[原创]东方的算命与西方的心理咨询

王一博于2010年7月3日贵阳新添寨

       东方的算命与西方的心理咨询是两种不同的文明，但确有相同的功效，就是安慰人。

       昨天应朋友相邀吃饭聊天，席间不经意谈到了《易经》。人们对《易经》的认识是肤浅的，认为《易经》就是用来算命的，并且算得很准。

       其实，算命只能是《易经》的“副产品”。如同，用黄豆磨豆腐，豆浆是“主产品”，而“豆渣”是“副产品”。《易经》的“主产品”是什么？至少是三个方面，一是《易经》有一套完整的符号系统；二是《易经》有一套数理系统；三是《易经》有一套文化系统。用《易经》算命，如同，让一位工程师看大门，是大才小用了，使其处于“隐蔽性失业”了。

       出于好奇心驱使，我曾给上千人算过命，算命如同家常便饭了。我给人算命，只想探求一个问题，《易经》与人是一种什么关系？“八字”与人是一种什么关系？

       从算命的实际经验看，我发现，无论人的命好还是人的命不好，人们都希望得到安慰，或得到某一事情的肯定。

       我系统地学习过《心理学》，知道心理咨询是也同样有安慰人的功效的。但我思考的是，东方人为什么想要得到这样的安慰？
       前一段时间，我在电视上看到，一位列车员因救助车上的乘客，挺身而出与歹徒作斗争，而乘客无一人做协助，列车员吃了大亏，致使列车员有了“心理障碍”。于是几个如同算命先生模样的专业咨询师，在电视上开始了咨询，对乘客的“不出手”，做出了“合乎道理”的专业咨询，开脱乘客们应有的社会责任和道德，通过“专业咨询”，似乎列车员也明白了，乘客们“不出手”也是“专业的需要”或“社会心理的需要”。

       出于好奇心，我来贵阳后，走访过很多的算命的摊子。我发现，很多算命先生，连“八字”“七柱”都排不了，还在给人算命，究竟是怎么回事？闹了半天是与上面的“心理咨询现象”一样，人们需要的并不是，所谓的“算命”或什么“咨询”，而是心灵深处的安慰，或灵魂的安静。

       我看过很多算命的书。但与《心理学》比较，不是非常的专业。我指的“不是非常的专业”，是指其的理论基础和逻辑性，如果有人能系统地、理论性地阐述出来《算命学》的话，一定能与《心理学》媲美的。

       解放前，有易经大师、风水先生、命理师给毛泽东和当时的红军“算过命”，现在看来，算的“很准”。毛泽东对《易经》、算命的本质是什么是非常清楚的，他为什么要“破四旧”，有人说，毛泽东只允许自己相信，而不允许别人相信。说得对，说的也不对。为什么？因为无论是《易经》还是算命，都存在如何运用的问题，运用合理，能给社会带来福祉；运用失当，将危害社会。社会大众的辨别能力是有惯性的，中国几千年的封建思想与算命是相辅相成的，在新的社会意识形态构建的初始阶段，破除它要简单，而运用它则非常难以管理和控制。毛泽东看问题入木三分，他能看到算命能给这个社会带来什么。如同，上面的“心理咨询现象”能给我们的社会带来什么一样。

       这让我想起了李宏志的“法论功”与张悟本的“养生热”。信仰佛教是没有错的，但到了李宏志手里，却把玩成了“法论功”；人们养生也是没有错的，但到了媒体与张悟本手里，却把玩成了另类“养生热”。

       心理咨询与算命比较，我没有感觉到其有多科学。但其被西方社会更多地运用于了，有利于社会健康发展的方面；而东方的算命则更多地运用到了迷信或危害社会健康发展的方面，这是值得我们中国人深刻思考的问题。