论美的种类（中国美学散论之一）
thinkmost，2014/07/02

作为一个学了些皮毛中医学的人，今天突发奇想，匆忙地试图用中医思维模式来论述一下美的种类，于是很快就有了如下的零散观点，不敢独享，拿来与诸位探讨。

形气。美有有形的形质层的美，我们称之为“漂亮”。美也有无形的气质层的美，我们说“有气质（美丽）”，显然，漂亮和美丽是不同的，一个女人漂亮不等于她有气质，一个女人有气质不等于她漂亮，这已经成为了老生常谈、正确的废话。

阴阳。美有阴柔之美和阳刚之美。我们这个社会的主流价值，是崇尚男人具有阳刚之美，而女人具有阴柔之美。如男人身上出现阴柔之美，我们称他为“娘炮”（类似舞台上小沈阳），女人身上出现阳刚之美，则我们称她为“女汉子”。

寒热。寒性的美，觉得寒气逼人的美，我们通常用“冷艳“、”酷“来形容。热性的美，是一种让人感觉温暖和热情的美。

动静。动性的美，是一种活泼的美。静性的美，是一种安静、宁静美。动性的美，多半跟阳刚、热情关联。静性的美，多半跟阴柔、冷、酷关联。

虚实。虚性的美或虚幻的美，就是一种欣赏者个人主观想象占主导作用而产生的对某一个对象的审美判断。就是脱离现实标准的审美。这种美需要欣赏者带着主观想象力才能出现。尽管美没有绝对的客观，但某一个时代还是有对于美的一些相对共通的标准，可是因为虚性的美的存在，还是会出现所谓的“情人眼里出西施”的现象。实性的美，就是相对比较“客观”，与现实的“大多数人的标准”类似的审美判断。当然，对于审美这样一件事情，是没有绝对的标准的。

正邪。如果把人分为灵魂和肉体两部分的话，那么，邪性的美，就是指这个人灵魂上很邪恶，但是从肉体（包括气质）上却显现的很迷人。这多半是因为欣赏者自身的问题导致的，就好比著名的斯德哥尔摩效应。被坏人迫害的人到后来反而会为坏人说好话，为作恶者辩护。正性的美，当然是指灵魂上美丽的人，包括灵魂美丽（高尚、高贵）肉体也美丽的人和灵魂美丽（高贵、高尚）但肉体（外表）丑陋两种类型。灵魂美丽而肉体丑陋的人，或许最具代表的是卡西莫多——雨果伟大作品《巴黎圣母院》里的那个驼背的敲钟人，他尽管外貌丑陋，内心却无比高尚，最后他给人感觉是忘记了他的丑陋外貌，而只感受到了他的美。这是一种高尚的美，一种正性的美。他高尚的内心，就好比孟子说的内心有“浩然正气”，这与作品中那个自私的副主教恰恰形成了鲜明的对比。大家有空可以网上下载这部打动无数人的作品（电影或小说都行）。