许多文人都喜欢说中国是一个具有悠久历史、灿烂文化的东方古国，什么是历史？这很容易理解，什么是文化？很多人都不太理解，我也不太理解，所以我特意去查词典。
其实，文化所包含的范围非常广，一个清洁工就有文化，因为他知道路面的干净清洁。一个挑糞的农民同样具有文化，除了保持家居的清洁卫生，还可以环保增收。还有那些泥水匠、木匠之类的农民工同样有文化，因为他们知道什么样的结构即美观又牢固。什么是文化？这就是文化，哪怕你目不识丁，想想在茹毛饮血的年代哪里有这些思想与理念？因为许多人不理解，所以常被人迷糊。
但是中国人不会把这些拿到世界上去宣传，说他们有文化，是国粹。像《钱江晚报》里有一个“文脉”栏目，里边讲述的就是一些文化“名人”，但是，他们不会去讲述一个活了八九十岁的农民，说他是有文化的人。所以“文化”包含了很浓重的社会地位，在那些无知者眼里通常把那些读了很多圣贤书，能够舞文弄墨的人称为有文化的人，这些人通常是大学里的学者、教授。事实上这是对“文化”的误解，是对自己的轻视，因为他们觉得自己识字不多，没社会地位。
那么这些受到人们所崇敬的学者、教授到底拥有什么样的文化？很简单，去听听他们到底在讲什么？通过他们所讲的内容就可以知道什么才是他们所畅导的思想精神，最重要的一点什么才是他们心中的理想社会，有了社会理想，才有使命，才有责任，然后才有崇高的精神品格，反之没有社会理想就不可能有崇高的精神品格。
我们可以把翟鸿燊教授当作一个典型，因为他出生名校，是清华、北大的客座教授，拥有众多头衔，而且他所做的恰巧是企业的“文化”建设。
认识翟教授是因为我在网上听了他所讲的《道法自然》，吸引我的是“道法自然”这个题目，因为那时我在想什么是道家的“道”，佛家的“空”，事实上我到现在也没有弄清什么是道什么是空，我想，也没有弄清的必要。有时那些宗教经文就像思维游戏一样，比如好多人在那里参禅，“到底是风动、旗动还是心在动？”就看你怎么理解，没什么意义。如果你真的想理解还不如自己给它作个定义，总比被人玄好。比如我把经过科学论证的自然规律称为道，像质能守衡、F＝ma都可以称为道。当然这是错误的解释，道就是道，能量守衡就是能量守衡，两者完全是两回事，老子也不懂F＝ma，但是有的人就像我一样，把世间的一切都跟道去联系起来，以此神话老子。如果老子能够写出S=πR2，那才是他真正的思想，所以后人最好不要去臆想，老子的就是老子的，别人的就是别人的。其实这种情况经常会发生在那些宗教传播者身上，他们喜欢神话，鼓吹万能，什么佛法无边、神通广大，都会让那些凡人皇帝迷信不已。
《道法自然》培训的对像是那些企业老总，目的是要让他们成为卓越的领导，什么是卓越的领导？在《道法自然》的第三堂课里他讲到在儒家文化里并不是不求功不求名，翟教授最终教给老总三句话就是“求百世功，求千秋利，求万代名。”能够把企业做到这种程度必然是卓越的领导，也就是能够让企业万古常青。毫无疑问，这样的企业一定是最强的企业，那么，为什么要成为最强企业？他追求的目标是什么？严格来讲，翟教授没有讲，但我可以算他一点，就是奉献社会。怎样奉献社会？就是做慈善，要有利他心。翟教授的本意是作为一个企业的卓越领导必须具备利他心，也就是利他心是成为一个卓越领导的条件，而不是追求目标。他说有些人无法成为卓越领导的原因就是因为他们“德行承载不了这样的地位、财富和荣誉”，也就是利他心不够，所以翟教授的结论是“所有能赚大钱的人都是仁义仗义的人。”
整个《道法自然》都是围绕着这一条主线展开，像第一堂课的喜悦心，第二堂课的学乐、群乐、禅喜、法喜、随喜，第三堂课的包容心、利他心，第四堂课的阴谋、阳谋等等都是要让那些企业老总成为卓越的领导，让他们的企业或者团队千秋万载。虽然我不知道《道法自然》到底有多少堂课，但是通过这些课程翟教授的主要思想已经非常清晰，他所追求的是个人的成功，而不是社会的成功。想想，一个企业从十年到百年到千年，它对整个社会的公平与正义有积极意义吗？没有！企业的存在就是为了赢利，为了赚钱，所以翟教授没有社会责任感，他没有让那些企业老总去感受整个社会的痛苦，没有让那些老总对病态社会追根问源，没有让那些老总去思辨社会真相。明白这些之后，才能真正懂得，建立“好人世界”，让社会充满公平与正义才是一个社会的使命，也是唯一的使命。有了社会使命，然后才有崇高的精神品格，有了崇高的精神品格自然就有了好心态。否则讲了一大堆使命，到底什么才是使命？总不至于说建立一个千年企业就是使命，那只能称之为野心，因为他们是为了自己，所以翟教授没有那种心怀天下苦难的胸怀，所以他才会给那些老总讲一大堆“喜乐”，让那些老总机械式地保持好心态，而不是让他们明白痛苦是怎么来的，让他们发自内心的充满社会使命。试问，翟教授和那些老总以及那些领导，哪个能像我一样，为了整个社会可以献出一切？这才是使命，这才是好心态。哪怕我每天被攻击，被残害，哪怕整个社会只有我一个人，也不会放弃对社会的执着。
通过翟教授的课程还可以看到，翟教授对毛泽东、孔夫子、鬼谷子等充满了崇敬，这就关系到人类价值取向问题，人类到底因该崇敬好人还是恶人？讲出来大家都知道，应该崇敬好人，但是现实世界人们所崇敬的恰巧是这些恶人，大家都崇拜权势。有一句话经常被人引用，翟教授在那里背，“修身、齐家、治国、平天下”，他说，皇帝“恭己正南面而已矣”那是修身，皇帝修什么？修来修去还是那些阴谋阳谋，修来修去还是个皇帝，也就是再怎么修也是个恶人，不要连皇帝是好人恶人都分不清，共产党为什么要推翻封建皇朝？我想翟教授还是个党员，所以，像翟教授那样没有是非对错的“修身”，哪怕修一千年还是个恶人。
翟教授说“好人就是没时间干坏事的人，多花时间要求自己，少花时间苛责别人，多花时间去爱，没时间去恨。”像他这样的教育令人难以接受，什么是好人？好人就是要讲道理，论是非，好人就是要坚持正确思想，有益于整个社会。关于这一点我曾向我哥讲过，在2012年的7月份，我哥说他有个绰号是“浙江大学第一办”，相当于以前皇帝身边的人，母亲对此充满了荣耀。最不可接受的是他指责我乱讲，说一点病痛就是控制的结果，他始终在维护共产党的声誉。我是一个会乱讲的人吗？是不是控制的结果，有时我会花很长时间去证明。像我母亲，到2012年的7月份，她右膝关节已经酸痛了好长时间。据她讲开始时左膝盖酸痛，后来变成右膝盖，所以我马上想到自己以前的胸部疼痛，开始时左胸痛，后来变成右胸痛，痛得无法侧卧，后来还出鼻血，这明显是控制的结果，由此我基本确认母亲的“病”也是被控制的结果。而且还发生过这样的事，她用辣椒浸泡的烧酒擦了一下，结果酸痛马上就消失，但是第二天还是酸痛不止，再擦也没有效果，哪有这样灵验？这更加肯定了我的推断。后来哥把母亲带到杭州去检查，拍了CT，没问题，结果证明了我的推断。但是医生说母亲是关节炎，他凭什么判断是关节炎？又没有什么化验指标。后来吃了关节炎的药，还是没有好转，所以医生肯定诊断错误，但是我哥我母亲对医生相信无疑，他们根本不知道什么叫脑控。除了膝盖，从眼部一直到嘴角边好像有一股神经在跳，而且还有其他抽拉的感觉，我听后马上就知道是控制的结果，哪会有这样莫名其妙的病？对于跳动、抽拉我自己也被控制过，所以非常清楚。对此医院的医生解释说是因为缺少睡眠，神经兴奋的原因。我不相信，天下卖菜的人多的是，能不能找到两个一样的病例？为什么以前没有这种情况？医院对她进行了核磁共振扫描，结果没有发现问题。对此浙医的医生没有给她开药，这是对的，不过对于浙江大学第一、第二附属医院来说连是不是脑控都检查不出是非常不应该的。对此母亲很是担心，我劝她不要看医生了，她还是吃了一段时间中药，结果吃了也没有效果，其实中药吃多了不好，我担心的是会增加湿度，弄不好还会产生其他疾病。除了中药，她还去针灸，因为她的膝关节一直没好。这些都是恶人控制的结果，以前母亲的眼睛经常流眼泪，其实也是脑控的结果，医生解释说是头发碰到了眼睛，如果是头发碰到了眼睛，以前有，现在也有，后来剪了头发，病自己好了。此外母亲经常吃胆益宁，至少有几十年的历史，因为她经常腹胀，医生诊断为胆囊炎，这次去杭州检查，发现胆并没有问题，所以母亲所谓的胆囊炎我认为也是受到攻击的结果，因为从时间上来讲，胆囊炎不可能会持续这么长时间。记得小时候，母亲的头经常不舒服，结果换了一个地方睡就没问题，这些肯定是脑控的结果，有一天晚上，特别厉害，让人感觉病危，哥不在家里，大概上高中了，父亲特意去请医生过来，结果诊断后并没有什么大病。对于母亲还要提一下的是她的鼻子完全没有嗅觉，是遗传吗？这个世界没有真相，至少舅舅、大姨都健康，也没有听说母亲的父母有嗅觉问题。
但是我哥与我的父母始终相信恶人，所以我抛给我哥一个问题：“胡锦涛是好人还是恶人？”我哥竟然拿出自己当挡箭牌，说“不要去讲胡锦涛，哥是好人还是恶人？”他竟然在最伟大的人面前卖弄他的聪明，他被灌输了恶，学了那套鸡巴可以拉长的思想理论，还在那里自以为是，所以，我又反问他，“你想你是好人还是坏人？你是不是讲道理？”说完我也不理他了。他大概想了一夜，第二天问我，好人的标准是什么？其实我已给他讲了，最主要的就是讲不讲道理，好人要坚持正确思想，要有益于整个社会。如果不讲道理整个社会不是要乱得一塌糊涂？如果不讲道理干嘛要罢免陈良宇？干嘛要追究温州动车事故的责任？胡锦涛是主席，不找他找谁？这个社会要不要真相？为什么到今天还没有杭七院的真相？胡锦涛是不是应该承担责任？他接着不情愿地说：“哥是坏人。”事实上就是这样，我哥是个坏人。我记得我还问过他一个问题：“如果让你去建立一个社会你知道怎么建立？”他的回答很雷人：“我不要什么思想。”一个人被愚弄成这种程度，不知道有多悲哀。他连对我写书也表示反对，他知道我写的书有多伟大？哪怕让我死一千次也值得！我一直坚守在这里就是为了完成这本世界上最伟大的书。当然我也没有忘记给他一个结论，“这是一个恶人控制的世界。”这些都是曾经发生过的历史，而且我哥还是浙江大学的副教授，想想，大家被谁无知？是谁的责任？
