作者文章归档:葛红兵

葛红兵,1968年生,中国当代有代表性的新生代学者、作家。文学博士(1998年),教授(上海大学,2001年),硕士生导师(1999年,上海大学),博士生导师(2003年,上海大学)。新加坡南洋理工大学研究员、英国剑桥大学高级访问学者、贵州师范大学客座教授、中国当代文学研究会理事、中国文艺理论研究会理事。
  葛红兵教授1987年起先后师从曾华鹏、许志英先生等从事中国现当代文学、文艺学研究,出版专著十余种,另有多卷本《葛红兵文集》及自选文集《正午的诗学》面世。
  葛红兵教授近年主要研究方向:
  一、中国现当代文学文化思潮与当代文艺评论,出版专著《五四文学审美精神与现代中国文学》、《障碍与认同――中国当代文化问题》以及文学艺术批评文集《轻快的柔扳》、《荒诞的真实》、《维那斯的抽屉》等,系中国当代有代表性的新生代批评家。
  二、文艺学,出版专著《文学史学》、《文学史形态学》以及文艺学教材《文学概论通用教程》,系中国最早从事“文学史学”研究并参与“文学史学”学科创建的研究者之一。
  三、哲学人类学,已出版随笔集《人为与人言》。
  四、《葛红兵海外日记

租界时期上海菜场的文化规训与视觉整饬


 

 

租界时期上海菜场的文化规训与视觉整饬[1]

葛红兵   许峰

 

内容摘要:本文以租界时期的上海菜场为研究对象,以历史深描、视觉分析、文本细读等方法为主要途径,力图跨越文学、历史学、社会学之间的界限,深度认识上海作为“早期现代都市,中国农耕社会中的异文化因子”这一独特地方性知识的内在逻辑及其确立与形成过程。通过研究发现,菜市场的第一次出现是在上海的租界,这既是出于商业目的,同时也是出于满足食品供应和规范市政管理的需要。伴随着菜场的设立发展,规范、秩序、整洁、卫生、市场、契约等“现代”意识逐步植入上海现代都市文化之中;同时...

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二分与不二:思维的修行


      常人是用二分思维来对待事物的。比如好坏、美丑、正邪、善恶、爱恨等等。这在处理事物的时候,常常有用,比如,对好人我们好一点,对坏人我们就要惩罚,等等。再比如爱恨,你爱亲人、好人,恨坏人、敌人等等。但是,有很大的欠缺,你惩罚坏人,用憎恨来对待坏人,你就把坏人制作成了永远的坏人。你恨敌人,没有错,但是,这个恨只能让你跟敌人的关系越来越僵,你们最终势不两立,只能是一拼生死。
      由此可见,二分的思维,不是修行者要的最好的思维。修行者要的思维是超越二分的。
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上海的情感隐秘,上海的精神底线


上海的情感隐秘,上海的精神底线

--电视剧《上海, 上海》观后

葛红兵

 

用什么样的方式才能表现上海的历史及其城市品格呢?她是辉煌的,曾经是远东第一都市;她是传奇的,曾经是亚洲最大的造梦之地;她是多面的,曾经交织着天堂和地狱的双重品格。

她是东方现代性奇观,具有特殊的影视质地;但是,恰恰是这样一座城市,其影视表现却又是最难的。印象比较深的是上世纪港台拍摄的电影《上海大亨》及电视连续剧《上海滩》等,但新世纪以来国内尚无用新的世界眼光和都市文化视角来表现上海的优秀作品面世。从这个角度讲《上海,上海》适逢其时,是以史诗般的质地、哲学反思的视角,从人性和历史理性的双重告诉重新建构...

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黄光裕与陈晓对决:想起两个故事


      讲黄光裕和陈晓之前,我想先讲两个故事。

      晋景公年间,奸臣屠岸贾诛杀忠烈名门赵朔全家,赵朔的妻子孤身漏网并在宫中产下赵氏孤儿。
      赵朔门客公孙杵臼、好友程婴商量救孤。程婴说:“屠岸贾不杀孤儿绝不会罢休。你看怎么办?”
      公孙杵臼问:“育孤与死,哪件事容易?”
      程婴回答:“死容易,育孤当然...

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赵首先诗歌论


经历过知识分子写作和民间写作之争,经历过下半身写作和德性书写的争论,在充满喧嚣的当下诗坛中,赵首先是一个“零余者”。他的诗以一种静谧的方式印证着浮躁的时代,“孤独的个体”存在的可能性。诗集《语言以外》(作家出版社2005年12月),既非故作深沉的灵魂写意,也不是粗鄙世俗的口语宣泄,而是诗人注目于历史与乡韵之间,寄情于生命和自然之中,通过对历史隧道的开掘和对本真自然的生存空间的开创,以其特有的沉思和追忆的方式,完成的沟通古今、皈依乡野的精神之旅。
 
在对待诗歌的态度上,诚如作者自己所说:“诗歌创作像农民种庄稼”,需要的是播种的勤奋和收...

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