我到台湾访问时得知，当地学校提出了一个口号：赶走“差不多先生”。他们认为，中国人的习惯，是差不多就行，不求精确，不求严谨，所以常出错。学校要求学生向德国人学习，做一个螺丝钉子也要精益求精，培养科学精神。可以说，这是我们民族纠正习惯性偏差的典范。由此让我想到，如果传统文化把发明创造放在重要位置，近代还会因落而挨打吗？要圆民族伟大复兴的中国梦，必须有一种科学的精神。

注意力该放在哪？

时间已经到了1901年，中国最高的统治者慈禧太后还闹科技笑话：慈喜生日那一天，在紫禁城太和殿检验了贡品。当她听说这辆洋车不要马拉就能跑，感到很奇怪，立即口谕在场的德国司机开车。德国司机爬上车，踩响马达，洋车真的轰隆隆地跑了起来，慈禧看了喜不自胜，高兴地问：“这车跑得这么快，要吃许多草吧？”

由于我们落后，曾被称为“东亚病夫”，成为中华民族的奇耻大辱。不管精神上是否能够接受，中华民族确实一度患上了重病，身体虚弱到谁都可以欺负。这是传统文化的错吗？

20世纪早期的“新文化运动”，高举“民主”和“科学”这两面旗帜，………………。

尊儒家还是批儒家的争议，可能永远不会有结论。我突发奇想，如果一个人站在古人的角度看今天，一个人站在今天的角度评价古人，可能会把问题看得清楚一些。下面就以这种形式，探讨一下究竟是什么原因让中国致病的？

现代人：任何时代、任何国度的人，都一直面临着处理好三个关系：一是人与人的关系，即如何处理好社会关系的学问。二是人与自然的关系，即如何利用自然界最大限度为人类服务的学问。三是人与未来世界或未知世界的关系，即如何解决好人的精神世界的学问。

整个人类发展史，就是回答如何处理人与现实社会关系、人与自然界关系、人与未来关系的历史，世界历史上分别形成了具有代表性的儒家文化、自然科学和各种宗教信仰。自然科学、儒家文化和宗教信仰，分别解决了人所处的自然、社会和精神方面的问题。在这三个关系中，中国古代侧重于研究社会关系，所以让中国现在一谈起来人与人之间的争斗，都是内行，一谈起如何拉关系、构建关系网，都是专家，有这样的社会文化环境，谁还去潜心研究科技呢，八股取仕根本不考科技知识，会激发社会崇尚科技的风尚。

古人：中国拥有伟大的五千年文明史，有众多的流派、无数的思想家，产生了丰富的民族文化，涉及的领域也非常广，不光是研究人与人的关系。不可否认，就其主流文化而言，确实偏重于对人的研究。中国文化对社会关系的论述和实践，回答了人与社会的关系，在世界文化中占着重要的位置。没有古人，中国现在能这样自豪地说是个礼仪之邦吗？至少可以说，在世界古代文明史上，中国拥有举足轻重的话语权，你们现代人为世界文明奉献了点什么？搞窝里斗，不是传统文化的内容，是现代人曲解了传统文化，没有领会到传统文化的精髓。

现代人：……………………

古人：…………………………

现代人：………………………。

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结论：儒家文化对社会管理确实十分有效。我一直想，假如没有1840年鸦片战争的炮火，假如西方资本主义的生产方式没有侵入到中国，我国封建社会可能会一直延续到现在。但是，假定条件不可能存在，以科技支撑的先进生产方式必然会摧毁落后的生产方式，落后就要挨打成为规律。这个教训提醒我们：中华民族该少关心一点无聊的人与人之间的斗争，该把注意力放在科学技术进步上了。