除了我哥，我还同我的父母发生过多次争执。特别是2011年8月26日下午那一次，因为比较重要，所以我作了简要记载。当时，我同父母在塘边的小棚里剪小青菜，父亲说身上有麻的感觉，他担心以后会中风。我说那是有人在控制，我也有这种情况。结果母亲说，“老是说别人控制你，有多难听？”以前我提到自己被关进杭七院，她说，“讲出来多难听，别人会说你神经病。”现在还是这样，被那些恶人害了，也不要讲出来。于是我又向他们讲我的被害情况，记不清我当时给他们讲了什么，说着说着，父亲说他脑里也有人说话的声音，而且他说话的声音会变成女人的声音。对于这点，后来在我身上也得到了证明，当时我同我哥在打电话，结果自己讲话的声音变成了我哥的声音，母亲也在旁边。我当时还以为我妈听到的还是我的声音，没想到她听到的也是我哥的声音。母亲说我的声音像我哥的声音，其实他听到的就是我哥的声音，我与我哥的声音还是有区别的，母亲以前从来没有说过这样的话。现在的结论显而易见，父亲以前的精神病是被脑控者所害，所以我问父亲，以前你为什么会变成精神病？结果父亲解释说那是因为他太相信佛的缘故。
追根问源，佛带给他们是迷信，并不像那些念经者解释的那样佛不是迷信，是觉悟。试问，塑起佛像干什么？就是让人朝拜，让人迷信。想想，2500后的中国人到底觉悟了什么？一个人一旦被迷信，就会失去自我，在他们心里总希望获得神佛的保佑，所以迷信的人一定非常愚蠢。像我父母许多时候仅仅为了他们的虚荣心而吵骂不休，他们总觉得自己比对方优秀，碰到观点不一致，他们就难以接受，哪怕错的还要坚持。比如种菜，告诉他要通风，他却要保温，告诉他肥料不能这么浓，他却要“好上加好”，告诉他大棚两边要加深出水道，他却要留着走路，而且许多错误会重复好几年。要是别人说他一句不对，就以为那是跟他搞对立，甚至在背后骂你一辈子，最后我也只能由着他。我知到这么多年，要是没有我，他们会过得很艰难，因为他们满脑子错误思想，始终不能够实事求是的讲道理，或许否定自己让他们觉得很难堪，事实就是这些错误心态决定了他们一生很难有所作为，有时我在想这些心态是不是在长期脑控之后所形成？我想，大概这个世界没有人会愿意同他们一起干活一起生活，而我为他们感到痛苦，想想，我伟大吗？相信很少人能理解，只有自己才能看到自己的伟大。所以我坚持要公开思维，让大家看到什么才是人间的痛苦，但是脑控者会为他们痛苦吗？他们巴不得亲人之间闹矛盾，自相残杀，他们还会利用亲人来管制亲人，在《孔子的遗言》中就可以看到这种思想，像前面提到的杭七院、小肠疝气、那个被男人干的电话、还有种种亲人受到迫害的传言等等都是最好的证明。卑鄙吗？但是，父母依然对共产党、对佛、对各种宗庙、对那些"伟人"充满虔诚，然而，恶人会因为他们的虔诚而停止迫害？我母亲还特意去求浦江的吴莱，结果病痛依在，所以在恶人眼里那些虔诚的信徒跟牲口没有区别。明白吗？什么叫亲人的眼泪？宁愿相信恶人也不愿相信亲人。
如果说以前他们很无知，不知道什么是脑控，可是现在他们知道了却依然说没有脑控。我还记得我的父亲曾经责怪过我：“他们无缘无故来害你干什么？”这个问题本应该由国家来回答，为什么在人民受到残害时，它没有保护人民？想想，法轮功在攻击鑫诺卫星时一下子就有了答案，而延续了百年的脑控为什么没有真相？领导啊，面对这样的父母亲人我还能说什么？其实这不是个别现象，比如在报案中我碰到的那些警察与领导以及各式各样的人物，他们同我父母一样都知道奉承巴结，为强者说话，为强者挺身而出。老师也是这样教学生的，像克林顿的老师，他告诉克林顿要加入组织，依靠组织，后来克林顿果然成了美国总统。翟教授跟他们比起来那是高了一个层次，他要求的是组织建设，团队建设，而不仅仅是依靠组织，当然这没错，问题是这些人到最后都不能够实事求是，在翟教授的课程里看到的只是追求成功追求卓越，而不是坚持是非对错。像这样的成功，即使你贵为总统，你觉得你应该受人尊敬吗？看看那个金庸，儿子自杀了还在那里求神拜佛，要知道这是一个脑控时代啊，自杀本可以避免。想想，一个人的名利真的如此重要？难道自己的亲人还不如领导放个屁？而事实就是如此，哪怕亲人受到脑控也要说那是生病，不是脑控，这就是文化的痛苦。
所以人活着是有层次的，崇高了就可以自我牺牲，伟大了就能够承受痛苦，这就是好人的境界。为了“好人世界”好人始终坚守自己，永远不会为荣华富贵折腰，这就是正确的文化。反之那些没有社会责任，不知道为社会奋斗的人，就不可能去思考社会，构建社会，所以他们不会知道“好人世界”，换句话说他们无法在自己的内心世界建立系统思想，无法分辨是非对错，无法坚持自己，很容易被别人牵着鼻子走，说得好听点就是被文化。就拿我的父母来说，我成了世界上最伟大的人反而让他们觉得很没面子，他们觉得当官就好，有钱就好，我哥才是他们的荣耀，是共产党员，现在又是浙江大学的校办主任，如果有人说别人的孩子比我哥强，他们就会无法接受，总觉得自己要比别人强，要比别人优越，分不清应该相信好人还是相信恶人。像我哥，他崇敬名流，当楼渊被抽签到文澜中学他就很高兴，觉得吴莱显灵，想想，以前皇子皇孙的学校好不好？结果没有一个皇帝有出息，没有一个皇帝成为好人，最后他们都死在皇帝上，所以我哥没有系统思想，不知道怎么构建社会，不知道什么叫徒有虚名，他相信关系，不知道自己的基础在什么地方，空忙一生，最后发现所有的一切都控制在别人手上。看看马云，就比我哥强，有了阿里巴巴还要淘宝，有了淘宝还要去收购雅虎，有了雅虎还要提供很多就业岗位，他知道自己的根源在哪里，生怕自己不够强大，生怕被别人控制。人们都说马云是神话，我说是马云帝国，但是马云比我哥恶得更称职。所以，没有系统思想的人很容易被文化，那是来自神秘的东方，这是来自先进的欧洲，别人说好，他就说好，别人说坏，他就说坏，别人玩游戏，他也玩游戏，只会随波逐流，要是别人喝的是世界上最好的美国矿泉水，那会令他羡慕，没有香车别墅那会无比失落，恶人就是要让你攀比，就是要把垃圾股炒得炙手可热，但是，对于拥有系统思想的人来说很清楚，哪些是经典，是永恒，是一个社会的真正需要。看看，你周围的人是否被文化？那些历史悠久的家族总有他的一套，为了杀掉一个家族不惜动用战争，更不用说让周围的人对你“文化”，你看得到吗？其实被文化的现象很多，像有些信徒他们根本不相信上帝，不相信佛祖，但是他们装得非常虔诚，要是有人说，“看，小布什都相信上帝！”结果一定会引来很多人跟随，让人觉得相信上帝很荣耀，很有身份，他们之所以这样“虔诚”就是让你无知，让你迷信。迷信、无知不好听，没有人愿意接受，所以才会把佛说成科学，把孔子说成反封建、反专制，这些在宗教传播文化中比较常见，耶稣的信徒喜欢赞美耶稣，佛教的信徒喜欢赞美佛祖，毛泽东的信徒喜欢赞美毛泽东，哈佛大学的信徒喜欢赞美哈佛......因为每个人都希望被赞美，被表扬，都喜欢别人说自己很强、很牛、很厉害、很聪明，所以要颠倒黑白，把迷信说成科学，把恶说成聪明，把好人说成愚蠢，让无知的人充满荣耀，文化后才会受到别人的效仿、追逐。像毛泽东、邓小平，他们曾经受到过那么多中国人的崇拜，想想，他们了不起吗？说到底他们只是恶人，只有好人才了不起！看看，我仅仅做了六年的好人，就取得如此非凡成就，一个恶人，做得到吗？还有那些哈佛、牛津的优秀毕业生，想想他们能在哈佛、牛津学到什么？那里没有不朽的书，更没有不朽的老师，如果你是不朽的老师也轮不到你教书，所以他们毕业了还不知道什么叫是非对错。当他们站在他们的主人或者领导身边时他们依然是个“小孩”，连自己的领导是好人还是恶人都不会怀疑。像王稼祥到死的时候还不知道为谁而死？像奥本·海默却在监禁中死去，他们聪明绝顶，都是原子弹之父，都是好学生。但是，他们就像我的父母一样看到菩萨就知道跪拜，那只是一堆泥啊。还有黄埔军校，那么多的学生死掉，他们到底为谁而死？明白吗？此时的学校成了私人军队，他们需要你献出忠诚，而不是明白真相，事实上没有是非对错的忠就是愚就是笨。想想，那些佛子佛孙、儒子儒孙为什么这么喜欢办学？因为孩子是未来，他们要继承要发展。现在应该明白你之所以成了他的“好学生”是因为他需要你，因为你被他们“笨”了或者说被文化了，否则他就要“远离”你，“贬低”你。
现在明白前面提到的那么多“名人”他们为什么是坏人，是恶人。因为他们都像我哥一样不问是非对错，他们对领导忠心耿耿，而那些领导又对那些掌控着国家的家族充满了忠诚，这就是整个社会的权力结构。在脑控时代，如果你敢跟领导去讲是非对错，那么你连站在讲台上的资格都没有，所以今天是翟教授在讲课而不是我，所以你的身份老早决定了你是好人还是坏人，权力越大，恶的程度肯定越严重，看看陈良宇、许宗衡、薄熙来等市委领导就是一个真实的体现，他们成为领导，不是因为他们是好人，不是因为他们拥有一个构建社会的正确思想。
