党中央乃13亿人口的脑库，在30年前认清了落后就会挨打，贫穷就会落后。因此为解决“国和家”中国人的历史贫穷问题，提出以经济建设为重心的改革开放，决定了以深圳为基地，进行试点运行，重心是要仍掉落后解决“国和家”的历史贫穷问题。结果作为试点的深圳不负为13亿人口众望，为党中央、为国务院、交出了满意的答卷。
改革开放的深圳，为了有效提升国家的经济实力，实行了以GDP值，发展深圳考核量化的参数的考核量做为重要化指标。而就是这个GDP数值的，考核量化是深圳经济有快速发展也可以说它是为党中央提出的以经济建设为重心，特意设定的一把“标尺”。
而就是这把“标尺”的创立，又成了中国历史上经济快速发展的里程碑。它不仅丈量出了财富指数的提升，贫穷指数的下降。而且也让深圳，乃至全国人民都看到了，突显出的脱贫成绩；使普遍而来的全国人民都作起了财富梦。
更为突显的是它让有些人甚至出现了，财富快速增长的水土不服现象。从而使财富的积累，就很快又走上了“考验中国人民驾驭财富的能力”；严重历练着“国和家”在有了财富积累后，应如何转向，应走向何方，失去了调整方向，成为了财富积累被动者。
三十年的改革开放有目共睹，使我们的“国和家”都有了财富的积累，过上了千年不遇的物质富裕生活。但，它也对我们的文化提出了新的挑战，列如：生存的安全指数却下降了，生活的幸福指数也下降了。精神卫生问题越发严重，人们的精神，信仰，确进入了各种怪圈。思想意识，“形成了以物质财富代替精神富有”，并产生了一个恒量的尺度。
可喜的就是：也是这个尺度，让中国人在财富面前，量出了对精神富有；对文化传承的“错误认知”及在认识上的“偏差”。也是这个尺度帮助我们证明了当我们有了“物质财富”时，还不能说：我们就已经有了“精神财富”“文化传承”。
如果说我们中国改革开放的三十年，让我们从物质贫穷，步入了财富的积累。那么今天的盛世，最能让我们每个人明白和体会到的就是：我们在丰富的物质面前；在大量财富积累的面前；还没有改变落后还承担着，更大的压力，我们并没有幸福，我们还没有感受到、享受到财富为我们带来的精神富有，也没有让我们实现文化上的传承。
综上这说明什么呢？这说明我们在物质和财富积累面前，还有很长的路要走“才能精神富有、才会文化传承才会改变落后”。如果说我们从物质贫穷到财富积累需要了30年甚至更少，那么当我们从有了财富积累到精神富有，扔掉落后也许还需要比30年更长的时间。
如果说前30年的改革开放，是从物质贫穷到财富的积累，实现物质富有的阶段。那么今后的“深化”改革就是对前30年的“延续”，那么就是从财富的积累到精神的富有，从物质富有到精神富有的阶段就是形成和实现文化上的传承和延续的阶段。
一个国家、一个民族、一个家族的强大，固然需要财富的积累因为只有在拥有财富的基础上；我们的文化才能传承和延续的时间更长；我们的精神才能富有，才能有生命的力量使其更加强壮，有了生命的力量，才能形成自己的信仰传播自己的信仰；才能扩大传播的面积，不受外来侵略。
综上论述“精神财富，文化传承”将成为深圳“延续”前30年物质积累基础之上的“深化”改革的对象“这就是深圳未来的发展方向，未来的特区之特，未来需要深化延续的新标尺”。而精神财富、物质财富、文化传承、三者间的相对平衡关系，将成为深圳行政制度深化改革的新标尺。而三者间存在关系的相对平衡和发展，将成为政治体制延续和建设的上层建筑继续完善的理论体系标尺。
如说深圳之深化后用的就是这把新的标尺，丈量和衡量“富有”。那么今后的深圳，就需要深化财富与富有与文化三者间平衡关系的改革，是市场不断适应这把新的“标尺”；而不是单一的原有以经济建设为重心的GDP值，更不是以牺牲人民群众的生存安全和生活幸福为代价。重心发展经济大搞财富积累，需要与积累文化的财富，精神的财富三者结合在一起平衡发展。这样才能实现真正意义上的科学发展，形成新的科学发展观，实现科技兴国、科技强国。
