民以食为天 食以安为先
文/钟腾海
近日，重庆查获上千只被灌矿石粉活鸡。近年来，类似此类关系食品安全的事件，不知道出现了多少次，如三鹿婴儿奶粉、苏丹红事件、双汇瘦肉精毒猪肉事件、地沟油事件、山西生畜吃转基因玉米不育事件……类似的事件已经数不胜数，难道是因为这几年才发生的事情吗？我们说不准。也许只是因为今天网络发展的作用，我们才知道有这么多肮脏的、令人触目惊心的、让人惨不忍睹的事情。
这就又说明一个事情，那是不是在网络不发达之前，这些事情，这些事情就已形成事实，成为行业的“潜规则”了呢？事情让人不敢回想。
今天我们也不去探讨相关部门的监督是否到位。首先，我就来谈一下上千只被灌进矿石粉的鸡的感受。——我不知道，在那上千只活鸡被灌进矿石粉时，他们是什么一种感觉？佛说：“万物均有生命！”言外之意，就是说，万物有都生存的权利。
前段时间，我与朋友去了西安法门寺，即释茄牟尼世界上唯一一粒舍粒子保存的圣地，上面有句大概这么写着：“人呀，总是不把自己当做物体，而总是把路边的花呀，草呀，石头呀，当成是物体。”这是什么意思呢？意思就是说，作为万物之灵的我们，不能总是把自己当作是万物之灵，同时要学会尊重别人、尊重自然、尊重万物，如此才能保持人与自然的平衡与和谐，才能万物和谐、和睦相处。
这个故事，用在这上千只被灌矿石粉的鸡上面，也是一样的道理：
第一，你是生物，鸡也是生物，即使你比鸡高级，既然人都有人权，鸡也有“鸡权”，不能因为人的高级，而蔑视鸡的“鸡权”。让一个人体面地死，同时也应该让鸡体面地死，这是一种“道”。如果让一只生物，在把它杀死之前，虐待其一番，作为高级动物的人，我们又与禽兽而何呢？只能说，我们为了追求或满足其“富”与“贵”的私欲，已经丧尽了最起码的“道义”、“道德”。
第二，“己所不欲，勿施于人”。矿石粉是什么？是一种工业原料，鸡吃了会生病，而在鸡内滞集后，人再吃了，也会生病，这与三鹿婴儿奶粉的道理是一样的。既然大家，我相信这个灌矿石粉的“商人”也应该知道，人吃了会患病，那他为什么仍这样做？难道仅仅纯粹是行业潜规则吗？难道其连最起码的“你都不敢吃，你都不想生病，那为什么让别人就去吃，让别人去生病呢”，你自己都“不欲”，那为什么还要施加于人？
人，都是有欲望的。作为欲望，这无可厚非。正如有次孔子感叹说：“吾未见刚者。”孔子弟子说：“申帐，是刚的人。”孔子说：“申帐这个人，也有欲望，哪里能真正地刚呢。”人有欲望是很正常的，也是符合易经讲的“道”，符合自然的一种规律。孔子说“富与贵，人之所欲，不以其道得之，不处；贫与贱，人之所恶，不以其道得之，不去”，但关键是要“有节有度”。三千年前的人们就懂得的这个道理，发展到现代的今天，为什么一而再、再而三地在走下坡路呢？这就不得不联系、分析我们的大环境了。
在全民皆商的大环境下，不管农村还是城市，不占少数的人，都往往怀着“向钱看”的意识。“笑贫不笑但娼”在当今社会已经成为很多人心中的座右铭，已经形成是一种很严重的风气。在这种风气下，人们已经丧失了最基本的“是非观”、“道义观”，有的只是“成败观”、“金权观”。“成则为王，败为寇”，它是有一定道理，用在企业里，能起到激励整个团队创新、发展的目标；用在国家里，能推动整个国家的发展（注：不是持续发展）。但是由于其只注重市场的效益，而忽视了道德方面的建设，忽略了道德的力量与约束，因此到头来，整个事业（包括企业、国家）终会毁之一旦，最终造成分崩离析，落得个“白茫茫真干净”的结局。
二十年前，伟大领袖邓小平提出“白猫黑猫，抓得住老鼠，就是好猫”，他是有前提的，这个前提，就是要：精神文明和物质文明一起抓。但是，现在人们只看到能创造效益的猫，而没能够看到“创造效益”的前提是不能损害到别人、社会、国家的利益。
一个国家如果不能重视自己的道德建设，各级政府一切唯经济发展为指标，那无疑是一种危险的信号。经济发展是死的，道德发展是活的，如果没有道德的发展，或把道德的发展跟经济的发展捆扎在一起，机器化地操作，那不管一个国家还是一个企业、团队，那都将失去“道”的方向，偏失自然规律的发展准则。
