有幸与卢梭相识，我真得感到很荣幸，不然，真枉来世一趟，读者这时可能会说，不会吧，世界上如此多的大师，何独卢梭令你有此感觉？这真还不能急，请随我沿着卢梭的叙述之路一起走进一片广袤的思想大草原。

卢梭的《忏悔录》分为上、下下册，卢梭的文笔优畅、文采飞扬，但这绝不是扣人心弦的原因，真实的语言不容人怀疑，而且也找不出任何怀疑的理由，卢梭写道：“。。。。。。我是怎样的一个人，我就把我描写成怎样的一个人。如果我当初行事卑劣，我就自我揭露我的卑劣的行径；如果我品行端正，为人正直和道德同尚，我就坦诚记述我端方的人品和高尚的节操。我已经敞开了我的心扉，让你亲眼看它是什么样子。。。。。。看他敢不敢说‘我比这个人好。’”读完卢梭的文字，当合上最后一页时，我不由得闭上眼睛，愿运用特异功能洗髓开智，然而，脑内却是一片混沌，这是什么原因呢？只好从第一卷开始回忆起，在回忆前，还是需要谈谈回忆录，事实上，社会上的名人不少都有回忆录，有他人为你主动所写，也有名人自己用笔记下的过往身经所历事与人，事实上，读了卢梭的《忏悔录》后，谁敢在上帝面前说：“我比这个人好。”

我深深明白，我不可能仅通过阅读一遍《忏悔录》，自己就能走近了卢梭的心灵，这只能是一种狂妄，但我一定朝这个目标奋进。

卢梭诞生在日内瓦，有一个长他七岁的哥哥，懒散的哥哥总是惹爸爸生气，最后哥哥离家出走，去德国后一直未有音讯，在以后的文字中再也没有了关于哥哥的叙述，然而卢梭的童年却是在一个宽容的环境中生活，他认为，任何一个国王的孩子也没有受到过其幼年时候受到的那种百般疼爱，但同时也指出，人们往往把孩子们的坏脾气归咎于天性，其实那完全是由教育的结果，这都是极其有道理的，卢梭在波塞村朗伯西埃牧师家里度过了其人生中最美好的一段时光，与其表哥打过架吵过嘴，但从没向大人告过状或说对方不是的事情，这说明了什么？笔者认为，这就是纯洁的友谊，多么希望当今职场上的同事之间、朋友之间有此等友谊呢，然而，这只能成为一种梦想，作为职场人士，在梦想中不由得到了许多启示，卢梭只所以能让人尊重，我觉得还是卢梭个人的毫无保留，他让人们知道在他身上发生了什么？而且还是真实叙述，所以在真实面前，作为人来说，还能胡思乱想吗？若真是这样，那就是胡乱歪曲事实，没有一个得到好下场，所以，人还是好自为之，自我珍重。

卢梭与戈登小姐的初恋，爱得你死我活，在火热的情信中，两个人的感情骤然升温，在期盼中戈登小姐终于来到日内瓦看望卢梭，此两天的卢梭高兴得“如痴如醉，简直像个疯子，”然而，戈登小姐要走时，卢梭打算：她一走，自己便跳水自尽，哭叫之声响彻云宵。过了一个星期，收到了戈登小姐寄来的糖果和几副手套，这是为什么呢？原来戈登小姐结婚了，是来日内瓦采购结婚礼物，知道一切真相后，卢梭发誓不再见这个负心女人，当二十年后，与父亲乏舟湖上时，偏偏遇上了戈登小姐，卢梭全身哆嗦了一下即离开，这是多么善良啊，“哆嗦”又是那么真实地刻画了恋爱双方的心情，这种心情，是那么真实。卢梭的爱情故事远不止这些，比如与华伦夫人、巴西尔夫人、格拉芬丽小姐。。。。。。

我觉得卢梭不仅讲述自己所经历的事和人，而且最为关键的是他通过这些事和人获得了真知，读后很受启迪，比如：当他在师傅家里学雕刻技术时，因自己是一个学徒，而对方（维拉）是一个伙计，被维拉诬陷将面临严惩时，无奈的卢梭感叹道：强者做了恶事，总把罪责推在无辜的弱者身上，无论何时何地，都是如此。是啊，在强者面前，保持适当的冷静外，还要以弱示人，这也是以退为进，这也是一种生存的方式，也是进一步拓展了生存空间。

在与自己父亲交往过程中，父亲为了母亲留下的那一点少得可怜的遗产，竟与卢梭擦肩而过，从父亲这样的行为中，卢俊总结了一个重大的道德原则：我们要避免卷入使我们的义务与我们的利益发生冲突的事情，避免从他人的灾难中获得好处。这是多好的总结啊，谁读到这样的文字没有感触呢？我相信读者与我的想法差别应不大。

在卢梭的《忏悔录》（上册）中，文字如行云流水，娓娓道来。好像是在讲故事，他说：“上册是在伍顿和特里堡写的，当时的心情怡然自得，非常愉快。。。。。。我可以无拘无束地谋篇布局、斟酌词句，直到把文字写到满意为止。”

卢梭在写《忏悔录》（下册）时，心情非常忧伤，自上册完工停笔，忍耐两年后重拾笔续写，但写作的背景，不能忽视，因此，在此要写上几笔。

全册处处体现了霉悔之气，卢梭一直在说自己运气不佳，不少痛恨跃然纸上，在小引中，他这样写道：“上帝呀，。。。。。。你至少不要让这两个泼妇看到一个不幸的人写的这份材料，尽管你已经让这个不幸的人在生之时吃尽了她们的苦头。”在写本册书时，卢梭已受监控中，他写道“我头上的天花板有眼睛，房间的四面墙壁有耳朵，再加上我周围都有密探和心怀恶意的监视人。”在这样的写作环境下，怎有心情写出像上册一样优美的文字呢？但卢梭要将真理透过文字传送出去，但在层层封锁和心神不宁中，是何等困难啊，卢梭虽然没有学历，但其却伟大；卢俊虽然有富裕的机会，然而却不屑一顾。

正是由于卢梭的自负，他也因此，付出了常人难以想象的代价。他被人排挤，在“数字记乐符”的论文答辩会上，面对院士的提问，感觉他们虽然都是饱学之士，但没有一个是真正懂音乐的，至少懂的程度还不足以审查其论文，他还发现，学者们的偏见有时候比其他人少，但一旦有了偏见，就比任何人都更固执地坚持他们的偏见。沿着卢梭的思维线走下去，我们不难理解其当时面对“大家”的无奈，现在又何尝不是这样呢？专家，到底什么才是专家呢？谁能告诉我，说真的，查不到定义，在专家充斥的社会，多了专家，因此，才有多了“大家”或“宗师”等新的词语出现，连“轻度追尾”也上了央视。

写此文写的相当艰辛。从没写过如此文字，丝毫不敢懈怠，唯恐对不起卢梭，怕打扰其在天之灵。

正如卢梭《忏悔录》的译者李平沤先生在译者前言中所述“卢梭为人类的福祉而写作。”是啊，卢梭属于全世界，他的书在二百年后还是那么深入人心，我们必须要想想是什么使他永葆常青呢？

卢梭，法国的一介平民，既不贵列庙堂，又不富甲天下，甚至连学历都无，困厄一生，直到死，还是“逃犯”身份，但1794年10月11日，巴黎万人空巷，将卢梭的灵柩迎到“供奉不朽人的殿堂”邦德翁，并在他灵柩前默哀致敬，死后备极哀容。这是为什么呢？从《忏悔录》中自能找答案。（史为建）

请保持安静。谢谢。