至此如果让笔者去认为深圳过去三十年的最大成绩，那就是：它让我们从物质的贫穷步入了财富的积累。更为重要的，也是更有价值的，就是：它让我们从财富的积累中更为深刻的认识到了“财富的积累不等于富有，物质的富有不等于精神富有”。物质富有不等于解决了贫穷，不等于扔掉了落后。
承前继后，这就是改革开放三十年给我们的最大收获。如果没有前三十年的改革开放，也许我们根本不会有这么深的明白，有这么清晰的，认识到意识到，财富与富有与文化存在着如此深层次的“关系”，从而认知到这个“关系”它对我们的生存安全，生活幸福之有如此重要，它让我们牢记它让我们明白了牢记就有财富就是富有，就会脱贪就能扔掉落后。
宗上行政制度的深化改革，政治体制延续的建设，是深圳深化改革的热点话题。而笔者认为问题的关键就在于是否能在“延续”的基础上深化。因为行政制度，政治体制改革与建设是为广大人民群众的心声服务的，是以捍卫国家政权，民族精神，民族利益为前提，而提供保障的。它是根据我们先祖们，祖宗们，前辈们延续传承下来“天人合一的”治国理念为核心，而形成文化基石的“行政制度，政治体制”。
假如这次深改的重点，是从“物质的富有、到精神的富有、到形成文化传承”。那么笔者认为需要我们明白的是：我们的世界观，不等于西方的世界观；我们的精神财富、文化传承，不等与西方人的精神财富、文化传承；我们对富有的认识，不等于西方人对富有的认识。
宗上这里没有东西方谁对谁错的问题，更不是实行经济一体化的“货币”能够兑换的问题。准确的说东西方对富有的认识、文化的传承，是无法像货币一样，可以进行兑换的。因此这就给行政制度的深化改革，政治体制的延续和建设提出了新的问题，新的挑战。
如果说前三十年的创“物质富有”我们可以更多的像国外学习，甚至照抄。那么以后的“文化传承”，“精神富有”就很难向外国学习，更无法照抄。因为这些问题是由各个国家的世界观决定价值观走向的，核心问题还在世界观的形成不同。而我们的世界观是由我们千百年形成的民族精神，民族信仰构成的。因此很难向国外学习，更无法照抄。它需要根据我们的国情和我们在自然界的文化形成、先祖们延续下来的文化传承，才能制定出“服务和保障”人民群众“精神富有，可文化传承”的行政制度；从而形成政治体制上的延续建设。
综上让人民群众，拥有物质财富我们做到了。而让人民群众，从拥有物质财富转化到“拥有精神财富、形成文化的传承”，才是深圳深化改革的重心，而这个重心就是给行政制度的深化改革，政治体制的延续建设提出的新的挑战，因为我们势必要为这个重心的发展建设，提供前所未有的保障和服务。
因此我们说，这次深圳“行政制度的深化改革”，就是要建立起一套如何使物质财富，向精神财富，文化传承，三者间平衡存在关系的行政服务体系。重心就是要制定出深化改革的量化指标，生产出新的标尺。
而政治体制的延续和建设就是对物质财富，精神财富文化传承三者关系的平衡发展，就是对行政制度作保障，建立一套为行政制度提供服务的“上层建筑”形成经的起，深化改革考验的“理论体系”产生与政治挂钩的体制，为创造出全面发展良好局面，制定出新的量化指标，生产出新的标尺。
使各项量化指标，都能以新的标尺丈量政级的考核标准；以国和家的生存安全、生活幸福、文化传承为中心。以：即能全面发展，又能平衡全面发展的“科学发展观”为核心。体现“国和家”内在意义上的共同富有，还原先祖们、祖宗们、提倡的“天人合一”的治国之道。
结论我们可以如此认为：如果说深圳行政制度的深化改革，是为了深圳乃至全国，改革开放三十年以后的“战术做出调整的”。那么政治体制的延深和建设，就是为了深圳乃至全国，改革开放30年承前起后，更长期的“战略发展做出规划的”。