三十六、常修梵行愿

【原文】

‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，成就净行。如此而行，得不退转。

【译文】

‘我作佛时，十方世界，无量菩萨，闻我名字，命终之后，常修正法，直至成佛。若不如是，则非正觉。’

【释义】

缘指而见月，假名而知实，是名“闻我名字”。我名无量寿，实际是哪个？若能缘名而见实，是名“闻我名字”。若是持名喊他，向外求人，是名心外求法。心外求法，是名外道。行外道法，不得见佛，不得见我，则不名“闻我名字”。

问：如何是“闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道”？

在净土宗的经典里，大势至菩萨是修念佛法门而成就的，大势至菩萨代表念佛法门。观世音菩萨是修观音法门而成就的，观世音菩萨代表观音法门。我们把念佛法门与观音法门结合起来，那就成了“持名念佛，心念耳闻”。持名念佛，心念耳闻，如此念佛，如此观音，妄念若起，亦不理睬，是名执持名号，一心不乱。如此念佛，如此观音，心无旁骛，一追到底，是名念我名号，亦名闻我名字。如此而念，如此而闻，七日之内，自然根尘销落，契入三昧。契入三昧之时，则遍含万相而一尘不染，起应万机而如如不动，这便是“寿终之后”。这里所说的“寿终之后”，不是个体生命的终止，而是六道轮回的终止。契入三昧之时，我与万法，一体如如，于万法之中而无一尘之染，是名常修梵行。梵行即清净行。如此三昧，如此而行，则自然圆成佛道。

凡是缘我名字而见我实际者，皆得往生净土，亦名往生自性。往生了净土的人，回归了自性的人，在他的境界上，一切相皆是清净相，一切行皆是清净行。清净相，清净行，是名梵行。

闻我名字，见我实际，随我而行，此类众生，入不退转，直至究竟圆满。若不如是，则非正觉。