所以好人就要实事求是，在大是大非面前，哪怕是亲人也无法回避。对的就是对的，错的就是错的。我不会因为批判儒教而去讨好佛教，不会因为中国没有正义而去赞颂美国是一个正义的国家，也不会因为批判共产党而说国民党好，这个世界可能没有一个人会像我一样赤裸裸地去批判全世界，这是那些兵家、阴谋家最忌讳的，然而，这就是是非对错，哪怕那些罪恶家族正中下怀。
人为什么活着或者人活着的意义是什么？有的哲学老师喜欢说人活着没有意义，因为世间的一切都是物质，没有是非对错。假设哲学老师被打了一巴掌，要不要公平？公平就是意义！现在让哲学老师无缘无故的去打别人一巴掌，会不会打？不打就是意义！所以活着的意义就在于你选择做好人还是坏人，坏人没有任何意义，没有任何道理可讲，只有好人才有意义。相信，不会有人满世界的宣传自己是恶人，以恶人为荣耀，哪怕是最恶的恶人也要把自己装成好人。
还是回到《道法自然》，在第四堂课，翟教授特别引用了鬼谷子的三句话，“纵横捭阖、合纵连横、无中生有”，他接着说“人生如果把这三句话搞懂了，哪有什么成不了的事？”这里赤裸裸的体现了为了成功而不择手段的心态。那些不分是非善恶，为了追求成功而成功，为了追求卓越而卓越，像这样的成功有什么意义？翟教授说，“阴谋不可外泄，阳谋不可内藏”，阳的方面你向社会捐钱，奉献社会，但是在阴的方面充满了黑暗，残忍。人间处处充满了阴谋阳谋，你分得清站在你面前的是真好人还是假好人，如果做做慈善就是仁义仗义，就是奉献社会，就是好人，那么世间就不会有坏人。我父母也懂得做慈善，但仅限于亲朋好友，就像佛祖碰到孔子，要是哪天听到佛子佛孙要对儒子儒孙做慈善，那绝对是人类最大的新闻之一。
但是翟教授在讲阴谋阳谋时，又非常注重德，显然，两者相互矛盾。想想，为什么要做慈善？因为慈善的背后本来就存在肮脏的交易。为什么有的人短短一生能够赚到那么多的钱？因为在他们的身后有一股强大的势力，赚了钱至少要把一部分钱捐给这些势力。特别是那些宗教势力，都是公开接受捐助，现在这些都已经成了公开的秘密，比如浦江的基督教会就公开宣讲要把你收入的百分之十上交给教会。当然，捐助的渠道很多，什么超市、企业远比教会、贪官来得“高明”。当然，并不是所有的慈善都是这样，那些大的慈善家，一般都怀有各种各样的目的，但是可以肯定不是为了造福人类，造福人类根本不须要做慈善，只须要建立正确的制度流程就可以解决你做慈善所达到的效果。
由此可以知道，为什么翟教授说“所有能赚大钱的人都是仁义仗义的人。”但是你不可能无限制的发展，到最后就会碰到权力问题，赚钱会变得越来越困难，所以又有了所谓“以德换钱”的说法，就是你做慈善是德，然后换取等量的赚钱机会。有的人则出现了翟教授所说的“德行承载不了这样的地位财富和荣誉”，事实上并非因为“德行”问题，如果按照翟教授的逻辑，那么毛泽东应该德高望重，事实上并非如此。
翟教授跟那些教成功学的老师有些类似，一直在教别人如何成功，如何把握一个好的命运。他向他的学生讲到，要“把拳头攥起来，把命运把握在自己手里。”他还教给他的学生如何去改变自己的命运，“一个人要担心自己的命不好，其实改变的方法特别简单，就是找一群命好的人跟他交朋友。”看在这么多人给翟教授喝彩的份上，我问一个问题，你能把握自己的命运吗？你想停止别人对你脑控，你想停止别人作恶，别人就会停止吗？所以，把握命运仅仅是句空话，但是你可以选择做好人还是坏人。大概是2012年的清明那段时间，有一个风水先生到我家来改变风水，因为父母相信风水。我看到这个风水先生，很惊讶，因为他很年轻，问他年龄才35岁，初中毕业。我问他是否有风水可以让全天下的人不生病？他说，往往是那些不相信迷信的人越穷，就连那些当官的都相信迷信。他竟然知道有的病是看不好的，他说他村里有的人生病拜了菩萨之后很灵验，我相信这是脑控的结果。但是我希望他能够做个好人，我告诉他这个世界被控制在恶人手里，如果真的有风水，以前的皇帝就不会灭亡。翟教授跟这个风水先生有些类似，都在向别人鼓吹荣华富贵，追求好的命运。对于那些迷信的人来说一听到自己运气不好，就非常害怕，连什么是厄运都不知道就在那里害怕，他们一生就学会了害怕，害怕病痛，害怕贫穷，害怕失业，害怕领导的责骂，害怕没地位被别人瞧不起，以为“没有钱是万万不能的”，因为他们在“牢笼”里关得太久了，从来没有为社会奋斗的意识，最后变得什么也不会，连那些让他们瞧不起的文盲也竞争不了。这样的人，活着就是等死。知道吗？即使我断了手脚也无所畏惧，我依然可以自立，依然可以为“好人世界”奋斗。像那个陈水扁当了总统还被关进监狱，那是他的悲哀，因为他不知道为“好人世界”奋斗。像我每天被恶人残害，但是我始终坚持人间正义，始终对那些罪恶家族充满鄙视，对那些中央领导充满厌恶，他们能拿我怎样？所以命运没什么好怕，怕的是自己的精神死了，我想一个老师应该清楚，人活着的意义并不是为了福气。
其实从很多方面都体现了翟教授的精神取向，比如他讲到了“两个屁”，一个是和珅，皇帝放一个屁和珅也要脸红，别人以为屁是和珅放的。另一个是秘书，开会的时候一个领导放了一个屁，然后这个领导就看着这个秘书，秘书就说是从那边传过来的，结果这个秘书马上被调走了，原因是这个秘书连“屁大的事”也承担不了。
想想，连领导放个屁也要别人去承担责任，做人做到这种程度有多恶心。人活着，宁愿被战死，也不要这样恶心！然而翟教授就是要别人这样恶心，难道这样的成功有意义？作为一个教授，他本身就具备了丰富的知识，能够分辨社会真相，所以只要你是一个品格高尚的人，都可以从他的讲话中发现他的思想是肮脏的，人品是低贱的。可以说翟教授所体现的不是个别现象，他至少代表了清华、北大的主流思想。否则也轮不到翟教授的耀眼夺目。有的人一提到清华、北大就充满了崇敬，你知道你所崇敬的是什么样的人？清华、北大以及那些世界一流大学到底要树立一群什么样的人？所奋斗的是一个什么样的社会？大家知道清华出了国家主席，美国的哈佛、耶鲁出了很多总统，还有英国的剑桥、牛津等等，但是他们都是大恶人啊。所以一定要知道是非对错，一定要讲真相，然后才知道什么才是值得自己所追求、所崇敬的精神品格。听听翟教授的课程你会知道，对于“真相”这个词语，他一次也没讲。像这样的教授，这样的学生，这样的学校，能写出《你想不想哭》？
在众多的文化里，最具欺骗性的是爱国，好像爱国是天经地义的事。看过《你想不想哭》的人都知道，国家就意味着冲突，意味着战争，国家不能为受害者伸张正义，为什么要爱国？为什么要分中国和台湾？整个地球就这么大，为什么要分这么多国家？每每讲到爱国，他们都会激发听众的民族自豪感。想想，到底是中国人值得自豪还是希腊人值得自豪？毛泽东不是说美国人民是友好的，那问题出在什么地方？是统治美国的国家主人，在中国就是毛泽东自己，如果不是他们，美国人民与中国人民本就可以融合，这个世界也不会有美国，也不会有中国。毛泽东爱国吗？他爱的是他的权力，而不是国家，讲得形象一点就是国家主权。
讲到爱国就会讲到“汉代的苏武，宋代的岳飞和文天祥，明代的戚继光，清代的林则徐，等等”，这是季羡林《我和北大》一文中的原话，他说中国人对这些人充满了崇拜，值得崇拜吗？这里特别讲一个岳飞，他对皇帝奉献了忠，结果在一片捷报频传声中被皇帝杀了，在杭州的岳坟里，在岳飞的前面赫然跪着秦桧，一个代表了忠臣的命运另一个代表了奸臣的命运，美中不足的是在岳飞与秦桧的石像旁边少了一个皇帝的石像。皇帝杀了岳飞还让秦桧来背这个恶名，就像“文化大革命”，把账都算到四人帮、林彪集团身上。他们真的是奸臣吗？像江青直到临死前依然对毛泽东充满忠诚，秦桧也不会例外。现在不谈这些，想想岳飞的死对整个社会有积极意义吗？所以，人一定要知道自己为什么而奋斗，为什么而死。像我，为了公开思维，为了“好人世界”，哪怕被凌迟也无怨无恨，这才是人生的意义，知道自己为什么而死，为什么而活着。而岳飞呢？为皇帝杀了这么多人，有意义吗？一点不值得崇拜。就像中共的那些领袖、元帅当年杀了那么多国民党，值得骄傲吗？都是人啊，不管是中国的还是外国的。而这些都成了爱国主义，看看那些抗战电影，解放军的本色就是英雄本色。
同岳飞一样，雷锋也是被树立起来让人崇拜的精神偶像。你想过没有？雷锋是怎么来的？雷锋的父母亲人都死得很凄惨，他受到的真正教育应该在部队里，按理说部队里的教育环境都一样，为什么唯独雷锋甘于奉献？从自私到无私总有一个思想的形成过程，但是从雷锋身上我们看不到这些过程。如果是被部队教育之后变得无私，那么“雷锋”不会只有一个，真实的答案是雷锋被脑控。
雷锋死了，从此他成了受人崇拜的“神”，在“恶人世界”，只有死人与大恶人才可以受到这样的崇拜，活人永远不可能！所以雷锋只有死才能成为中国人的榜样，才能塑像立碑，否则没人会知道雷锋，这就是雷锋的命运。你说雷锋是否被谋杀？做股票的人都知道，庄家吸足筹码就意味着股票要涨。历史上还有一个比雷锋更“神”的人，他就是“上帝之子”耶稣。一般的文艺作品里边都认为耶稣死于“一只看不见的手”，但是在《圣经的故事》里边记载耶稣死而复活，死人当然不可能复活，所以只有两种可能，要么耶稣没死，要么“死而复活”是造神运动。另一方面，从势力的角度来说他没有足够的能力成立基督教，耶稣近似于今天的李洪志，基督教近似于今天的法轮功，真正的实力却隐藏在宗教之后，让人无法察觉。所以，个人判断耶稣死于谋杀，“死后”耶稣与世隔绝，已失去他活着的意义。
