作者：史遇春

前此，为应考故，须读国史，不知何书为是。

往岁曾读翦伯赞国史，昏乎昧然，未竟而中辍，自是，于史多有畏惧。

后往上饶出差，无聊至极，于一书肆得樊树志《国史概要》，读之而大悦，多有赏叹，三四月间，再读而不厌。

辞归读书之日，于图书馆翻得钱宾四先生《国史大纲》，一见而爱不释手，为之多次拍案，赞赏钦慕不已！

钱宾四、樊树志之史，各有胜境，然二先生著史之深心，窃以为均有发扬我中国辉光之大义。樊史新而浅，钱史奥而深。其新而浅，故可作普及之本；其奥而深，故多束之高阁。无论普及，抑或高束，其价值终不减分毫也。

读钱史，随手信笔，罗列如下：

（一）

近日读钱宾四先生之《国史大纲》，颇爱其治史论史之道，要言不烦，虽数语可开广悟之门。

先生之于史，以余臆，自熟谙诸史，了然于心，故能纲举而目张。

先生之作史，正处日寇侵华之时，故自有拳拳赤心隐于史述。

读此书，于我中国之认同，不意自深一层。

（二）

宾四先生之《国史大纲》，多有引人入胜之见。孟子有“知人论世”之说。念及先生当日，国难正烈，避居西南一隅，时有性命之虞。其处境若是，然治史不辍，育才心切，将一腔爱国之心、报国之忱融于史笔，读其史，使吾人慨然而叹、钦然神幕。

（三）

读宾四先生《国史大纲》，常作击节之赏。中国民族之历史，皆由血泪书成，所以绵延数千年而不断者，皆因有一种文化为之支撑。汉唐雄风，屹然万古，其能至此极者，亦因我民族之精神光耀。几经叛乱、多历艰险而巍然挺立者，是其间有许多传承推进，不绝如缕。观今日之势，于传统精华之破坏荼毒者，几近万劫不复，无此文化、灭此精神，国复何立，人倚何存？

——此段摘自余《再读章诒和》一文

（四）

宾四先生之史，皆以大胸怀出之：不以细碎晶莹眩人耳目，而以壮阔恢弘动人心魄。故读者味史之意，不在其形体，而在其心神。

（五）

宾四先生之史，皆从大处着眼，故能于汗牛之籍中条贯缕析，得清晰之脉络。今人著作，亦多有以纲为目者，然徒有其名而乏其实，使人读之而昏昏。先生之史，纲举目张，千年之史，骨架赫然，读之在目，会之于心；骨架而外，支撑此骨架之灵魂精神亦明白如画。如此之纲，名实相符。

（六）

读国史，始有治经之意。

（七）

读国史，始知顾亭林所谓“《宋史》言刘忠肃每戒子弟曰：‘士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。’仆自读此一言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。”之深意矣。

亭林又云：“有体国经野之心，而后可以登山临水，有济世安民之志，而可以考古论今。”宾四先生之于史，或可当此语。

2008年4月10日整理