清华大学的李象群教授创作了一件关于慈禧的雕塑作品，裸体之美在衣冠之下纤毫毕现。但没过多久，一件奇怪的事情发生了。慈禧开放的生殖器被艺术家用一块小花布遮住了，据李象群教授称，是上头（中国美协）的指示。它代表的是部分观众的意愿。（来源：强国博客）

慈禧全裸时的模样，有人见过，已经死去，且没有留下任何文字和影像记录，所以，活着的人就只好意淫，用超凡的想象来诠释。

诠释古人的手法千种万种，清华大学的李象群为什么非要诠释古人的裸？如果真是为了开放，给国人开放的姿态，李象群可以把自己的家人或模特的裸用艺术诠释出来，搭起真实与艺术的天桥，获得大家的赞赏。然而，李象群却没有这样去做。

前些时候，李象群了解到几名清华毕业生裸奔时，连连叹息:“还是不够刺激，要白天才好，还要带上几个女生一起，这样才正常嘛。”看来，这现实生活中的人与古人还是存在差距的。古人死了，已经不晓得什么颜面了，而活着的人，大多数还是很要面子的。所以，古人炒起来容易，而活人炒起来会有点难。

古代的中国：权力上，除了慈禧，还有武则天；漂亮上，慈禧可能有点魅力，却远不如传说中的四大美女。为什么李象群单单选择了一个臭名远扬的慈禧？看来，除了用古人的裸来吸引人气外，还有用古人的臭来吸引人气的味道。

恶搞古典名著，恶搞古典传说，现在又盯上了古人的裸体。是不是为了艺术，就需要“古”的牺牲？今天的艺术家，是不是非要靠一个个死人来获取活人的开心和欢迎？

“生殖器开的越大，说明我们的思想越开放。”这是某些艺术家和国人的思想。在部分观众的意愿下，慈禧的生殖器被一块小花布遮住了，然而，遮住了慈禧的生殖器，并不能遮住所有古人的生殖器。

在裸体成为艺术家追求的热点的今天，生殖器当然就更成了艺术家追求的热点中的热点。今人的生殖器大家不难一见，所以，古人的生殖器就犹为珍贵了。可能，这也是艺术家为什么要挖苦心思地寻求古人生殖器的原因之一！