所以爱国主义就像一场造神运动，雷锋就像被树立起来的神，大家要像雷锋一样爱国，奉献社会，要像雷锋一样争当毛主席的好战士。想过没有？那些宣传雷锋精神的人是好人还是坏人？他们能不能像雷锋一样奉献社会？只宣传不学习有意义吗？这就是令人痛苦的文化。其实我远比雷锋，远比耶稣来得伟大，但是诺贝尔、世界各国会给我颁奖吗？果真颁奖，那将是整个人类的幸福，不过这是白日梦，因为在“恶人世界”，好人不可以这么伟大。现在你是否还觉得获奖很荣耀？
所以一个高尚的人应该知道哪些精神才是值得人们所弘扬，哪些思想只能作为历史存在，并不值得人们所追求。翟教授说，“鬼谷子放出来几个学生很有名像孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、魏僚子，天下就弄得叫它差不多了。”好像鬼谷子很了不起，国家应该怎样？社会应该怎样？一个人的价值在什么地方？鬼谷子考虑过吗？鬼谷子没考虑过翟教授应该考虑过，阴谋阳谋只能作为历史存在，而不要像蒋介石一样拿着《孙子兵法》如痴如醉。
在中国人的眼里季羡林人的名头要比翟教授响得多，在季羡林的文章里经常可以看到他在讲爱国。他在《我和北大》里把爱国主义分为两类：
其实，倘若仔细分析起来，世上有两类性质截然不同的爱国主义。被压迫、被迫害、被屠杀的国家或人民的爱国主义是正义的爱国主义，而压迫人、迫害人、屠杀人的国家或人民的“爱国主义”则是邪恶的“爱国主义”，其实质是“害国主义”。远的例子不用举了，只举现代的德国的法西斯和日本的军国主义侵略者，就足够了。当年他们把“爱国主义”喊得震天响，这不是“害国主义”又是什么呢？
季羡林所说的两类爱国主义看起来好像挺有道理，但是任何一种爱国主义都是错误的，换句话说，不能用这样的思想去教育别人，难道历史为国家承受的苦难不够多吗？为国家死的人不够多吗？如果你真的为了社会，那么就要向全世界宣告：要废除国家，要公开思维，要建立“好人世界”。而不是像小孩子似的拉个横幅——钓鱼岛是中国的！或者插个旗帜说：“钓鱼岛是日本的！”
国家是谁的？有的人开口中国闭口美国，很喜欢谈论国家大事，其实他们很无知。他们不知道，国家只属于恶人，为国家而死就是为恶人而死，想想，这么漫长的脑控史，国家什么时候正义过？你连讲道理的机会都没有，国家是你的吗？所以宣扬爱国只符合恶人的利益。但是，有些人知道了社会真相却对社会的痛苦无动于衷，仍然在那里患得患失，说到底这样的人也是坏人，因为他们没有社会责任，只想坐享其成。就像中央电视台有的主持人所讲“革命的还不如不革命的”，其实就是这种思想。如果是好人自然会同好人聚在一起，然后形成组织去推动社会，一个人的力量是有限的，但是人多了，实现“好人世界”就会水到渠成。
知道了国家被恶人控制，知道了“家族天下、暴力世界”，现在进一步深入，到底是哪几个家族主宰着整个世界？答案是释迦牟尼家族与孔子家族，现在就去看看他们自己所演绎的历史。
在追寻历史之前可以先看一下几个朝代的更替年代：春秋时代始于公元前770年终于公元前476年，战国时代始于公元前475年终于公元前221年，秦朝始于公元前221年终于公元前206年，西汉始于公元前206年终于公元25年，东汉始于公元25年终于公元220年，而孔丘生于公元前551年卒于公元前479年，属于中国的春秋战国时代。据《中国大百科全书》记载，当时“官学衰废，私学兴起”，这给诸子百家的办学提供了良好的外部环境，孔子在30岁左右就开始招收门徒。如果按照孔子逝世（前479年）算起到战国结束，单单这段时间就有258年的历史。对于孔子家族来说这段历史非常宝贵，因为这是一段稳定的发展期，通过家族继承式的积累，最终使他成为中国最具实力的家族之一。春秋战国之后是秦始皇时期，秦始皇反对“私学”，在公元前213年，也就是统一六国后的第八个年头颁布“禁私学”令，还对许多书籍进行了焚烧，这必然会使秦始皇与那些开办私人学校的家族产生矛盾。在焚书之后冲突更加剧烈，第二年，即公元前212年，秦始皇又把460余人包括方士在内的儒生活埋，孔安国把“焚书”与“坑儒”两个事件合称为“焚书坑儒”，后人沿用了他的说法。孔安国是孔子十二世孙，他是第一个讲出“焚书坑儒”的人（资料来自《维基百科》）。有人对“焚书坑儒”表示质疑，我想是真实的，不管怎么说孔子家族与秦始皇之间的矛盾真实存在，在陈胜、吴广起义爆发后孔子的后裔立即怀抱礼器参加了农民起义队伍，孔甲一度为陈胜的博士，应该说他们之间的冲突不是因为“天下为公”，而纯粹为了私人利益。
但是作为秦始皇来说，虽然杀了那么多儒生，却没有像毛泽东那样对孔子家族进行直接冲击。另一方面，从秦始皇筑长城的角度来推理，他希望自己的霸业能够千秋万代，如果他知道他的皇朝会被孔子家族推翻，那么一定会进行灭族，就像灭六国一样，不需要任何理由。所以秦始皇似乎并没有看到“家族继承”，结果秦皇朝短短十几年就灭亡了，从此中国进入西汉时期，刘邦成了皇帝。想想刘邦比秦始皇强么？为什么秦朝只有短短十几年而西汉长达231年？原因很简单，因为整个朝廷被孔子家族所控制，没有了对抗势力的存在自然就长久。一个标志性的事件就是汉武帝刘彻大约在公元前134年实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，从此儒家学术在2000多年的封建社会里一直占据了统治地位，相当于垄断了整个中国的教育。
一旦稳定了中国，接下来要面对的是如何扩张，当时从长安通往中亚的“丝绸之路”被匈奴人所控制，所以就有了张骞出使西域（公元前139年），目的是想联合大月氏去攻打匈奴。据李立新编著的《世界上下五千年》介绍：“在汉军猛烈的攻击下，匈奴分为南北两部，南单于率部降汉，北匈奴则于公元91年离开了漠北，向西方迁徙，迁向中亚和欧洲。”
从此连接中国和罗马帝国的“丝绸之路”被打通。公元前106年，第一个丝绸商队从中国，经波斯，进入罗马，简单地说“丝绸之路”就是孔子家族的扩张之路。
有了“丝绸之路”然后有了基督教，就像控制汉朝一样，此时的基督教是孔子家族的基督教，为什么这么说？
基督教从耶稣开始到2013年已经有两千多年的历史，它并没有因为耶稣的死而消亡，可见基督教的背后一直有人在运作，这离不开家族继承，当然光有家族继承还不够，还需要一个强有力的后盾。显然耶稣的家庭不具备这样的实力，应该另有家族才对。那么哪个家族有这样的能耐？能够让那些罗马的皇帝最终屈服于基督教？
其实这个答案并不难找，因为有文字记载的人类历史非常短暂，两千年前生活在欧亚大陆之外的人还非常原始，即使在欧亚大陆有的种族还没有形成文字。后来的历史也证明了这一点，像非洲的奴隶，美洲的殖民地都被一页一页的写在历史上，所以真正有实力的家族一定是在欧亚大陆。还有一点也可以肯定真正有实力的家族无法让自己隐姓埋名，像释迦牟尼与孔子他们都是世界著名的老师，他们有很多的学徒，有了学徒然后才有继承，有了继承然后才能强大，才能控制社会。所以现在只须要到历史书上查找一下，在公元前的那个时代里除了释迦牟尼与孔子之外是否还有其他著名的教育家？结果非常少，他们基本上都在古希腊，像苏格拉底（公元前469——公元前399）、柏拉图（公元前427年——公元前347年）、亚里士多德（公元前384年——公元前322年3月7日）他们都集中在古希腊的雅典。除此之外在波斯还有一个琐罗亚斯德，他创立了琐罗亚斯德教，是古代波斯帝国的国教，不过他流传的范围不是很广，中国史称祆教、火祆教、拜火教。据网络资料，琐罗亚斯德的生活年代比释迦牟尼还要早，大概是公元前628年至公元前551年的人，不过没有确切说法。关于琐罗亚斯德可以肯定他没有家族继承，因为在历史上看不到有关琐罗亚斯德教的冲突，比如佛教在中国曾今受到沉重地打压，但是琐罗亚斯德教没有。还有，如果琐罗亚斯德有家族继承，那么古代波斯就不可能那么容易消亡，因为释迦牟尼与孔子都算是琐罗亚斯德的后辈，琐罗亚斯德教起步比佛教还要早，况且释迦牟尼家族与孔子家族到现在还活着，琐罗亚斯德教如果有家族继承有那么容易消亡？现在再回头看看苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们是否有家族继承？苏格拉底与亚里士多德马上可以排除，因为他们都没有寿终正寝。他们两个虽然是不同时代的人，但是都被雅典以“不敬神罪”判处死刑，尽管苏格拉底可以逃走，但是他并没有逃走，所以他不可能有家族继承，如果有家族继承，他一定会说“留得青山在，不怕没柴烧”，一定会谋求卷土重来。与苏格拉底不同，亚里士多德最终逃出了雅典，但是一年之后就死了。现在只剩下柏拉图，他是否有家族继承？如果从历史背景看，古希腊是城邦制，各城邦之间除了有共同的信仰之外，他们的经济、政治都相互夺立，也就是说没有一股能够让古希腊凝聚起来的力量。在中国你可以看到“罢黜百家，独尊儒术”，但是在古希腊看不到谁的学术思想能够一统希腊。孔子有“七十二贤人”能够让孔子的学术发扬光大，但是柏拉图没有。现在假设柏拉图有家族继承，柏拉图的学生亚里士多德以及亚里士多德的学生亚历山大大帝都是柏拉图家族运作的结果，也就是柏拉图的家族力量非常强大，整个雅典控制在柏拉图家族手里，那么亚里士多德不可能被雅典判处死刑，所以这是矛盾的。另外从柏拉图到亚历山大的时间间隔太短，换句话说柏拉图无法让自己的家族在这么短的时间积聚如此强大的力量，所以亚历山大的强大与柏拉图没有任何关系，柏拉图以及古希腊的那些教育家不可能有家族继承。