（评注：作者给我们出了一道思考题：为什么我们民族不重视科技，最后由强盛到衰落。现代我们重视了吗？）

处世态度科学吗？

中国一直陶醉于“四大发明”，宣传我们的文明史之早，甚至用古迹证明，某种现代的东西，最早出现在古代中国等等。即使这些是真实的，那也是老祖宗给我们带来的荣耀，我们自己干了点什么呢？翻开数理化教科书，里面的公式，多数都是以西方人的名字命名的，如牛顿定理、阿基米德定理等等，有几个是用中国人的名字命名的？为什么没有中国人的名字？

中国人常以“天朝大国”为自豪，把自己封闭在一片小的天地之中，鸦片战争已经爆发了，作为最高统帅的皇帝还不知道英吉利在哪里。我们自大而封闭，没有开放的心态，学习的精神，这对形成科学的精神有着极大的危害。这是为人处世的不科学。

六世达赖喇嘛仓央嘉措有一首诗：一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。

我的一个老领导曾给我说过一番话：一个人，要学会隐藏自己。最核心的一层，只有自己知道，其他的任何人都不能让知道。许多著名的政治家，作出的不少决定，内心怎么想的，绝对不会说出来或写出来，成为历史之谜。民间有句话概括这种情况：知者不说，说者不知。第二层只能让“自己人”知道，说出这些内容，是为了让他们帮助你。第三层是在本单位留下的形象。你在本单位，得到的是同情、赞扬还是羡慕、嫉妒等，取决于你设计的自我形象。最外面的一层，是你留下的公众形象。这可能是他一生仕途经验的总结。

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假如社会上没有坚持真理的勇气，都选择了沉默和自保，社会的不良风气靠谁去抵制呢？公共权力靠谁去监督呢？如果东风压不倒西风，西风必然压倒东风。

（注评：科学不仅指科技，还包括科学精神，我们民族能用科学精神来处理人与人的关系吗？）

会尊重科学技术吗？

上世纪80年代末期，发生在我身边的一件事：一个乡中学教师，在数学上很有天赋，考取了全额奖学金到美国留学了。毕业后，美国某公司发现了他是个人才，就让他留下工作。他给朋友写信说：学成后要报效祖国，一定会回到祖国的怀抱。美国人懂得，中国人如果不成家，就很难乐业，于是就在美国给他找对象。他坚决拒绝。后来，美国人带着好奇心到他家拜访。原来他媳妇只是个农村妇女，并带着三个小孩，生活很艰苦。为了让他长期留在美国，事先没有征求本人同意，就把他的媳妇和三个孩子移居到了美国。

为了一个人才，美国人可以做到这样精细周到，我们能吗？如果能，为什么会眼睁睁看着人家把人才挖走呢？我们重视科技人才的方式，是有成就了就任命你到某国家机构里任个领导，这是向世人宣布：科技人才不算什么，当了领导才是实现了个人价值。领导永远比人才大！

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我到丹麦访问时，听到一名售货员说，中国人真有钱，来店里买价格上百万的手表，不讲价钱，一扫而空，就像到集贸市场上买白菜一样。说后，随行的人说，中国人应该直起腰杆了，中国人有钱了。我却不以为然。有钱腰杆就直了吗？有钱就盛气凌人了吗？一个国家、一个民族能不能让世人刮目相看，关键在于对世界文明的贡献。在当代世界文明中，电子技术、生物技术、信息技术等等，哪些是中国的贡献？

我到大英博物馆参观，中国的展区占近三分之一，那些是中国古代的文明，深深影响了东亚、东南亚等，古人为世界文明作出了重大贡献。作为中华民族的子孙，应该带着历史使命感接过接力棒，继续为人类作出更大的贡献，可我们仅拿着钱去炫耀，不想着如何把钱花得有意义，不觉得浅薄吗？民族的自信，应该源于民族的创造。

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我们再走西方工业化的老路，只会与他们的距离越来越远，需要走跨越式发展的道路。跨越靠什么？科技。在此呼吁：必须由“官本位”向“科学本位”转变，否则民族就没有希望。