作者文章归档:高蒙河

现为复旦大学文物与博物馆学系教授,兼任中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员,国际良渚学研究中心客座研究员,日本书道教育学会和复旦大学中日书法研究中心研究员,复旦大学现代人类学研究中心研究员、中国考古学会会员,中国科技考古学会会员,中国百越民族史研究会理事,日本“弥生”文化研究会会员等,具有田野考古领队资格。
  此前于70年代中期插队做过知青,当过农村民办中、小学教师。1978年进入吉林大学考古专业读本科,1982年本科毕业分配到复旦大学分校当教师。后又师从前故宫博物院院长张忠培教授读硕士,师从复旦大学历史地理研究所所长葛剑雄教授读博士。90年代初期起,历任上海大学文学院历史系系主任、文物考古中心主任、外事办公室主任、学生处处长、文学院院长助理、上海大学留学生处副处长、国际文化交流学院副院长等职。90年代中期在日本东京大学、横浜市立大学做客座研究员二年,1998年调入复旦大学工作至今。

中国达人秀与英国考古奖


    这个题目看上去有点不太搭调,可我还是硬生生想把它们扯到搭界上去。很多事情,看似不靠谱,却能混搭,于是才好玩。我把这类好玩,统而笼之,叫考古好玩。所谓考古好玩,不是三俗,而是通俗,就是想着法儿惠众。这有别于象牙塔里那类正儿八经的考古,抖的是学术范儿,长年累月战野外,搞好了,还能评上考古奖项什么的。说到考古奖,中国有,外国也有,暂且按下不表,先说中国达人秀的评选,暖暖场子,引个话茬。

    中国达人秀最近爆棚地火,我陪着家中领导每期都看,从廿四强看到八强。待看到四强,却出现了我不太愿意却又不得不看到的一幕。四位达人中:两...

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中华人民共和国是中国的繁称么


    又是一年国庆节到了,放假闲的肝儿疼,叫我又想到了那个困惑了自己很久,却笨到脚后跟了还没闹明白的“老高难题”:如果一、二千年的后世史官修纂中华人民共和国史抑或中国通史,该如何简称本朝呢?是像现在这样径直简称“中国”么?如果这样称呼了,那辛亥革命后直到现而今台湾那边还在名曰着的所谓中华民国,也叫中国——这样一个状况该怎么掰扯呢? 这是不是给咱们的后代子孙出了道不大不小的难题呢? 他们又会以何等智慧来加以辨义、解读和区分这个国名难题呢?这是问题一。

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考古经费哪里来


    国庆节闲在家里遛网,七扭八拐,也不知怎么就链到了凤凰卫视锵锵三人行最近一档谈曹操墓的节目上。主持人窦文涛和嘉宾马未都等先生谈到一个话题,大致是说考古发掘的经费一定是国家拨款的才行,如果当地政府出钱,那就难免要受当地政府的制约,谁给钱就替谁说话。像曹操墓就是当地政府希望挖到曹操墓,以扩大经济效益和当地影响力,就给了考古队经费,于是考古队就堆出证据,非说这大墓是曹操墓。无独有偶,好像前一阵子媒体还报道过,说有人爆料考古队拿了当地政府的230万元钱,把钱都花完了,也没挖出像样的东西,就不得不造假,以向政府有个交代……等等云云吧...

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美白是个什么文化


    在复旦大学教书,我常出入教室或食堂,门窄路狭,不是给女生撑的阳伞刮到肩膀,就是碰到脑壳,躲都躲不及。这叫我想起早些年一首流行歌曲的名字《我被青春撞了一下腰》,换成我的境况,歪改一下,又可叫做《我被阳伞碰了一下头》 。当然这是玩笑话,可女生喜欢遮阳,尤恐被晒黑肌肤,不但已是学校的一道风景,更是她们的一种生活方式了。但我还是观察到,学校那些外国的女留学生们却鲜有如此伞文化奉行者,她们裸肩露背,吊带短裙,任由夏秋艳阳流泄在身上。那褐色的体肤,连缀起了学校的再一道风景和又一种生活方式。这一中一洋,肤色分明,摩肩接踵,给人两种审美视觉和不太交集的价值观。

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一人一生 大二不二


    早上收到一位开学已经上大四的同学的来信。他说一年一度的直升研究生报名开始了,他想报,但成绩中游还不到。原因是自己大二的时候没好好读书,成绩的绩点一下子掉了下来,大三再怎么拼命赶,可还是没追上其他同学。他问我怎么办?

    这位同学谈到的大二掉队问题,在大学里面相当普遍,属于“大二之痒”现象。

    “大二之痒”现象是相对于“大一之学”现象而言的。在大学呆长了的人都会注意到,大一的学生不太分得出你高我低。大家入学时都...

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碳-14技术不是文物考古的万能法器


    前几年,我曾在《中国文物报》上读到一篇《谈文物鉴定的几个误区》的文章,文章提倡用现代科技手段来鉴定文物,想法可嘉。但该文反复强调可以借用碳-14手段来鉴定金属古钱币,言凿词切地说,这样做“岂止是丰富了祖国钱币文化,更能刷新金属冶炼史,幸莫大焉!”。我当时即生疑窦:“难道碳-14能鉴定金属钱币么?”

    碳-14的科学原理是不要我赘释的,翻检一些工具书马上就能得到详解。比如在权威的《中国大百科全书·考古卷》上,就有中国科技考古资深专家仇世华和蔡莲珍二先生所...

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就算曹操墓商业了一下又何妨


【老高按】在曹操墓新一轮被质疑的飓风中,我也非正式地掺和了几下,例如我在我新浪的博客上写了两篇文章,对质疑者可能不太了解的几个考古常识问题做了一点解读。结果造成了新的质疑,还有网友转发上来武汉大学一位考古学老前辈的文章供大家参阅。这位网友说:“网上有一篇杨宝成老师的文章,他至今不会上网,还是网友帮助他发到网上去的,老师你有否兴趣看一下。”

    这位杨宝成老前辈我是认识的,更是尊敬的,记得上大学的时候就拜读过他不少文章,前两年在浙江开会,还一起聊过天吃过饭。但相识和尊敬,并不能覆盖我们对真理探索中的不同看法。因此,我就对杨宝成老先...

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考古不藏古


     不干考古的人,老是爱问一些考古人不愿意回答的问题,因为这些问题在考古圈内,多属于不是问题的常识或行规。那么,他们爱问些什么问题呢?我采摘其要,归纳为三:

    问题一:“你们挖到的文物值多少钱?”——这是一个求证性问题,比较好回答,也相对难回答。比较好回答,是因为按法规,发掘出来的文物都属于国家所有,不许买卖,也不可能用于市场流通。谈钱的基础不存在,行内自然也就没有给出土文物作价的习惯。但没有习惯,讳言谈钱,不等于没有说法。通常的说法是发掘出来的文物都是无价...

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郭沫若是不是考古学家


    郭沫若是中国近现代的名人,这在他的各种名衔中就可以看出来。你像权威的《辞海》中就收有郭沫若的辞条,这可不是靠月薪过日子的平头百姓能有的待遇,也不是会两把刷子的舞文弄墨者可有的尊阶。那辞条是这么写的:中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家,著名的社会活动家。但《辞海》的这个说法,在专业的《中国大百科全书·考古学卷》里,又变成了这样的说辞:中国现代文学家、历史学家和古文字学家。

    明眼人早已看出,这两本大书的说法不太一样。解词性见长的《辞海》明确说郭沫若是考古学家,可学术性更浓...

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