当波斯、古希腊被排除之后欧洲的其他地方都可以排除，因为他们是些蛮族，根本不可能有家族继承。想想，在古代如果没有学术思想，没有宗教传播，你靠什么继承？靠什么扩张自己的势力？靠什么号令天下？还有阿拉伯半岛同样不可能，因为那时候还没有伊斯兰教，那里局面还处在蒙昧的冲突年代。
所以现在的结论很明显，除了中国的孔子家族之外，真正有实力的家族只剩下印度的释迦牟尼家族。同孔子家族一样他的子孙通过家族继承式的发展，到了孔雀王朝的第三代君主阿育王时代就完成了印度的统一，佛教就是从那时开始向世界传播，关于这些资料在一般历史书中都可以看到。如果对比一下，汉皇朝跟孔雀王朝非常相似，汉武帝就像阿育王，一个让佛教向全世界扩张，另一个则在“罢黜百家，独尊儒术”之后打通了通向世界的“丝绸之路”，只是时间上有些差距。据《中国大百科全书》记载阿育王的继位大约在公元前269年，而汉武帝是在公元前139年继位，由此可以知道释迦牟尼家族向世界扩张的时间要比孔子家族早130年左右。不难理解当时释迦牟尼家族正忙于佛教的扩张，只想把佛教做大做强，压根儿不会想到另立宗教。另外从地理位置上来讲阿拉伯半岛离印度并不太远，释迦牟尼家族根本没必要在阿拉伯半岛创立一个基督教，就像中国永远也不希望看到日本变得强大。
排除了释迦牟尼家族，那么只有孔子家族才能让基督教在罗马的镇压中活了下来，并且在392年让罗马的狄奥多西皇帝把基督教奉为国教，最终使它一步一步地走向世界成为世界性宗教。很明显，孔子家族要在罗马发展必然要建立自己的势力范围，这就是耶稣的由来，基督教就好比孔子家族在罗马开的一家分公司（借壳上市），所以基督教意味着孔子家族在罗马扩张的开始。
接下来可以肯定的是释迦牟尼家族不可能让孔子家族不断地扩张不断地强大，在受到了孔子家族的启发后，释迦牟尼家族最终改变了他的扩张方式，他同孔子家族一样开始控制基督教，于是基督教就分裂成了天主教与东正教，这就是基督教的第一次分裂。从《中国大百科全书》的《东西教会大分裂》介绍可以看到，分裂是一个“长期”的过程，从成立“初期”就开始，所以分裂并不是1054年的突发事件。从时间上来说，330年君士坦丁一世迁都君士坦丁堡后，君士坦丁堡教会（就是后来的东正教）渐渐成为东部各教会的最主要的中心。此后，395年罗马皇帝狄奥多西一世将帝国分给两子，罗马帝国于是分为东西两部分；东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，西罗马帝国以罗马为首都。476年西罗马帝国正式灭亡，但罗马教会仍为西派教会的中心。
从这些时间上可以知道在东西教会分裂时或者说当孔子家族与释迦牟尼家族进行势力争夺时伊斯兰教还没有诞生，伊斯兰教的传播直到610年才刚开始，所以分裂基督教的不会有其他家族，当时的世界非常清楚。另外从历史书上看不到佛教在欧洲的传播过程，看不到佛教与基督教的冲突，这是匪夷所思的事，两大宗教之间怎么可能没有冲突？原因就是因为释迦牟尼家族控制了天主教，他不须要向欧洲传播，所以在历史上看到的是天主教与东正教的冲突、天主教与伊斯兰教的冲突。还有一点不知道对不对，有了基督教之后释迦牟尼家族好像自己要退出佛教的舞台。此外，佛教也同基督教一样出现过分裂，我想分裂佛教的是释迦牟尼家族之外的其他势力，并非是家族内部的冲突，否则就不会有同孔子家族对抗的家族。
现在还须要弄清一个问题，为什么释迦牟尼家族代表的是天主教势力，而东正教的背后则是孔子家族？我想这可以从多角度得到论证，因为历史非常漫长，总会留一些他们曾经走过的印记。比如我前面已讲到了一个事实就是梵蒂冈的天主教并不承认中国的基督教。还有，从《中国大百科全书》的《东正教》中可以看到“东派教会自9世纪起，已逐渐向保加利亚、基辅罗斯等国发展。”“1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯（俄罗斯起源自基辅罗斯）等一些斯拉夫语系国家的正教会相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教。”由此可以知道东正教在俄罗斯、南斯拉夫等国家占有很大势力。通过这些资料就不难理解为什么1999年5月8日美军要轰炸中国驻南斯拉夫大使馆？为什么美军对南斯拉夫进行军事打击的时候中国要支持南斯拉夫？因为大家都是东正教都是社会主义国家，由此同样可以印证当初的东正教是孔子家族的势力范围。回过头再去看历史就不难明白为什么天主教要对伊斯兰教进行十字军东征？为什么天主教要对东正教进行十字军东征？说到底从1096年8月开始，将近200年的八次（有的资料说是七次）十字军东征就是释迦牟尼家族对孔子家族的战争，这些都可以从漫长的历史里可以找到的证明。像第二次世界大战同样如此，当希特勒对那些信仰东正教的犹太人进行大屠杀时有些犹太人可以逃到上海避难。有人说是日本人保护了这些犹太人，因为当时上海被日本占领，那么犹太人为什么不逃到日本去？这种谎言怎么说也站不住脚，况且，当时日本、德国、意大利都在同一阵线，代表的是释迦牟尼家族。由此同样可以推出发生在中国的南京大屠杀就是释迦牟尼家族的意志而日本的原子弹爆炸是孔子家族的意志。想想大屠杀为什么要发生在南京？因为从孙中山开始一直到蒋介石都把南京作为中国的首都，代表的是孔子家族的势力。而日本是中国的邻国，对孔子家族来说在自己周边出现一个强大的国家不是好事情，最好能够打得从此一蹶不振，所以采用了最暴力的原子弹，所以“释迦牟尼”说，“即使不依靠原子弹，对日战争显然也即将结束……”这就是真实的历史，你想不想哭？他们禽兽不如！
从战争的意图来看如果德军没有在苏联战败，那么德军将穿越苏联，与日本汇聚中国，然后把孔子家族连根拔起，整个世界将是释迦牟尼家族的天下，关于这个意图在“文化大革命”中同样可以得到体现，所以二战的性质是释迦牟尼家族对孔子家族的战争。
上面已经讲了基督教的由来，现在再来看看中国道教的由来。中国向来是儒、释、道三教并立，他们的教主依次是孔子、释迦牟尼、老子。前面讲到了是释迦牟尼家族与孔子家族主宰着整个世界，有人或许会问：“为什么没有老子家族?”那是因为老子是一个被神话的人物，或许历史上根本没有老子这个人。有人又问：“如果没有老子，那么《道德经》是谁写的？”首先可以肯定《道德经》不是老子写的，这可以从马王堆出土的《道德经》帛书与郭店楚墓出土的《道德经》竹简中找到答案，《道德经》别名《老子》或者《老子五千言》，意思是《道德经》有5000个字。如果拿通行本与郭店楚简对比会发现有的句子作了比较大的改动，而且从字数上看郭店楚简只有2046个字，相当于只有通行本字数的五分之二，可以肯定，作为《道德经》的收藏者不会删掉这么多字，因为这样的收藏毫无意义，谁都不愿意。还有，两者之间的章节编排次序也不一样。有人说这些异同是由于后人在抄写《老子》时抄错了，也有人说郭店的楚简是对《老子》原本的节选，显然这些理由都是站不住脚的，不排除有掩盖历史真相的行为。正确的结论是《道德经》不是老子写的，如同《圣经》一样，它是由许多人共同完成。而且5000字的形成应该在郭店楚简之后，因为墓主人的身份是在公元前300年左右，所以《老子五千言》的成书应该在公元前300年之后，如果同孔子的逝世年份公元前479年进行对比，《老子五千言》的成书时间应该在孔子逝世179年之后，这显然与老子不同时代。
但是，在《庄子》、《史记》中可以看到老子确实存在，从他们笔下可以看到孔子与老子的对话，想想，这些对话可信吗？孔子出生在公元前551年，庄子大约是公元前369年，也就是庄子要比孔子小182岁左右。司马迁的出生是在公元前145年至135年之间，如果以公元前145年计算，则比孔子小224岁，显然庄子、司马迁同孔子是不同时代的人，他们怎么可能知道孔子与老子之间的对话？最重要的一点就是在《庄子》之前的史籍里边根本找不到这些对话，连老子这个人也找不到。换句话说，庄子笔下的老子是庄子虚构的，所以《庄子》是一部伪经。想想他们为什么要造假？为什么要把孔子说成老子的学生？显然他的目的是为了神话老子，是造神运动。比如有一段话经常被后人引用：“鸟，我知道它能搏击长空；鱼，我知道它能潜入深水；走兽，我知道它能在旷野奔跑。在旷野奔跑的走兽，可以用网去捉它；潜入深水的鱼，可以钓它上来；在天空飞的鸟，可以用猎箭去射。至于龙，我不知道它是不是乘驾风云而升天的。今天我见到老子了，他大概就是龙吧！”你看老子多神，还有紫气东来的典故，看起来就是神话故事。那么他们为什么要神话老子，伪造《道德经》？原因可能是多方面的，从历史上看《道德经》后来被作为道教的经典。也就是那些道士按照《道德经》修炼可以延年益寿，甚至长生不老，比如天师道对《道德经》的注解《老子想尔注》就是最好的证明，所以从这个角度看《道德经》是一部修真的书。这看起来有些不可思议，我也是看了“僧不言名，道不言寿”的介绍之后才理解的，否则那些道士靠什么成仙？拿什么修炼？骗子总有他的说法。
