被官方证实也好，在民间流传也罢，“小偷偷出贪官”的个案，如今已不在少数。撇开经小道消息在民间传播的或许被添油加醋的事件不谈，单就被官方证实披露的事实，也足以令人深思：小偷何以如此放肆，竟敢打起企业高管、政府高官的邪念？高管、高官个人财产受到侵犯，为何不敢理直气壮地维权？小偷的“无耻”与受害人的“虚伪”到底说明了什么？
小偷的屡屡得手来源于知己知彼，甚至是因为知己而知彼。其实，腐败者与小偷是同行，他们均已不可告人的手段谋取私利。既然都是贼，小偷当然可以以己之心虚来度腐败者之心事。当小偷预期到腐败者被盗、被劫的理性选择是“忍气吞声”，当小偷的预期多次被认证，其偷盗行为便可以有恃无恐、得寸进尺、愈演愈烈。否则，为人民服务的官员几乎是损人利己的小偷的天敌，小偷就是有贼心也不会有贼胆，岂敢与高官、高管亲密接触？
当自己的财产受到侵犯，当然可以报警维权。问题是，腐败者的财产不是自己的，自然也就谈不上维权了。不报案不合逻辑，报假案就是明智之举。倒霉的是小偷被抓了，由于是同行，自己也就难逃干系了。
理性想来，小偷的“无耻”与腐败者的“虚伪”都耐人寻味。当小偷的内涵被植入新的基因，“无耻”或许就是一种“高尚”；当财产源自不正当的手段，“虚伪”未尝不是一种“真实”。试想，梁山贼寇为何被称为梁山好汉？面对梁山好汉贪官污吏为何胆战心惊？
从短期看，小偷不可恨，可恨的是偷谁的财、如何用财。若偷了贪官的财去救济百姓，就是传说中的梁山好汉。当盗贼成为反腐斗士，当小偷成为侠盗，当有能力维权的腐败者无心维权，人们心中的价值观就会不断地拷问现实的价值观。从长期看，小偷偷出的贪官越多，人们的预期就会越混乱，社会主义核心价值观就越难构建，人们的行为也就越发迷茫。