“岳庙门前”的“左右”之“争”

──答《七律·杭州一日游》读者问

    1998年10月，我到浙江省嘉兴农业学校参加一个学术会议。返程的起点是杭州，我们在那里逗留了一天。上午拜了灵隐寺和岳飞庙，下午乘船看西湖，登六合塔，节奏特别快；晚上，我们沿着西湖散步，才算有了几个“慢镜头”。在342次列车上，我以《杭州一日游》为题写了一首七言律诗，诗云：

未至余杭眼欲穿，天都美誉不虚传。

拈香古刹心如水，踏月西湖脚是船；

岳庙门前争左右，钱王塔上咏悲欢。

盐仓戊子中秋后，海涌江横更可观！

没想到，这首诗在内部刊物和地方报纸上发表之后，有的读者把诗中的“岳庙门前争左右”一句当成了“典故”，来信询问它的“出处”。下面的话，算是我给关心这首诗的朋友们的一个公开的答复。

    我喜欢欣赏对联，尤其喜欢有关名胜古迹的对联。参观岳王庙的时候，大门前抱柱上的一副楹联引起了我的注意：右侧挂着“时势岂权奸能造微公涅背有谁话南渡君臣”，而左侧挂的却是“名胜非藏纳之区对此忠骸可半废西湖祠墓”。抄完两行大字，我随口说了一句“上、下联好像弄颠倒了”；结果，遭到了一位导游的强烈而果断的抗议：“这不可能，绝不可能！”

我怀疑这副楹联的理由是：竖排文字应该从右边读起，而对联最起码的一个规则是“句脚”的字要“仄”起“平”收。也许，杭州流行这种“新潮”的挂法？可是，我又看到了另一副楹联，是张爱萍将军书写的岳飞的名句：“三十功名尘与土”（上联）在右边，而“八千里路云和月”（下联）在左边。我很懵懂，也没再言语，继续默默地寻找着我认为可靠的根据。在礼品部，我终于买到了一本当代中国出版社出版的小册子《岳飞墓庙》。快速浏览一遍，在第59页“匾联”题目之下，我找到了这副有争议的“岳王庙门楼”的楹联。该书是横排本，上一行赫然印着“名胜非藏纳之区对此忠骸可半废西湖祠墓”，下一行印的才是“时势岂权奸能造微公涅背有谁话南渡君臣”。我心里闪出一个喜悦的小火花¾¾楹联的内容，终于有了一个说法。可是，新的疑问很快又随之而来：大柱子上的楹联，是写字的人“写”颠倒了，还是挂匾的人“挂”颠倒了呢？

    从侧门出来，我们再一次走过“岳王庙”的正门。我拿出纸和笔，重新审视那副楹联，准备“抄”下它的款识；而我的同行者们，都早已迅速地上了车。我很着急：天有些阴，字又太小；不但不便于拍照，就是抄写也很困难。为了不让大家等得太久，我只好忍“痛”割“爱”，草草记下楹联题款的位置，就随大家一起离开了岳王庙。

书写者是如何认定“上联”和“下联”的呢？根据那些“小字”，能不能做出准确的判断呢？回到单位，我怎么也放不下这件事。出于无奈，我给新结识的朋友¾¾浙江省杭州农业学校的一位校长写了一封信，还寄去了自己画的那张“楹联款识位置图”，请他帮忙抄下楹联上那些“小字”。我的虔诚感动了上帝。时隔不久，杨校长寄来了他的抄件：右侧一联的“小字”题在右边，是“西湖岳王庙旧多是联系三十年代吾邑徐元钊^①先生撰先师徐生翁^②书惜已毁损”；相反，左侧一联的“小字”题在左边，是“丙子仲春山阴沈定庵^③补书于越城望春桥畔梅湖草堂”。显然，绍兴的书法家沈先生也把上、下联弄拧了。说实在的，这个失误要比牌匾挂错了位置要严重得多，也更加难以纠正。写错了“款”，挂错了“位”，或者为了护短而说错了“话”，其实都是一种误会。想不到，误会有时还能形成“典故”。

    至于其他的，毋须赘言：“余杭”是杭州的旧称，“天都”是马可波罗的赞美之辞；而“中秋”和“盐仓”，则是“观潮”的最佳时刻和最佳地段。“戊子”纪年，指的是公元2008，有道是“君子观潮，十年不晚”¾¾宋人杨万里曾留下“海涌银为郭，江横玉系腰”的千古名句¾¾如果此话当真，我觉得：再晚十年，也值！

【笔者附注】

笔者由衷地感谢本文中那位“新结识的朋友”——至今已多年不见──杭州万向职业技术学院党委书记（原浙江省杭州农业学校校长）杨元穗先生的鼎力相助！

本文讨论楹联，曾提及越中故郡的两位先贤和一位尊长：①楹联作者徐元钊（1861～1926），字吉荪。工诗词，亦作画。著名藏书家徐树兰（1837～1902）先生之子。②楹联原书写者徐生翁（1875～1964），又称李生翁。诗、书、印成绩斐然，以书画闻名于世。③楹联补书者沈定庵先生（1927年生），著名书法家。曾任中国书协理事，浙江省书协副主席，绍兴市书协主席；绍兴兰亭书会会长，浙江文史研究馆馆员，浙江省书协顾问。1987年曾出席中日兰亭书会。论著有《论王羲之的书法艺术及其思想》《徐生翁先生及其书法艺术》《简论徐生翁先生书法艺术的历史地位》和《沈定庵书法作品选》《沈定庵隶书两种》《沈定庵楹联选》《定庵随笔》等。笔者临文不讳，对沈老前辈有所冒犯，望乞恕罪！