从马王堆出土的辛追夫人可以看到她体内的汞含量比现代人高数百倍，那是服用了“仙丹”的缘故。辛追夫人是在西汉初期，那时还没有道教，真正有组织的道教一直到东汉末年才出现，他们分别是五斗米道与太平道，但是我认为“焚书坑儒”中那些带领秦始皇寻找仙丹的方士就是最初的道教。据《中国大百科全书》记载，五斗米道的创立时间是在公元142年，32年后，即公元174年又出现了第二个道教太平道。太平道由东汉巨鹿（今河北宁晋）兄弟三人创立，老大张角(？～184)，老二张宝，老三张梁，他们大约花了十年的时间把教徒发展到几十万，并于公元184年发动黄巾起义，起义失败后，太平道逐渐销声匿迹。五斗米道则由张道陵(又名张陵，？～156)创立，据道教《汉天师世家》的说法，张陵为了修道，他曾走遍了全国各地的名山，汉和帝时(公元88年——105年在位)，他带领弟子王长从淮河到达江西的鄱阳湖，在两只仙鹤引导下，不知不觉来到了贵溪县的云锦山。见到这里景色秀丽，人杰地灵，于是住下来炼丹。三年后炼丹成功，并见到了龙与虎，由此后来人们把云锦山改名为“龙虎山”。张陵就是从江西贵溪的龙虎山出发，去四川创立道教和传教的。张陵的孙子张鲁投降曹操后，张鲁和他的教徒都被迁移到今河南洛阳和邺城一带。到了张鲁的儿子张盛时，拒绝了曹操的封赏，带着张陵传下来的剑和印，再次回到了江西贵溪。从此，张天师的子孙长期定居江西贵溪。在张陵创教之初，每个入教的人需要缴纳五斗米，这就是“五斗米道”的由来。到了晋王朝（公元3世纪）以后，因张陵被信徒尊为“天师”，“五斗米道”的名称逐步被“天师道”所代替，“天师”成为张陵后代世代相传的称号。到了元代的中后期，道教的另一大教派全真教受到朝廷的打击，而天师道受到扶持，一些宗派被合并到龙虎山的天师道（有的资料把龙虎山的天师道说成龙虎宗或龙虎派，意思都一样，指的是张盛在龙虎山创立的一个道教宗派），合并之后新教派被称为“正一道”。公元1304年张陵第三十八代孙张与材被元成宗敕封为“正一教主”，这标志着正一道的形成。所以，五斗米道又称为天师道、正一道(以上关于五斗米道的信息来自网络，是否是从张盛开始到龙虎山传教，有些学者对此表示质疑)
现在的问题是，为什么在东汉末年短短几十年内中国会出现两个道教？这个答案是非常明确的，五斗米道是孔子家族用来对付释迦牟尼家族的，而太平道是释迦牟尼家族用来对付孔子家族的。从历史上看自太平道之后中国开始分裂，而佛教就在天下大乱的情况下变得强盛，一直到唐朝统一了中国，这种相互厮杀的局面才告一段落。这是历史给太平道作出的证明，所以太平道源自释迦牟尼家族的结论完全正确。想想，建立一个宗教有这么容易么？普通人连想都想不到，更不用说创教。其实太平道跟法轮功的性质完全一样，李洪志用了十几年的时间使法轮功的学员达到2亿，而张角三兄弟用了十年的时间使教徒的数量达到几十万。十年后，法轮功被赶出中国，而太平道在中国发动了著名的黄巾起义。他们的目的都一样，就是推翻孔子家族的统治，建立释迦牟尼家族的政权。
对历史来说，太平道的《太平经》也非常重要，因为《太平经》的出现标志着释迦牟尼家族入侵中国的开始，这是非常重要的历史，至少证明了释迦牟尼是有家族继承的。对于该问题很多历史学家都没有弄清，他们一直对佛教传入中国的时间没有定论，原因就是他们还没有弄明白这段历史，我在季羡林的书里看到连季羡林也没有弄清。
关于《太平经》在王宜峨著的《中国道教》一书中有比较详细的介绍。现把它摘抄如下：
据《汉书·李寻传》说，最早出现的《太平经》被称之为《天官历包元太平经》，由西汉末年成帝时（公元前32——公元前7年在位）齐国（今山东省境内）人甘忠可编撰。因为该书预言：汉王朝即将灭亡，上天已选派一个名叫“赤精子”的神仙来教导人们，如何建立一个太平的社会，以替代即将灭亡的汉王朝。因而，甘忠可被官府以“假鬼神罔上惑众”罪名，逮捕入狱。西汉最后一个皇帝哀帝（公元前7——1年在位）时，甘忠可的弟子夏贺良等又因继续传播《太平经》，而被朝廷捕杀。到了东汉末年的顺帝（公元125——144年在位）时，一部叫做《太平清领书》的《太平经》再次在民间出现。据《后汉书·襄楷传》说，这是一个名叫于吉的人在曲阳泉上得到的一部“神书”。近代学者认为，《太平清领书》很可能就是西汉末年的《天官历包元太平经》，只是因为经过了几十年在民间秘密传抄，在内容上有所增补和丰富。《天官历包元太平经》和《太平清领书》，现在都已经失传，只是在明代编撰的《正统道藏》中保留了它们的简节本《太平经钞》。据史书记载，《太平经钞》是唐末舒州(今江苏省境内)道士闾丘方远(？—902年)所著，他认为《太平清领书》文字过于繁琐，读起来太不方便，于是把原来的每部十七卷缩写成一卷，使原来的一百七十卷压缩到十卷。因此，其主要思想内容仍然保留了原书的面貌。我们可以从《太平经钞》的内容中知道：首先，东汉末的《太平清领书》继承了老子在《道德经》中宣扬的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙起源说，认为“道”是宇宙的本源，而且也是宇宙万物的“动力”、“主宰”和归宿。其次，宣扬“天人合一”和“天人感应”，认为人世间的一切事与物，包括人一生中的生、老、病、死和处境的顺、逆、祸、福，都是同天体的变化相通和相关联的。第三，宣扬人可以“长生不死”，得道成仙，并提出了一套通过修炼达到“长生不死”和成仙的方法。这方面是《太平经》中占篇幅最多和讲述最详的内容。《太平经》认为，宇宙间人类可以分为神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人、民人和奴婢各个层次，神人、真人、仙人可以“长生不死”，人只要肯于修炼上进，都可以递次达到最高层。关于修炼的方法，《太平经》说，人的生命来自于“神”和“气”的协调，互相依存。人要长寿不死，在于“守气”、“合神”，将“精”、“气”、“神”三者合一，称为“守一之法”。第四，在政治上主张人人平等，要求实现“太平盛世”。经文中有大量文字抨击世道的不公，社会贫富不均，把那些“为富不仁”者比作“仓中之鼠”，斥责他们“独占仓粟”而不顾他人死活。认为这是因为社会失去了“道”所致，主张治国之道应该“以民为本”，说皇帝和大臣如果没有了百姓就不能“治理国家”，所以皇帝和大臣应该日夜为民操劳，关心百姓们的疾苦。书中还假借与神仙的一段对话，提出建立一个宇宙间天、地、人三者，国家中君、臣、民三者，以及家庭中父、母、子三者，都达到“三气和”的太平盛世理想世界。
从《太平经》的内容看，它的目的很明确，就是要推翻汉王朝，因为到了西汉，中国已被孔子家族牢牢控制，所以宣扬《太平经》的目的就是要打倒孔子家族，所以《太平经》与太平道都是释迦牟尼家族控制的结果。另外一点也非常重要，有了《太平经》然后才有太平道，有了《道德经》然后才有五斗米道，他们都是释迦牟尼家族与孔子家族的意志体现。
在道教里边还有一大教派就是全真道，金庸笔下那个武功天下第一的王重阳就是全真教创立者，创立时间是1167年。其实全真道同五斗米道一样，同样源自孔子家族。在全真道历史上有一件非常重要的事值得一说，就是关于《老子化胡经》真伪的大辩论。辩论的一方是由少林寺的雪庭福裕与国师八思巴带领的团队，代表的是释迦牟尼家族。另一方是由全真道带领的团队，代表的是孔子家族。关于辩论的历史背景在《中国全史》（史仲文 胡晓林 主编）里边有所记载，现把它摘录如下：
金大定七年（1167 年），王喆创立全真道。金元之际，又有刘德仁创立的大道教，后称真大道；萧抱珍创立的太一道，均行之于北方。流传于江南的有正一、上清、灵宝三大传统符箓道派，分别以江西龙虎山、江西茅山、江西閤皂山为圣地，故称"三山符箓"。入元之后，上清、灵宝皆归并于正一道。全真道是宋元之际兴起的一个最大的新道派，其创始人是王喆，字知明，号重阳。王喆卒后，其弟子丘处机开创的全真龙门派最为盛行。元光元年（1222年），元太祖成吉思汗于大雪山接见处机，大悦，礼遇至隆，称他为“神仙”，命掌管天下道门。入元之后，元廷效法成吉思汗，对全真道极为尊崇，予以自由建宫观、广收徒众的权利，全真道进入全盛时期。全真道曾因侵占佛寺，宣传“老子化胡”之说，引起元宪宗八年（1258年）的僧道大辩论，结果全真道失败，宪宗令道士樊志广等削发为僧，诏令全真道归还侵占的寺产，又令焚毁道藏伪经。元世祖至元十八年（1281年），僧道再次进行辩论，全真道又以失败告终，元世祖忽必烈诏令除《道德经》外，其他道经尽行焚毁，全真道的势力受到进一步的打击和削弱。
从《老子化胡经》的内容看它讲述的是老子西行至天竺变身为佛，创立佛教，教化胡人的事迹。《老子化胡经》在唐代亦称《明威化胡经》，是西晋惠帝（291～307）时天师道祭酒王浮与佛教徒帛远争论的产物。全书共十卷，初为一卷，至六朝末成为二卷。自六朝时代以后，本经常在佛道论争之时被引用，且屡遭禁毁，以致内容迭有增补。至唐朝遂成十卷本。元宪宗、世祖二朝，佛道论辩《老子化胡经》真伪甚烈。世祖乃于至元十八年（1281）诏令烧毁《道德经》之外的道书，本经即在焚毁之列，至此本经失传。现在的敦煌本（只有两卷，卷一和卷十）并非王浮本，可能是摩尼教的教徒所作。
至此可以看到全真道与天师道虽然是两个不同的教派，但是他们排佛的立场是一致的，因为他们都源自孔子家族。想想，如果没有孔子家族的支持，一个没有历史的天师道怎能抗衡一个拥有坚强后盾的佛教？应该说从《道德经》的成书到老子的神话再到天师道的形成有三四百年的时间，毫无疑问，在当时的中国只有孔子家族才有这等谋略，也只有孔子家族做得到，所以“天师”作为孔子的称号才对，就是天子（皇帝）的老师。在历史上中国因为“祭孔”问题同梵蒂冈互相对立，但是至今为止没有“祭老”问题，由此同样可以说明中国是孔子的中国，而老子只是一个神。