易经说：“天尊地卑，乾坤定亦。”意思是说：天地有差别，这是天与地的自然规则决定的，虽然天是尊贵的，地是卑微的，但不能因为天的尊贵而不要地的卑微，或者因为只要地的卑微，而不要天的尊贵。一个国家或社会或企业也是同样的道理，不能一个国家因为人们贫困，然后就只发展经济，而忽视了道德的建设。如果这样，这个社会危险了，这个国家也危险了。
论语上面有这么一个故事。孔子的弟子子贡有次问：“老师，如何才能治国和为好政呢？”孔子答：“要让一个国家的‘足兵、足食、民信之’。”子贡再问：“三者，必须只能做到两点，要舍弃哪一项呢？”孔子说：“拿掉‘兵’吧。”子贡再问：“那剩下的两项，必须只能取一项，怎么办呢？”孔子说：“拿掉‘食’吧。一个国家的人们，可以吃不饱，穿不暖，但比起一个国家散失了道义、信义，那即使国家再富裕，国家的军事力量再强大，那还有什么比得上这‘失道、失义’更可怕的呢。”
一个企业要有战略眼光，一个国家同样需要有战略的眼光，“大道无形，大音无声”，一个国家或一个团队，“道”是看不见的，它不似经济建设与法律法规，可以看到得、摸得着，好操作。“道”是不好操作的。但是，如果一个国家或社会或企业丧失了道义，那还有什么不能发生呢？“足兵、足食、民信”最重要的是“民信”，民无信，失去信心，一个国家即使兵强马壮又能如何？物欲横流，道德沦陷，一个国家、社会，又能几存活在多久呢？
红楼梦中，大观园在被大搜查时，贾探春说了一句话大概的意思是“一个集体，祸患往往来自于自身内部，如果自己内部都做不好的话，那无疑会产生巨大的后果”，祸起萧墙，正是这个意思。
其实一个国家、社会、企业，也是同样的道理。如果放任道德的沦丧，而勿略了伟大领袖邓公的精神文明与物质文明一起抓的重要性，只领略到“白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”的粗浅的第一层内涵，那对于我们党的事业、国家的兴旺、民族的持续发展与复兴，将是一个巨大的阻力。
据说，清朝晚期，慈喜太后掌权时期，清朝的国民经济总值，相当于整个欧洲的总和，这说明清朝国力是强盛的，经济的强大的，但1860年，却在鸦片战争中惨败，这说明，国家的强大，真正的是在于“民信”，在于军民团队、军民一心。而这就是“道”。
现在慈祥的温家宝总理，我看到他又瘦了，头发白了，额头上的皱纹多人，眼圈又深了。是的，他是真的瘦了。为什么呀，我猜温总理是心里急呀：人们对高房价，没有房住，载声怨道，而面对高挺的房价，却总是压不下来；而对地方政府的强制拆迁，上演一次又一次血淋淋的自焚，政民关系一次次挑动老百姓的神经；面对不断贬值的外汇贮备，看着每天都在滴血……温总理是个好总理……
这段时间，又有人说起温州的炒房团。我心里不知道是什么慈味，我家不在温州，但温州确实是我的第二故乡，在这里我呆了将近十年，比我的家乡还熟悉。但我在外面出差，听到温州炒房团、炒煤团，心里却有点郁郁。大概别人的评价是，因为原本房价就已经很高，温州不少商人或炒房团、炒房太太团，却总是在推波助澜，然后觉得以前被封的“犹太人之称的温州人”的荣誉感谢荡然无存。其实，一个人挣钱，这无可厚非，但关键是在于“道”。正如孔子说的：“富与贵，人之所欲，不以道得之，不处；贫与贱，人之所恶，不以道得之，不去。”生意场上，同样讲求一种道，这就是“商道”。违反了这个“商道”，就是一种投机，就会遭受人们的白眼。
温总理前段时间说了一句话叫：“民以食为天，食以安为先！”温总理这句话，说得很透彻、很深邃。“安”是什么，“安”代表的是一份安全、一份安定、一种和谐与祥和，对整个国家来说，吃的是这样，住的也是这样。而如何“安”，怎么“安”，却任重而道远——“安”靠的是“足食”，“安”靠的是“足兵”，“安”更靠的是“民信”。
孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”整个国家、整个社会的和谐，靠的是一份“仁”。“仁”是什么，“仁”就是对别人，对外界的事物有着一份恻隐之心。
这些商贩对上千只生禽没有恻隐之心，只能说明，他们是对自己身边的人没有恻隐之心，他们由于利欲熏心，已丧失了最起码的是非观、道德观，不管是潜规则还是明规则，这种意识都是社会危险信号的一个缩影。