作者文章归档:葛红兵

葛红兵,1968年生,中国当代有代表性的新生代学者、作家。文学博士(1998年),教授(上海大学,2001年),硕士生导师(1999年,上海大学),博士生导师(2003年,上海大学)。新加坡南洋理工大学研究员、英国剑桥大学高级访问学者、贵州师范大学客座教授、中国当代文学研究会理事、中国文艺理论研究会理事。
  葛红兵教授1987年起先后师从曾华鹏、许志英先生等从事中国现当代文学、文艺学研究,出版专著十余种,另有多卷本《葛红兵文集》及自选文集《正午的诗学》面世。
  葛红兵教授近年主要研究方向:
  一、中国现当代文学文化思潮与当代文艺评论,出版专著《五四文学审美精神与现代中国文学》、《障碍与认同――中国当代文化问题》以及文学艺术批评文集《轻快的柔扳》、《荒诞的真实》、《维那斯的抽屉》等,系中国当代有代表性的新生代批评家。
  二、文艺学,出版专著《文学史学》、《文学史形态学》以及文艺学教材《文学概论通用教程》,系中国最早从事“文学史学”研究并参与“文学史学”学科创建的研究者之一。
  三、哲学人类学,已出版随笔集《人为与人言》。
  四、《葛红兵海外日记

”天安舰事件”、”唐骏事件”:国家主权与个人主权


     社群道德监督权与个人主体权之间是什么关系?一个人要在社群中生活,必须对自己的个人主体权作出让渡,接受社群的道德监督。这就是为什么“唐骏“事件为什么方舟子可以质疑?其基本原理就在于此,对此唐骏无可逃避,他选择”沉默“,并不意味着他没有反应,沉默是一种非常有意味的反应,意味着唐骏接受了这种道德质疑,且未作出反驳,他不能说:你方舟子不能质疑。

     同样的事情会发生在国家之间。
     全球化 进程愈来愈多地要求用地球村观念来处理国家间的事务。比如核污染事...

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鲁迅:老石头,还是?


鲁迅:老石头,还是?

                葛红兵

鲁迅在中国的命运很奇特。他的命运就是中国文化命运的缩影。­

     五四文化革命,他是前驱。但是,创造社崛起的时候,首先想到的是打他,要把他这块老石头扔出文坛。无产阶级文学崛起,要在上海建组织,又把他挖了出来。­

     1949之后直到1978,相当长一段时间,他是国人能读...

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新媒体与新世纪文学的四种趋向


我98年开始研究网络文学,那个时候我说,网络文学要取代纸面文学,成为文学主导力量。那个时候,没有多少人相信,我在上海和肇庆的会上发言,有人就反驳我,说我是网络崇拜症。现在看呢?完全实现了。
网络文学创作群体、阅读群体已经超过纸面文学。这个已经好几年了。但是,网络文学过去无法在经济上独立,作家无法收获自己的版税。许多作家在网上成名,最后要到纸面媒体上收版税。不过,这种现象,从去年开始,也不存在了。网络文学完善了自己的营销体制,起点中文网的诞生为网络文学脱离纸面文学,独立出来。前年和去年,网络文学创生了数十个百万富翁级的作家。
手机文学创生、发展,MP3、MP4文学的发展。几年前,我在...

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【葛红兵短篇小说】过年


【葛红兵短篇小说·葛红兵短篇小说《过年》,原载《收获》2007年第1期,转载《名作欣赏》2008年第4

 

过年

 

【葛红兵短篇小说】

过年

 


 

1早起,荷叶看见门沿口的冰凌蒙蒙地上了一层霜,一根根冰凌在门口垂成了珍珠帘,她莫名地用舌头舔舔,那冰凌像是有生命似的,立即霜就化了,露出晶莹的冰来,透明着。冰凌一尺长了,去年入冬后就没消过。天还冷着呢!她逡眼四下里看,雪皑皑地铺着,很厚,哪里是路,哪里是田,哪里是沟,都分不清。外人这个时候进村,保不准是要掉进沟里去的。

风在雪上面静悄悄地立着,不细细地看,几乎看不见它的...

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“李一”事后谈“修行”


      人为什么要敛财呢?首先是因为他觉得在人间只有钱才能让他免于受冻、挨饿、流离、病痛。
      但是,更因为他觉得在人间实际上是什么都不保险的,钱同样不保险,多少钱才能在人间保险呢?多少钱能让他一辈子衣食无忧无病无痛?
      谁都没底。惟一能做的就是挣了钱还要挣。挣钱是个无底洞,因为钱根本就不保险。他要是以为一根稻草能救命,惟一的结果是他永远只能搓稻草。
      人间...

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京沪高铁与“抗日大业”




  我们恨日本由来已久。可是分析起来,我们对日本的恨有多少是站得住脚的呢?因为日本当年侵略过我们?这个道理好像说不通,我们不能因为人家的爷爷侵略过我们,就恨他们的孙子,那这个恨要世世代代绵延不绝,直到地球消灭,中华民族消灭,日本民族消灭才行,或者等到哪一天我们也侵略他们一回,大家扯平?要这样说,我们要恨的民族或者国家还真不少,比如我们也应该恨蒙古,如果我们记得元代的历史的话。当初日本侵略我们的时候我们的确是应该恨他们的,应该坚决抵抗,把他们打回去;侵略遗留下来的问题,也应该一是一,二是二的争取解决。但是,战争毕竟过去了,日本已经反省了(至少日本政府的姿态是这样的),我们不能再用这个事...

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什么样的汉语才是纯洁的?


 
    前两年文学批评界针对王朔的“痞子语言”、新新人类作家的“洋派语言”提出了批评,认为这些语言亵渎了汉语,污染了汉语,必须予以批判和清除,今年语言学界又有人策应,提出“清洁汉语”、“纯洁语言”的口号,对此,我实在不敢苟同。

    文学语言不同于日常生活语言,作为艺术语言,它完全有权力特立独行一点儿,不能用生活语言的规矩(如不说粗话等等)要求它,这是一。更重要的是,我认为在文学语言中,出现一点儿俚语、俗语甚至粗语、洋化语,并不会污染我们的汉语。因此在文学语言中大可不必提生活的纯洁汉语的问题。另外,关于洋词的问题,不仅...

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写作的未来偏见


写作的未来偏见
【作者】葛红兵


   ●文学的意义在于记录了这个时代,向同时代的人贡献了作家们对生活的理解:他们的赞美、批判、怨恨、希望、诅咒。

    最近和一个从事中韩文学翻译的朋友交流,有些感触。她始终坚持一种奇怪的“纯文学”观,当我提到我非常佩服的几个韩国作家和编导的时候,她大多是不屑一顾,用一句“那是通俗小说”、“时尚影视”一言以蔽之。崔仁浩的小说,金基德的电影,姜帝圭的电影,金荣昡的电视剧,等等,这些代表了韩国当代文化对亚洲贡献的作品就这样被她抹杀了,而她翻译的那些韩国作品,她试...

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论皈依(修行之六)


     皈依佛,得无上心;皈依法,得大智慧;皈依僧,得坚固。
     这些都是要紧的。

     但是,修行的目的,更为要紧的是:皈依自我。

     当年灵训禅师问归宗禅师:“如何是佛?”
     归宗禅师说:”如何是佛?你就是啊!“
     灵训禅师一听,”我是凡夫啊,怎么一下子就是忽然是佛了呢?“赶快再问:
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