现在拿道教与基督教对比一下，可以看到基督教的诞生虽然比道教早，但是中国的老子被神话时，耶稣还没有诞生，这是耐人寻味的。另外还要补充的是这个“老子”虽然没有子女，没有学生，没有家族继承，但是五斗米道的创立者张陵是有家族继承的。这让我很惊讶，要是我没有看到天师世袭表（详情可以到《部分原始档案》里查找），我还真不敢相信，因为张陵以及他的子女在中国实在没名气。我开始以为天师世袭表仅仅是一张普通的宗谱，因为在中国宗谱是比较常见的，比如姓楼的也有自己的宗谱，但是姓楼的没有家族继承。可是张陵一家确实有家族继，他的家族已经有很强的“活动”能力。据《龙虎山志》记载，“天师”的传承有严格的规定，即：“有子不传弟，有弟不传孙，有孙不传堂弟，有堂弟不传从子，有从子不传叔，有叔不传族人，有族人不传族外人”。传承的三件信物是：老子授予第一代天师张陵的“二十四品法录”、“阳平治都功印”之玉印和“太上三五斩邪”之剑。天师道从唐代（公元7世纪）起，接受历代帝皇的封赏，在漫长的封建社会历史上，只有山东省曲阜县孔子圣人和江西省贵溪县张陵天师两家始终受到历代封建帝王的封赏。
尽管张陵家族有家族继承，但是他的家族实力不见得很强，因为天师道本来就源自孔子家族，而且从古到今，我们还没有看到两大家族之间的相互冲突。一直到蒋介石时代，六十三代天师张恩溥还被蒋介石任命为国民党第二十一军代理副军长，1948年底经由新加坡转到台湾，此后天师道在台湾生根发芽。另外从天师道到正一道发展过程来看不排除释迦牟尼家族有利用张陵家族对抗孔子家族的嫌疑，但是结果令释迦牟尼家族失望。
所以到现在为止只能把张陵家族看成是孔子家族的追随者。我想在中国与张陵家族类似的可能还有，比如孟子与曾子，在网上有他们的传闻，我不知道真假。我还是说一个我自己亲眼所见的一个家族，我想他们应该有家族继承。他们是重庆人，在浦江大溪菜市场旁边卖面条与馄饨皮，店的招牌上写的是“朱家”。小店的生意相当好，人员更换相当频繁，因为招牌的缘故，我特意问卖面条的人：“这店是你家的？”他说：“不是我家的还是谁的？”所以我认为店里曾经出现过的生面孔都应该是“朱家”人，那么“朱家”肯定是一个大家族，不过这个“朱”到底是谁？我就不知道了。当然，这仅仅是我自己的推论，对不对须要事实说话。
除了佛教与基督教，在世界三大宗教里边还有一个伊斯兰教。对于穆罕默德，以前我只知道他是伊斯兰教的创始人，2013年中下旬当我看完他的传记，结果发现他比释迦牟尼与孔子更神。穆罕默德生于公元569年，卒于公元632年，他是一个孤儿，他的父亲去世时他还未出生，到了六岁母亲又死了，母亲死后，由父亲的女仆媪姆·艾义曼抚养，后来，由他的祖父收养。当他九岁时，他的祖父也死了，此后一直由他的叔父（阿里的父亲，有的书上说是伯父）抚养，从小到大没有接受过教育，所以穆罕默德是个文盲。610年才刚开始传教，那时他已四十岁，他一生的传教时间只有22年，当他死的时候基本上统一了阿拉伯半岛。那时阿拉伯半岛有许多部落，他们心胸狭隘，相互冲突，与释迦牟尼、孔子所处的时代有点类似。不过，他同释迦牟尼与孔子家族是有区别的，释迦牟尼与孔子家族都经历了很长时间的发展与积累，然后才有孔雀王朝与汉帝国，而穆罕默德纯粹是白手起家，而且是在别人打击下创立了伊斯兰教，并且统一了阿拉伯半岛。从家族背景来看他并没有什么继承，否则他的传教不须要从麦加避难到麦地那。从时间上看穆罕默德的出生比释迦牟尼与孔子的出生晚一千多年，可以肯定无是论释迦牟家族还是孔子家族他们都想主宰整个世界，穆罕默德的出生地麦加离耶稣的出生地耶路撒冷并不远，他们都在阿拉伯半岛，相信，当时释迦牟尼与孔子家族的势力可以关注到半岛的一举一动，可是在这样的背景下伊斯兰教却成了世界性宗教，他为什么没有被扼杀？他的力量来自哪里？因为这么多因素，让我觉得穆罕默德很神，他到底是不是一个傀儡？他的后代是否有家族继承？
从穆罕默德的婚姻来看，他同赫蒂彻结婚是在25岁，当时赫蒂彻已经40岁。他们两生有两男四女，两个男孩在穆罕默德40岁之前就夭折了，四个女孩也不长命，除了四女儿，她们都比穆罕默德死得早，四女儿也仅仅比穆罕默德多活了半年。
在赫蒂彻死后穆罕默德还取了很多老婆，除了一个老婆生过一个男婴外，其他老婆都没有留下血脉，不过这个男婴只活了十八个月。
所以家族继承问题要从四个女儿身上去寻找，根据马明良的《简明伊斯兰史》介绍：“他把大女儿泽娜卜嫁给了赫蒂彻妹妹的儿子艾布·阿斯·本·拉比阿·本·阿布都·舍姆苏。由于他为人正直，且很能干，在商业方面获得了成功，小两口彼此很恩爱，婚姻一直很美满。把茹给娅和温姆库勒素姆分别许配给了他伯父艾布·赖赫卜的两个儿子乌特拜和乌特伊拜。伊斯兰教兴起后，艾布·赖赫卜是反对伊斯兰教，敌视穆罕默德的顽固派，他拆散了这两对小夫妻。后来，姐妹俩先后嫁给了奥斯曼。先是茹给亚嫁给了奥斯曼，并与奥斯曼两度去埃塞俄比亚避难，后定居麦地那。茹给亚没有生育，正当巴德尔战役发生时，病故。奥斯曼因照顾病中的妻子未能参加那次战役。茹给亚病故后，其妹温姆·库勒素姆嫁给了奥斯曼。不久，她也先其父穆罕默德而离开了人世。法蒂玛当时还小，只是在伊斯兰教兴起后，穆罕默德才于迁徙麦地那后的第三年把她嫁给了阿里。她生了哈桑、侯赛因。她于穆罕默德去世后6个月病故，她是惟一一个后于穆罕默德离开人世的子女。”
上面讲到的奥斯曼与阿里分别是第三任与第四任哈里发，哈里发相当于国家元首，就是穆罕默德死后的继承人，四大哈里发依次为艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，时间上来说从632年穆罕默德逝世开始到661年结束。四大哈里发之后是倭马亚王朝（奥斯曼就来自倭马亚家族，有的译为伍麦耶王朝或者其他译文，还有类似的翻译问题给查找资料带来很多困难），自倭马亚王朝开始哈里发被倭马亚家族改为世袭制。结果倭马亚王朝被阿拔斯王朝推翻，阿拔斯王朝则被蒙古人所灭，阿拔斯是穆罕默德叔父的名字，阿拔斯王朝是阿拔斯的后裔建立的一个王朝，这就是简单的阿拉伯帝国历史。
其实到了这里问题已经很明确，在穆罕默德身前并没有形成家族继承机制，因为在他死后的四大哈里发时代伊斯兰教就开始分裂，四大哈里中的欧麦尔、奥斯曼、阿里三个最后的结局都是遇刺身亡。相信只要有明确的继承继承机制，在穆罕默德身前就实行了清洗，而不是到他死后出现内乱。但是我却对此“视而不见”，还是沿着错误的认识，以为穆罕默德的继承在哈希姆家族身上，因为许多史书上都提到了穆罕默德的父系哈希姆家族，哈希姆是穆罕默德的曾祖父，所以第四任哈里发阿里以及阿拔斯王朝都属于哈希姆家族。还有一个重要的原因就是倭马亚王朝有89年的历史，也就是阿拔斯家族经过了89年的家族继承与发展之后才把倭马亚王朝推翻，这让我觉得阿拔斯家族应该存在家族继承。可是当我在查看阿拔斯王朝时，发现阿拔斯的后裔同样没有形成继承机制，因为他们同样的发生内战，比如马蒙与艾敏为哈里发的继承问题，兄弟两交战达4年之久。还有在曼苏尔时代同样可以看到哈希姆家族的内部纷争，在《简明伊斯兰史》中有一段关于他的史记：
曼苏尔“首先利用开国元勋艾布·穆斯林击败同他争夺哈里发职位的叔父阿卜杜拉·本·阿里。然后，又将这个功勋盖世、对他构成潜在威胁的实力派人物艾布·穆斯林除掉。紧接着又平定了祆教徒孙巴德领导的反叛，镇压了哈桑曾孙易布拉欣和穆罕默德领导的什叶派暴动。”
这些内乱同样说明无论是哈希姆家族还是阿拔斯家族他们都没有形成家族继承机制，他们同那些皇帝家族一样最后都死在皇帝上。现在再看看阿里，阿里与穆罕默德女儿所生的两个儿子都被倭马亚家族所杀，大儿子哈桑死时才45岁，“据传，他最后被穆阿维叶（倭马亚王朝的开创者）送去的一个女奴毒死。”不过，据《大不列颠百科全书》记载哈桑的后裔一直是麦加的世袭艾米尔（即首领）。“在奥斯曼统治下仍然如此。其中，侯赛因·伊本·阿里为麦加的艾米尔和汉志国王（1916～1924），后来，他的儿子费萨尔和阿卜杜拉分别成为伊拉克国王和约旦国王，建立了现代的哈希姆王朝。”
这是否意味着阿里的后代形成了家族继承机制？关于这点只有他们自己清楚，作为外人来说只能通过历史事实去证明。有一点必须清楚，有家族继承不一定就能够成为世界性的家族，也许，他们还没有走向世界就死了。比如与孔子同时代的墨子，他同样有家族继承机制，他有明确的“钜子”制度，但是在中国墨子一脉却消亡了，只留下孔子一脉，想想，两个同是办学校的家族为什么结局却完全不同？我想良友电台之所以要引用墨子的话其真实目的就是要刺痛儒子儒孙的道德，或许墨子根本就没有说过那样的话。
如果拿阿里的后代同释迦牟尼与孔子家族进行对比，两者是截然不同的。对于两大家族来说都有一个力量积累的过程，积累到一定程度就要唯我独尊，于是，从历史中可以看到孔雀王朝与汉帝国的出现，这是对强大力量的一次证明。在完成统一之后接下来必然是一个扩张的过程，所以我们看到了佛教的扩张与“丝绸之路”的扩张。通过这些历史可以理解：积累、统一、扩张是验证一个家族实力必不可少的三个过程。显然在阿里家族身上看不到如此强大的力量，所以不能称他为世界性家族。在“恶人世界”，如果一个家族连周围的势力都消灭不了怎么能称为世界性的家族呢？相信，主宰整个世界的只有释迦牟尼与孔子两大家族，如果还有其他家族，请告诉我！不过，在这个世界大概没有一本记载释迦牟尼家族的书，至少我找不到，我只在论坛上看到他的后人在中国的后藏，可见他的继承机制非常隐秘，外人根本看不到。现在我觉得如果释迦牟尼家族的继承在后藏的话，与佛教传入西藏的时间是相互冲突的，因为西藏的原始宗教是笨教而非佛教。或许释迦牟尼家族的继承就是活佛制度，或许他的继承权在女儿身上，否则很难隐藏自己。当然这些只是假设而已，当你拥有了足够的权力自然可以看到。
