作者文章归档:辛一山

真实的世界
从事过多类型的国际金融和贸易工作,对金融和贸易有较全面的了解;对于国际关系理论和政治有较深刻认识,哲学和经济学理论有较深入的研究,现属于自由研究者。

道德简论(二)


 

.道德的机制和功效
道德的机制非常复杂,它贯穿于人类文明社会发展的始终。应该说道德需求是人类区别与动物的根本。道德机制类似于大气环流。起初原始人不明白为什么会刮风下雨?而现代的人对于刮风下雨的原理及非常的明白,而且还知道怎么对刮风下雨进行预测。天气预报最基本的原理是空气的热胀冷缩,热胀冷缩导致空气的比重变化,由此而产生风。而冷暖风锋面的交汇就会产生降水,也就是下雨或下雪。道德机制也是同样的道理。所谓道德就是人类生活中规律性的总结,它像公理,不喻自明。人们必须遵照道德规律来做事。一旦违反道德就将遭受惩罚。
要明白道理的机制和原理,必须从最基本的问题说起。这样说,人们生...

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道德简论(一)


 

道德简论
古今中外,所有的哲学和思想史都讲到“道德”。而我们的现实生活中也经常的听到“讲道德”这样的词句,因此道德离我们很近,它很实际。然而,纵观哲学家们对“道德”的解释却没有确定概念的解说。道德讲不清楚,却又要人们讲道德,这是一个两难的问题,让人觉得道德难以触摸很遥远和很模糊。因为道德有用是大家都感觉到的,而道德是什么,却又难以精确表述。本文的目的就是尝试将这个问题讲述清楚。在这里班门弄斧,还请前辈和方家见谅!权将拙文当“抛砖引玉”吧。
一.  &nb...

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财富与货币漫议


财富和货币漫议
财富是货币吗?不假思索的肯定回答必定:是。但是仔细思考我们发现财富并不一定就是货币,当货币贬值或不被承认的时候,货币就不是财富。原来看津巴布韦发行亿元面值的货币,我们觉得荒唐,可笑。去年,看欧美的救市,美国8500亿美元、西班牙1000亿、德国4700亿、法国3600亿、……连串天文数字般的数据,让人目眩头晕。原来的巨无霸摩根也只管理二百亿美元的资产,所谓的金融大鳄索罗斯也只能调动二百亿美元的资产。而现在好像突然间世界增加了很多的财富。现在的美国救市是三万多亿美元,其他国家和机构(国际货币基金组织)随便一动也是万亿以上。看来,大家应该准备像津...

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建议更改中小学生的书写习惯


建议更改中小学生的书写习惯
汉字从古至今的书写都是从上到下和从右向左。中国大陆的书写习惯更改也是从55年以后光明日报和饿人民日报改版,将竖排改成现在的横排版面。以后国家的中小学教育,在书写上就要求按照横排的“欧式”书写方式来进行教育。欧式的书写可方便于字母构成的语言系统,而汉字这样以框架为型以象形文字为基础的语言系统就不方便于横排书写。
当初推行横排书写主要是考虑到横排排版的书籍阅读速度比竖排的要快近1.3倍(当时的测试也就是找中学生抽样检验,现在如果以台湾或香港学生来检验阅读速度,我认为将不一样,因为阅读速度是与阅读习惯有关的)。而且当时的先进欧美国家、苏联...

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世界货币设立的思路


 

世界货币”设立的思路
要设立世界货币,首先要了解货币的职能.货币的基本职能有:价值尺度\流通手段\储存手段\支付手段\世界货币(马克思观点).当今世界遭遇到的问题是国际流通货币”美元”随意贬值,损害了货币储存手段的这一基本功能,因此美元遭受顶替是必然的!美元只所以可以随意贬值是因为美元只是美国这个单一的国家发行的,他们为了赖账随意进行货币贬值和货币扩张.在这里,我们进行世界货币设定的时候必然要遭受一道门槛,那就是世界货币的责任承担者是谁?如果依照货币基金组织或世界银行来重组或设定”世界货币”则前景...

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道德经注解(八)


 

《老子》第六十三章
  为无为,事无事,味无味。大小,多少,抱怨,以德,图难乎?其易也。为大乎?其细也。天下之难,作于易。天下之大,作于细。是以,圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,必多难。是以,圣人犹难之,故终无难矣。
事:形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职。
做事的方法是从事物演变发展的初始去寻找解决问题的方法。行政管理的方法就是精简官吏,最好是回归到那种没有官吏的治理状态。饮食烹饪的最高境界就就是呈现原始纯真的味道。大小、多少、抱怨、以德这些相对立的概念都是没有绝对的它们是相对得出来的。要确定它们...

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道德经注解(七)


 

《老子》第五十一章
  道生之,而德畜之。物形之,而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也。故道生之,德畜之、长之、育之、亭之、度之、养之、覆之,生而弗有,为而弗恃,长而弗宰。是谓玄德。
道生成万事万物,德养育万事万物。事物有各种各样的形态,但事物发展都有一定的框架和规矩来限制事物的发展。因此万物尊崇道的规则而提倡德性。道的尊崇,德的珍贵,是难以衡量的。(道德似水,故用“莫之爵”来说明八百一衡量)只要顺其自然的发展规律就可以有道德。所以说道衍生出万事万物,德要积累;德是生长;德是养育;德在于公用;德是宽容;德是覆盖...

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道德经注解(六)


 

《老子》第三十八章
  上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为。下德无为,而有以为。上仁为之,而无以为。上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应。则攘(
rǎng)臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首也。前识者,道之华而愚之始也。是以,大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
注释:失道而后德说明德是随道而生。“德莫大于生生”,德之要义在于生养。古代德与得是通假字,因此德也有“得到”的含义。
最好的德性,大家看不到它们的作用,但是却实际是万...

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破解美国巧实力外交


破解美国巧实力外交
最近中国在外交上呈现多事态势,这全都可以归结为美国的“巧实力”外交的成果。钓鱼岛与日本、南沙群岛与菲律宾越南、还有法国的萨科奇、欧洲的西藏法案、……等等,接下来还会有不少的美国阴招需要我们来对付。
明眼人都知道争端的诱因表面是领土、领海或利益,但考究来是美国挑唆。美国利用的是利益的诱饵,例如菲律宾提出领土和领海要求的政客都可以获得人民的支持,而反对获得法案的政客要遭选民的唾弃。因此菲律宾不自量力的法案得以顺利通过。而菲律宾人民并不知道他们的法案有可能给国家带来灾难,所幸他们发难的对象是宽宏大量的中国。如果摊上美国...

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道德经注解(五)


 

《老子》第二十八章 
  知其雄,守其雌为天下溪。为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
雌雄,黑白等是道家养生的重要概念,都是由阴阳概念演化而来的。古代贵族生活稳定,因此追求长寿,故而对于养生的道理很容易接受,老子为了说明道常用养生道理来阐明道的原理。
“知其雄,守其雌为天下溪。为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。”
了解雄性的特点,就知道对雄性来讲什么是损益,要趋利避害;了解阴阳互补、阴阳相...

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