作者文章归档：朱海就
历史本身是没有规律的，但社会是有原理的，具体地说，社会的存在与繁荣必须遵循特定的逻辑，这一原理也被称为分工合作原理或自发秩序的原理。认识与遵循这样的原理，才能使一个社会摆脱贫困，走向繁荣。几千年来，中国的大历史逻辑没有变，那就是人们对这一原理是普遍无知的，并且也是拒绝承认。这也是中国没有走出历史的三峡，中国历史往复循环的原因。
“社会”关切个人的利益，假如人们想增进自己的利益，那么他们就要让自己生活在一个能够增进自己利益的社会中，因为离开这样的社会，他们将无法实现这样的目标。但是，这样的社会不是在任何情况下都会出现的，要让这样的社会得以出现，他们需要利用...
常见的，人们是把经济理解为那个可见的物（生产力）的概念，如产出、收入、就业、总产出、投资、消费、进出口、产业、技术等等。在这种理解中，关注的是“物”，尤其是那些可以统计的东西，其中不包含人的行动，没有方法论个体主义。
与之相反，我们认为，对“经济”的理解应该立足于方法论个体主义，从人的行动出发来理解。具体地说，“经济”应该理解为人的行动基础上产生的“自发秩序”（哈耶克），是这样的秩序，产生了商品与服务等。它的产出还包括其他方面，如制度、科技、文化等等。这一秩序以普...
[题记] 很多人对“经济”概念存在误解，他们错误地以为只要多使用数字技术，“经济”就会好，而事实上经济的好坏在于企业家能否充分地发挥才能。
“无知”和“有限理性”都是经济学的重要概念，但很多人没有很好地加以区分，而是把两者混同起来，以为“无知”就是“有限理性”，“有限理性”就是“无知”。其实两者有着根本的不同。“无知”与新古典经济学中的“有限理性&...
五四青年试图打破传统秩序，提出了“德先生”与“赛先生”等目标，以图建立一种新秩序，这场运动在近代中国产生了深远的影响。那么，他们提出的目标有没有实现，如未能实现，原因是什么？下面，从启蒙的角度做些说明。
启蒙是一个理性概念，指正确认识自己的利益，准确地说，是把自己的利益放到一个分工合作充分展开的“社会”下来认识，认识到这样的社会是自己的利益所在。因此，要维护具有这种特征的社会，认识到谁破坏了这样的社会，谁就是损害了自己的利益。有这种认识，是启蒙。相反，把自己的利益和某个人，某个机构，某个组织，某个国捆绑在一起，认为...
一场俄乌战争，让我们看到一个大国虽然摆脱了计划经济，但并没有摆脱“封闭社会”，表现为经济发展停滞、法治化程度低等。如一个国家不能摆脱封闭社会，那就难以避免尝试各种冒险行为的可能性。下面将说明开放社会与封闭社会的特征，特别是指出封闭社会有两种类型。
开放社会建立在普遍适用的法则之上，我们称这种法则为社会的底层逻辑。经济学的重要意义在于揭示这些法则。在笔者看来它包括三个方面，即米塞斯的行动学原理，哈耶克强调的法律，斯密的道德情操等。这些法则不是人为设计出来的，是为经济学家所发现的、自发产生的或与生俱来的。借助于这些法则，分工合作得以顺利进行，新的产品，新的更...
01
对经济学的分类可能有很多，比如微观与宏观等，在这里把经济学分为“关注产出”的经济学与“关注个体行动及其协调性”的经济学。下面说明两者的区别，指出第一种经济学存在的问题。
在第一种经济学中，个体的行动（他对重要性的判断）是缺失的，它把产出、就业水平、物价水平等等作为考察的对象，用总量和平均值等统计指标代替无数个体的主观评价。其对应的方法是经验主义方法，即研究者根据他观察到的经济现象得出他的结论，即从他的经验观察或计算中反推对某种制度优劣的判断，如某些人对土地财政，对地方政府竞争及对晋升锦标制的推崇等。事实上，绝大部分的主流经济学者及...
疫情发生以来，如何防疫已经成为经济学界关注的一个重要问题，其中很多人会把防疫作为公共服务来思考，思考政府应该怎么做才能预防疫情的发生。这是预设了“防疫”为政府事务，这样剩下的是“政府怎么做为优”的问题，这其实是“公共管理”的视角而非“经济学”的视角。下面谈一下从“经济学”的角度如何思考这一问题，说明经济学指向的是“市场化”。
“公共管理”是首先确定一个整体性目标（如把防疫视为“公共卫生”）...
疫情的发生，自然少不了问责，包括民众问责官员，上级问责下级。但是在“公共事务”方面问责官员的思路其实不是法治之路，明确个体的权利与责任才是法治之道。
这种“问责”预设了政府对公共事务负责，其隐含的前提是某些领域（如公共卫生）无法明确产权，或明确产权的成本高昂，所以要由政府来提供服务和管理，假如政府没有管理或服务好，要进行问责。
然而，这个“公共产品”的假设并不成立。很多人之所以视“防疫”为“公共卫生”，是因为他们认为病毒有“外部性&rdquo...