上海的情感隐秘,上海的精神底线
--电视剧《上海, 上海》观后
葛红兵
用什么样的方式才能表现上海的历史及其城市品格呢？她是辉煌的，曾经是远东第一都市；她是传奇的，曾经是亚洲最大的造梦之地；她是多面的，曾经交织着天堂和地狱的双重品格。
她是东方现代性奇观，具有特殊的影视质地；但是，恰恰是这样一座城市，其影视表现却又是最难的。印象比较深的是上世纪港台拍摄的电影《上海大亨》及电视连续剧《上海滩》等，但新世纪以来国内尚无用新的世界眼光和都市文化视角来表现上海的优秀作品面世。从这个角度讲《上海，上海》适逢其时，是以史诗般的质地、哲学反思的视角，从人性和历史理性的双重告诉重新建构上海现代史的电视大作。
奇情酿就城市底线。韩如冰作为书寓先生对先夫的一诺千金是奇情，对刘恭正多次伸手搭救是奇情；刘恭正冒死掩护被清廷通缉的佟光夫是奇情，关键时刻为红颜一诺用所有家产抵债是奇情；佟光夫一腔热血两袖清风是奇情，阿正游走于正邪两道却坚守义气和爱国底线是奇情……。《上海，上海》给我们塑造了一系列奇情风景线。刘恭正从海外学成归国，一心实业，“把事业做大”是他惟一梦想，也因此他创造了 “大世界”奇迹，而“大世界”在他手上数易其手跌宕起伏的故事，则把一段事业和爱情交织的奇情往事演绎得淋漓精致。韩如冰是一个爱到生恨、恨到生爱的奇情女人，消魂、蚀骨的女人，她成就男人，也毁掉男人，她对刘恭正的奇谲情感时而令人腾云驾雾，时而令人痛不欲生。
正是这种奇情，让《上海，上海》在众多影视剧中脱颖而出，它呈现是海上风景的另一面：商业社会根底里深埋的侠骨柔肠。曾几何时，上海被当做拜金主义、享乐主义的代名词，上海也被众多影视作品塑造成了一个商业利益代表一切的冷面都市。但是，《上海、上海》用奇情铺就了上海城市新的精神底色，它挖掘了这座城市之所以成功的情感隐秘，也发掘了这座城市之所以绚烂华彩的精神底线。
上海在这里不再仅仅是戴着纸醉金迷与破落潦倒两极假面艳舞女郎，上海也不再仅仅是繁花梦飘逝之后黑色轮廓，上海在这里不仅仅是演绎各种悲欢离合故事的舞台，同时更是拥有自身都市个性和底蕴的“大世界”，金钱与美女、桃红与铜绿编织起来的不再是一边倒的“旧世界”，权力与正义，金钱与公平，功利与义气，等等，在这里获得了上海城市精神的多侧面表现，上海的形象由此得到了丰满，得到了文化意义上的重新解读，得到了重写历史性的再定位。
多侧面还原历史真实。现代上海如果说可作为现代中国的象征 ，是因为它浓缩了几乎现代中国所有的矛盾要素。在这里右、左翼革命党人与满清势力矛盾被导演处理成了一组“视觉奇观”，刘恭正的被俘与满清道台的斩首把戏，老太监的灰色自白和结婚仪式，等等，都给观众以深刻视觉冲击，电视剧的“话剧舞台化”处理，让这种矛盾得到了充分的视觉化表现。其次是中西矛盾，西方法律制度框架与东方文化的冲突在赫尔曼伺候的遗产纠纷案中通过法庭辩论展示开来可以还原当时租界的特异风景。此外，西方殖民者利益与东方本土势力的纠葛、黑道势力和白道势力的缠裹、商人和政界、军队和平民世界的冲突等等都得到了深度展示，及至日本入侵我军民奋起抗暴等等，都得到了浓墨重彩的表现。由此，《上海，上海》就脱离了编年流水簿的演绎方法，而是抓住城市发展和历史脉络中的矛盾主线，每一个阶段突出一个主要矛盾，让这些矛盾环环相扣、环环相生，构成上海都市发展的长篇立体轴画，从而揭示历史理性的“必然走向”，达到深度展示上海大历史的高度。
如果说，奇情的演绎让《上海，上海》抓住了“大世界”的精神底线，那么，对深层矛盾的交织演绎则让《上海，上海》捕获了“大历史”的精神脉络，前者是好看的故事，后者是深度的思考，两者合力构成了《上海，上海》表现“东方都市现代性”转化的生命轨迹，让当代观众在历史理性的高度重新反思东方现代性文化建构和转型的种种艰难阵痛，这种深入演绎突破了过去简单历史观作用下的中西、新旧二分法，无疑这是一次对上海现代史的具有新世纪高度的重新认识。
