最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

道一声珍重

道一声珍重

那一声珍重里有蜜甜的忧愁

沙扬娜拉！

    多年前，随着电视连续剧《人间四月天》红透华语世界，它的主人公徐志摩的多角恋爱之谜也被世人挖出来一一揭密。除了张幼仪、林徽音、陆小曼三位女性外，徐志摩是否还有其他恋人？这形成了新一轮徐记猜谜运动。

    上面这首短诗《沙扬娜拉：赠日本女郎》是徐志摩在陪同“诺贝尔文学奖”得主——印度诗人泰戈尔访日时所作。对此，形而上者有形而上，即有关本体意义的遐思，而形而下者也自有形而下，即有关现象内容的解读。

    有人评论说：徐志摩让人捉摸不透，他的存在就是一个矛盾杂糅的奇迹。一方面，他拥有五光十色的巴黎，剑桥河上的灯影波光，与世界上最有文化的高贵的先生女士的交往；另一方面，他又有对社会最卑微者的同情。徐志摩的爱情诗为他的诗名争得了很大的荣誉，但这类爱情诗又使他遭到更大的误解。艾青说他“擅长的是爱情诗”，“他在女性面前显得特别饶舌”（《中国新诗六十年》），就体现了批判的意向。徐志摩江南才子型的温情在他的爱情诗中有鲜明的展示。这些诗确有真实生活写照的成分。但对此理解若是过实了，难免要产生误差。好在人们对此均有不同程度的警觉。朱自清说：“他的情诗，为爱情而咏爱情：不一定是实生活的表现，只是想象着自己保举自己作情人，如西方诗家一样。”茅盾讲：“我以为志摩的许多披着恋爱外衣的诗，不能够把来当作单纯的情诗看的；透过那恋爱的外衣，有他的那个对于人生的单纯信仰。”

    这些评论都精辟地指出了徐志摩的“假想”的恋爱。这种发现对于揭示徐志摩作为一位重要诗人的奥秘有重大的价值。

    据说，大凡所谓爱情诗可分为广义与狭义两种，这大概和弗洛伊德的广义与狭义性意识和行为相应：前者一般表现为抽象的、泛指的、写意的、大而化之的；后者相反，往往表现为具象的、特指的、写生的、细致入微的。然而，徐的这首诗，却似乎处于这两者的边缘地段，故而给人以充分想象的空间。

    诗作者与那位日本女郎究竟是什么关系？诗人在灵感的闪现之时，随机将一名日本女性送别者的神态视为一个审美客体，而融于其属于普遍范畴之爱的诗篇中？还是在身心交融后的惜别中对相恋对象的无穷回味？

    深究起来，也许就会道者见道、淫者见淫了。