一样的杠杆工具，也没有全球化的背景，更不涉及是否实行坚定不移地对外开放政策，哪里可能重复出这么多纷繁的花样？花样，是幻影，重复的是本质。
这个本质，是关于经济的，如何在花样翻新中，巧取豪夺，沾沾窃喜。
这个本质，是关于政治的，只要有统治者，就首先考虑的是自身权利的稳定，自然，在可能的动荡面前，一定需要战略性地把人，尽量可能的变幻成奴役和附庸。
这个本质，是关于文化的。在人类通过系列的学习，包括惨痛的生活实践，都还没有认可宇宙法则之前，学习和领悟，将一直持续，人的自由与解放，将不断重复。