（从一些人的‘他信’说起）
这些人是信奉‘他人或他物’的人；
信奉金钱者；信奉名利者；信奉各种各样的教派者---
从信比较切实的东西，可以比较快的转身
再到逐渐渺茫，也可以较快的失望
再到玄虚之极，有益或有害，一时之间没有分明的结果，于是心安的长久的更好的麻醉自己
人，？我想起曾国藩的功成名就后的一句话
人为什么喜欢信‘他’，其实这种‘信’的本质是‘自欺’。
人，要作回自己的第一步，是找回自己，如此才能说然后---
一些人抱着宗教，或儒家，或道家，再或法家（等）的大腿而欣欣然，殊不知麻醉于自欺--------
（人）
石可破不可夺其坚。坚，石之本也。
人呢？请网友思之----
看一看，讨论后的答案与我的答案是否相合---
摘去‘文化’的帽子，脱去‘文化’的衣服，我们发现‘已成的文化就是我们的现实和现实中的生活’。
即使有几个叛逆，也会被生活所指挥‘叫做适应或者是适者生存’或高歌‘隐者’。
觉醒，必须是很有一部分人，才有可能。否则就用‘循环’或‘易经’找寻自慰。
别人的眼光源自于自己的内心；我是我一切的根源------，不是这样吗？
当一个人失去‘人’的含义时，人的幸福也宣告结束。
靠欲望支撑的动力也将消亡于欲望；而他们所谓的幸福也演变成：仅仅是满足欲望的一时快感。
佛教尚空；儒家尚仁；道家尚柔---各有千秋，但此者皆非人之本，而由人之欲望所引申的形形色色的‘言论’，则距人之本更远。
（文化）
在中国，甚至于整个人类走到历史的今天，很难找到一种让所有人都认同的文化，所以，人们用生命用历史在演绎自己的认同，用战争、用恐怖、用金钱至上、用名利、用快乐等等。
佛教文化的侧重根本是：‘尚空’的文化
儒家思想的侧重根本是：‘尚仁’的文化
道家文化的侧重根本是：‘尚柔’的文化
以及现代的马列主义、毛泽东思想的侧重根本是：‘尚平’的文化
每一种文化都有可取之处。
在历史的不同时期，在人生过程的不同时期，都会有不同的‘适合’，而这些文化则因为‘适合’而被取舍。
将这些文化综合就是‘载体论’‘平衡论’‘方向论’的思想体系。
新文化源于‘传统文化’，传统文化对自己地位的维护，却无意将新文化置于‘死地’。--------------
需求是市场的原生动力。
商机无限，困难无限--------