胸怀爱心热情包容之风火家人
家人：利女贞。
家人格人：行为举指合宜得体，有仁慈之心。
家人卦由遁卦变来。遁卦的九四下到初位，下卦为内卦为家，刚爻犹如在家门口横亘一木，是档住门的木栏杆，把家门内外隔开，有治家之象，故称家人。家人卦下卦为离为火为内禀人格，是说家人格人胸怀理想，充满热情，由指示家人格人表现的中阴爻和指示家人格人世故、理想的两阳爻构成。下离六二，阴处阴处而居中得正，表明家人格内禀阴性火，处世做事具有包容性。上卦为巽为风是说家人格人行为飘浮、言而无信，善于交际，由指示家人格人智略的下阴爻和指示家人格人意志、道德的两个阳爻构成。九五阳处阳位，居中得正，表明家人格人意志坚定，富有责任感，足以支持处世做事的表现，犹如刚健英发的男人支持温柔驯服的女人。下离六二、上巽九五上下阴阳呼应，如家庭中男主外，女主内，男人是风，女人是火，风在外边刮，火在里边烧，火愈旺风愈烈，风愈狂火愈炽，互为表里，互为因果，表现家人格人的内禀天赋与后天的认知品行比较协调，是一个热情包容处世做事的人。
“家人：利女贞”，是说家人格人处世做事就像一个热情包容、负责的大管家，无论在何种组织中，总是爱组织如自己家，十分珍惜组织的利益，自觉充当大管家的角色。家人格人礼义得体，仁慈善良。利：礼义。中国人的道德的是以“仁”为中心的道德，“仁”的基本意思就是“爱人”,按照程颢程颐的说法“仁”是“全体”，它“涵义、礼、智、信”，他称为“四支”，即它是一切美好事道行的总概括。古人认为，慈善是女人的“仁”的禀性，“义”和“信”是男人的“仁”的禀性。这里的“女贞”就是指女人的慈善的仁心。家人格人求职成功一般很快得到信任，非常适合从事一个组织的后勤管理工作。
初九：闲有家，悔亡。
家人格人世故：对可能出现的不良现象有早有预防，可消除所有让你后悔的事。
闲，防闲、防范的意思，字的构造是在当门口横亘一木，是档住门的栅栏，把家门内外隔开，作用是有所防范。“有家”的“有”是名词词头，“闲有家”就是“闲家”。初九与六四正应，六四在互坎中（六二、九三、六四爻互坎），坎为心，表明家道初始，就有防范闲邪恶不正侵蚀的用心。孔子的弟子曾子说过，君子所贵乎道者三：动容貌，斯远曝慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。如是，何闲之有？初九为家人卦的开始，刚健得正，心存防闲之心，对平时的言谈举止都处处注意，这样就是有悔吝也会消除，即“悔亡”。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
家人格人表现：虽然没有多大的作为，但能像有责任的妻子主持家庭中的饮食，坚定地
这样做有利。
六二在内卦中位，内卦为家，柔爻为女，是家庭主妇、母亲。六二与九五是阴阳正应，九五是一家之长、父亲。六二在下卦，九五在上卦，六二能顺承九五。“遂”是遂心所欲，“攸”是所，“无攸遂”，是不遂心所欲，不自作主张。这里借六二尊重家长意见，做事不自作主张，指家人格人没有大的作为。下卦为离为火，中有互坎（六二九三六四爻），坎为水，火在水下，有神采飞扬烹饪之象，故言“中馈”，主要是供应一家人的饮食。“在中馈”，是说六二处在主持饮食的地位上。“贞吉”，坚定地这样做有利。贞：坚定不移。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
家人格理想：把组织看成是自己的家，为此总是严格管理
内卦为家，九三在内卦上位，九三为一家之长，以阳处刚，有一家之长治家过严之象。九三在遁卦互巽里（六二九三九四爻），巽为白眼，变而成家人，又在互离（九三六四九五爻），离为目，在互坎（六二九三六四爻），坎为水，目中出水，目中啼哭之象，故为“家人嗃嗃”。 嗃嗃（音hè），严厉冷酷的样子。这是说家人格人把组织看成是自己的家，总是严酷地对待一些不利于组织发展的不良行为。过严使家人嗃嗃叫，“有悔有厉”，常常为这种过分严格而有一时的悔恨和疾痛，但最终还是吉的。相反，如果不承担组织管理的责任，“妇子嘻嘻”，妇人、小孩整天嘻嘻哈哈，没个正经，最终就会因组织管理失去节制而破产，“终吝”，最终会败家破产。从象上看，从六二到九五之间，各爻是刚柔相互交错排列的，故此言。
六四：富家，大吉。
家人格人智略：才智足以使组织致富强盛，大为吉祥。
六四进入上卦巽里，巽为“近利市三倍”，六四柔爻居柔位，巽又为随顺，故言“富家大吉”，
家庭富足。这是说家人格的才智与谋略足以使组织走向富裕，所以大吉。
九五：王假有家，勿恤吉。
家人格意志：像家长、帝王齐家、治国一样，具有责任心，不必有忧虑，吉祥。
九五以阳刚中正居尊位，为家人之主，在君位为王，故以王言假。假，到达之意。王假有家，
家长以自己的模范感化他的家中人，以相敦睦。在象上是初九与六四正应，九五与六二正应，交互感应，上下和睦亲爱。这是说家人格人的意志犹如家长、帝王，先正身，再齐粗，然后治国，最终治天下，有很强的进取性。因为这样做，没有忧虑而吉祥，故言“勿恤吉”。
上九：有孚威如，终吉。
家人格道德：既讲信用又很威严，最终一定吉祥。
上九在全卦最上位，是全家最高上的人物，如同老太爷，故言“有孚威如”，意思是既有信用又有威严，“有孚”是信，“威如”是威严，如在词末时表示状态。“终吉”，受到全家包括家长在内的尊重。