“西方文明会使太监死灰复燃吗？”
　　梁发芾
　　　　　　一个叫做刘仰的人，写了一篇文章，叫做《西方文明会使太监死灰复燃吗？》，说，西方的化学阉割的方法，正在复活历史上的太监。
　　他说：“如果古代社会也有这种先进技术，太监的形成不是简单手术的阉割，而是尖端技术的变性，我们是否也应该对太监现象报以宽容和体谅？”“既然现代社会可以接受先进技术下的“现代太监”，为何不能接受古代的太监？毕竟，那个时候没有这个技术嘛。如果那个时候有现代的先进技术，我相信古代想成为太监的人也一定会趋之若鹜地采用。其情形就如同古代妇女以小脚为时髦，现代女性以隆胸等整容为时髦一样。虽然技术手段有很大差距，但是，观念本质其实是一样的。说实话，现代社会的这些现象，常常让我看不懂他们为何要批判古代社会”。
　　对于这个刘仰，人们应该知道，就是前些年弄出《中国不高兴》的极端民族主义者。他遇到所有西方的东西都要强烈反对，具有偏执狂倾向。
　　不知道刘仰是真的愚蠢无知，还是揣着明白当糊涂，他对于太监的认识本身就是错误的，是在偷换概念。
　　他以开始就说，“太监是一种特殊的人，它是指被迫或自愿接受宫刑或阉割，从而丧失性能力的男性”。这样的说法是非常不准确的。太监和宦官固然是被阉割的男人，但是，被阉割的男人却不能统统被叫做太监。不信你刘仰先把自己阉割了，看看你能不能享有古代太监的名头和待遇！
　　事实上，无论叫做“太监”还是“宦官”，他们都是被阉割的男人中的一种特殊的人，即为皇帝或国王服务的男人。之所以要阉割他们，是因为帝王怕男人染指他们的女人，弄得血统不纯；但一概拒绝男人吧，皇帝的女人们总还有些事情是需要力气更大的男人去做的。没有办法，就把女人用高墙为围起来，然后把这些与皇帝的女人打交道的男人阉割了，再去服务她们。如果不去服务帝王妃后，那么，一个男人被阉割也就是阉人而已，不能叫做“太监”或“宦官”，只有被阉割了，而且为皇帝的后宫出力服务的，才能被叫做太监宦官。这从“太”和“官”“宦”这样的字眼上也是一目了然可以看出的。古代给与皇帝有关的才叫“太”，太医，太学，太子，太师，（太阳，就是皇帝自身）太傅，太庙，不是都与皇帝有关吗？至于“宦官”，都与官，与宦有关，不是一般老百姓能够随便虽有这样的名头的。古代宦官或者太监虽然被阉割了，缺少为人至关重要的一个器官，但是，因为他们是为皇帝服务的，因此，他们也经常是气焰熏天，权倾一时的。而他们是真正的“官”，真正的列入国家编制，享有高贵待遇，持国家财政的官员。所以，“宦官”是货真价实的官员！这样的官岂是一般人所能轻易争取到的！
　　刘仰无视太监或宦官为皇权服务这样的特殊事实，完全是以偷换概念的方法，来达到为太监文化招魂或者为西方文化泼粪的目的。
　　在刘仰看来，如果中国国粹的太监文化是恶劣的，那么，你西方也在用化学阉割的办法阉割男人，不是证明大家彼此一样么？你比我更恶，这就达到了泼粪的目的；如果西方的化学阉割是文明的，可以提倡的，那么，好，由此也就可以为传统上中国的太监文化翻案，达到为太监文化招魂的目的。不管做那种选择，刘仰都处于不败之地。
　　算盘打的是非常精明的，只可惜，这种偷换概念的做法，素为明白人所不屑 ，所不为。
　　太监制度的邪恶性，绝不在刘仰所认为的古代的阉割技术手段落空，显得残酷。太监制度的野蛮性，首先就在于皇帝专制制度的野蛮性。因为独霸了那么一帮女人，有的皇帝居然独霸数万女人，又怕她们出轨，于是就让阉割了的男人管束她们，为她们采办生活必需品之类。为了皇帝一人之私，他不惜将天下那么多人阉割成为太监；而皇帝的一人之私，又没有任何道德的正当性。因此，太监制度是邪恶的，是必须被唾弃的。这种野蛮性，并不因为阉割手段的进步而获得辩护。在今天，不管你阉割手段进化到何种程度 ，如果一个统治者仍然醉心于把自己统治下的男性公民予以阉割去管理统治者的老婆，那么，这种做法的野蛮程度，并不会比历史上火与刀的阉割有任何文明之处。如果你刘仰感到化学阉割已经进化而且人性，因而太监制度也可以得到辩护，那么，你自己首先阉割了，把自己送进中南海去吧！
　　今天西方的化学阉割，不管到底是怎么回事 ，都与古代的太监文化风牛马不相及。无论是西方的哪个国家，还是东方的韩国，他们的化学阉割，针对的是犯了强奸罪的罪犯，为的是不再犯事，绝不是为了保证他们领导人的老婆的贞节牌坊。如果说，西方哪个国家的领导怕自己的老婆被人玷污了，就把自己的司机或秘书什么什么狗腿子给阉割了，那当然是在复兴古老中华的阉割文化，但是，刘仰你能够提供这样的证据吗？
　　离开了太监文化所赖以生存的皇权专制主义文化土壤和背景而侈谈太监文化，愚不可及。