所以，到现在可以做一个小结，伊斯兰教同基督教一样，它由众多势力所控制，穆罕默德同耶稣一样，他们的命运仅仅是被操纵，正如他们自己所说，他们仅仅是安拉的使者，如果连“安拉”是谁都分不清，即使国家的版图做得再大，又怎么同别人对抗？
这就是真实的历史，要看懂这些历史应该不是很容易，我想翟教授也没有弄清，以前我以为老子与穆罕默德是有家族继承的，因为我觉得他是一个教授肯定知道，这是导致我在认识上出现偏差的原因之一。当然这仅仅是个学术问题，怪不得翟教授，但是做人问题含糊不得。
现在回过头再来看历史会容易得多，据历史记载在中国历史上发生过许多灭佛事件，其中有四次规模比较大，他们分别是：446年北魏太武帝的灭佛、574年北周武帝的灭佛、845年唐武宗的灭佛、955年后周世宗的灭佛，统称为“三武一宗灭佛”。他们的本质都一样，就是两大家族的冲突与对抗，还有，1999年的法轮功同样如此。想想，如果释迦牟尼没有家族继承，佛教靠谁传播？他的意识来自哪里？比如你要建立一个全球性的企业，那不是一件容易的事。如果释迦牟尼没有家族继承，那么他就像一盘散沙，怎么能够同孔子家族对抗？一冲就散！哪里能够延续那么长时间？看看南京大屠杀，看看二战中被杀害的犹太人，明明有这么多人，却被毫无反抗地杀掉，道理是一样的，因为他们失去了核心，没有整体意志，无法把力量凝聚起来。
这些本来是很简单的历史，却被老师写得看不懂，其实从历史到现在一直如此，比如陈水扁在竞选总统时所挨的那一枪到底来自谁的意识？有的人可能到现在也不清楚他的真相，这里就给他做一番分析。大家知道陈水扁被定罪是在马英九上任之初，如果马英九他所代表的势力不想给陈水扁定罪，那么陈水扁根本就不会有事。那么马英九的后台到底是谁？首先可以看到马英九来自国民党，曾经是蒋经国（蒋介石儿子）的秘书，前面已经讲到蒋介石本来就是孔子家族扶植的傀儡，蒋介石政府本来就操纵在孔子家族手里，所以答案非常明了马英九的背后就是孔子家族。2009年11月，马英九还聘请孔垂长为国策顾问，那时孔垂长才35周岁，只比我大一岁，由此同样可以看到孔子家族在台湾的势力，所以真正要杀陈水扁的人就是孔子家族。记得陈水扁被挨枪的时候大陆的中央电视台说陈水扁想骗取同情票，想想飞出去的子弹会随你的意识拐弯吗？如果让你去尝试，你敢吗？其实那些奥运冠军都知道他们根本没有百分百的把握命中靶心。除此之外还要承认一个事实，就是现在是一个脑控时代，在陈水扁中枪之前孔子家族就已经知道将要发生什么的事。现在我说陈水扁所挨的那一枪是来自孔子家族的意志，总不至于说我胡编乱造吧？如果联系到美国，在美国历史上同样发生过许多总统被刺杀的案子，有的凶手被抓到时发现精神失常，你说一个精神失常的人拿着一把枪去刺杀总统，而且被他刺杀成功，你说有这样的概率吗？答案就是脑控。
好了，现在懂了，但是所有的媒体所有的老师都不会这么直白。所以作为老师作为媒体最基本的职责就是要告诉别人真相，没有真相的结果就是没有公平。相信很多中国的学生都读过鲁迅先生写的《孔乙己》，想想，为什么孔乙己姓“孔”？为什么要读鲁迅的文章？为什么巴金与鲁迅被奉为中国的文坛泰斗？因为他们批判孔子，像巴金的《孔老二罪恶的一生》，鲁迅的《狂人日记》都是毛泽东的最爱，哪里有不受佛子佛孙追捧的道理？但是老师没有把真相告诉学生，所以学生至今不懂，这就是文化的痛苦。
其实从生活的方方面面都可以感受到两个家族之间水火不容的态势。比如阿里巴巴与微软都想收购雅虎，原因就是在阿里巴巴的背后是孔子家族，而微软的背后是释迦牟尼家族。以前阿里巴巴的马云在电视上风光时经常听到他提到金庸，在他起步时，他公司里的每个员工几乎都喜欢看金庸的作品。金庸属于儒教，马云当然不会去捧佛脚，否则也轮不到他的“成功”。另一方面从操作系统来看，中国现在力推的是谷歌（Google）操作系统，编程语言方面选择的是Jave，而不是微软的那些编程语言，还有一点也可以作为判断依据，就是印度的软件产业非常发达。如果从对立的角度去分析，印度与巴基斯坦的对立非常明显，因为两个都是核国家。想想巴基斯坦又不是强国，它哪里来的核实力？答案就是孔子家族，如果联想到本·拉登，他就死在巴基斯坦，由此同样可以知道“9.11”是来自孔子家族的意志。另外从时间上来看“9.11”是发生在1999年5月8日美军轰炸中国驻南斯拉夫大使馆之后，两者之间应该存在因果关系。还有，前面提到的《货币战争》到了这里都有了答案。
所以在“恶人世界”，文化的核心问题就是家族之间的相互厮杀，杀什么？杀的就是继承。前面已经讲了家族继承光靠血统继承还不够，像秦始皇他靠血统继承统一了中国，可以说风光一世，但是秦帝国非常短暂，因为他的家族没有形成制度，所以一个没有家族制度的家族就没有家族继承。这些看看起来很简单，但是有多少人能够想到血统继承？又有多少人能够想到用制度把自己的家族凝聚起来？你看现在的人大多数只想找个体面的工作，人家说当官好你就去当官，人家说经商好你就去经商，哪有家族继承？一个人一旦没有家族继承，你怎么同别人对抗？哪怕你生得力大如牛，还是毫无威仪，碰到衙门里的人可能还要低声下气。好啦，现在我知道要把别人的继承杀了，但是我不能拿着刀冲过去把他们砍了，我要先把自己藏起来，最好能够像佛子佛孙一样，让全世界的人看不到自己的真面目，然后再来个借刀杀人灭你九族，要是不行就让你们自相残杀，或者我干脆扶植一个杀人魔王成吉思汗，让他强大让他扩张，让他把周围的国家都给灭了，这样我就可以杀人于无形，再或者用《孙子兵法》，或者独创武功……这些本来很肮脏，很赤裸，但是他们说那是文化，是艺术，人家说你不懂你就真的不懂，问问自己，为什么会这么虚？因为自己没有系统思想。
说出来大家都清楚，大家需要什么样的文化？如果过去的宗教文化能够带走人类的痛苦，为什么现在还要自由、民主？还要共产主义？如果没有真相，会有自由？会有民主？所以，真理是唯一的，就是要真相，真相从哪里来？就是要公开思维。有了真相，然后才会有公平、正义，有了公平、正义然后才能建立一个伟大的社会，这才是大家真正所需要的文化！所以，当看到那么多人对文化争吵不休时，感觉就像泼妇骂街，“假仁假义假慈悲假自由假民主假道学假上帝……”，都是假文化，看看那些用在烈士身上酷刑就知道你有多虚伪！
记得2008年西藏暴乱的时候，有一句很刺激人心的话“猪养肥了是用来杀的”，如果你不懂得这些文化，那是因为你被他们猪了。对于那些罪恶的家族来说，他们的势力早已遍布全球，而你知道什么？对于那些追求个人成功的人来说，连社会真相都不知道，连自己怎么死都不知道，你觉得成功有意义吗？等到“成功”之后，发现自己还是像牲口一样活着，依然无法逃离脑控社会，所以不要去追求个人的成功，要追求社会的成功。所有追求个人成功的人，成功到毛泽东那样的程度一定是个大恶人，而在此之前，绝大部分人早已躺在堆积如山的尸骨里。最后，即使成功了，难道你还会以自己是个恶人而骄傲？清华啊北大，你是否把这些告诉了你的学生？作为一个大学的使命到底是什么？
到了这里，你觉得中国有什么骄傲的文化？如果真的有什么优秀的文化就不会去崇敬神，不会去崇敬皇帝，不会去崇敬主席，不会去崇敬党中央，因为他们是恶人。其实，现实社会早已对文化做出了证明，看看你周围的人每天在关注什么？在追求什么？在奋斗什么？你是否很孤单？你是否为你的崇高，你的伟大，热泪盈眶？
我讲千句万句可能还不如领导一句话，真所谓“一句顶万句”，过去如此现在依然如此，这些都是最真实的文化，痛苦的文化。可见无论是中国文化，还是外国文化都没有是非对错，这是否很重要？
所以你可以去看、去听那些鸡巴可以拉长的思想理论，但是要以“否定”的眼光去看、去听，否则真的成了别人的“猪”。不过有些书还是要少看，因为它们纯粹是浪费时间的垃圾，像我已经好多年不看电视，因为现在的电视基本上没什么意义，对于一个充满奋斗使命的人来说浪费时间就是痛苦。现在让我感受最深的是每个人自己要知道社会应该如何建立？当心里有了社会蓝图，然后才谈得上为社会奋斗，当你明白自己应该怎么奋斗，应该怎么做，自然就知道哪些是对的，哪些是错的，所以一个没有系统思想的人与一个拥有系统思想的人相差远了，像翟教授还在为钱痴迷，而我不会被钱所诱惑，这就是差距。理解这些有点抽象，举几个例子或许更容易接受，当你知道如何利用能源，如何利用电解水储存能量，就不会相信现在会有能源危机；当你知道“好人世界”就不会相信美国的自由民主，不会相信中国的社会主义；当你知道自己至少可以活到120岁就不会相信那些“博大精深”的医学理论……这些都是建立社会的系统思想，知道什么是正确的自然就知道什么是错误的，这说明你修到心里去了。
所以千万不要像翟教授所说的“知识越多越反动”，对的就是对的，错的就是错的，这就是我给大家所讲的文化。不要以为文化高深莫测，只有那些高高在上的学者才懂。不要别人说目不识丁的慧能是伟大的思想家，你就对他充满崇拜，那只能说你的精神层次比文盲还低。文化，说到底就是要感受人间痛苦，感受痛苦本身就包含了分清是非对错，讲出来是希望大家都能讲道理，做好人。